内容发布更新时间 : 2024/11/14 15:36:40星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

诗篇16篇讲章大全

《诗篇》16篇是大卫的金诗，当大卫写这首诗的时候，正处在旷野逃亡的路途中，可是他却发出赞美的话语，流露出坚定的信心和坚贞的信仰。以下是 为你整理的诗篇16篇讲章，欢迎大家阅读。

诗篇16篇讲章篇一一、耶和华是我的主(参诗16:1-4) 《诗篇》16章1-4节中，诗人描述了他和耶和华上帝的第一种关系;;耶和华是他的主。在这种关系下，诗人体会到了众多的“好处”，并因此越发相信和依靠上帝。

1、投靠主的怀抱：诗人写道：“上帝啊，求你保佑我，因为我投靠你。”(诗16:1)诗人称上帝为他的“主”，祈求上帝的保佑，以此表达了他对上 帝的信靠。上帝是祂儿女的保障，诗人的祈求既是对上帝以往之保佑的感恩，也是对上帝今后之保佑的确信。藉着这样的祈祷，诗人告诉自己，也告诉后世的读者， 他所祈求的上帝是可靠的，他愿意毫无保留地“投靠”他。

“……你是我的主，我的好处不在你以外。”(诗16:2)表达了作者的信仰深情。诗人表示，他的“心”对耶和华有清楚的认识。“你是我的主”这不 是头脑的肤浅认同，也不是单单嘴唇的亲近，而是发自内心的深切认知。诗人清楚地知道，耶和华是可靠的;;“我的好处不在你以外”!

2、支取主的好处：大卫在风餐露宿、颠沛流离的日子里，用信

1

心的眼睛看到主的恩典(参诗16：1-2)。在这样的日子中，大卫深信神的同在，并专 一仰望神。当今社会上许多人把名利、富贵、健康、学问、儿女、家庭等等视为“好处”，但这些“好处”会随着环境的改变而改变。人有旦夕祸福，你无法预测这 些“好处”的降临和失去，但有一点可以肯定，真正的“好处”是永远不变的，是经得起考验的，它们都不在主以外。

摩西曾劝勉以色列民，将信仰上帝的“好处”摆在了以色列民的面前。“耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的上帝，使我们常得好 处……”(申6:24)《诗篇》中，也有许多表达信仰上帝之“好处”的诗句，如：“因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处 不给那些行动正直的人。”(诗84:11)“少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”(诗34:10)历史已经印证追随耶和华的“好 处”，诗人也曾经历过这样的“好处”，体尝主恩滋味的甘美，因此他信心十足。

3、遵行神的旨意：人们的生活总是和信仰联系在一起的，有怎样的信仰自然就有怎样的生活。诗人坚定的信仰立场引出他严肃的处世原则。《诗篇》16章 3-4节中，诗人分别描述了世界中普遍存在的两类人，并且分别道出了他对这两类人的态度，这正是他以耶和华为主的信仰立场流露。

《诗篇》16章3节描述的是第一类人，他们被称为“世上的圣民”，可指一切归向上帝、分别为圣的子民。他们为何“又美又善”呢?因他们敬畏上帝，上帝 曾应许以色列民：“你若谨守耶和华你上

2

帝的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你 在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所 办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。”(申28:9-12)这一群“圣民”如此爱主、如此蒙福，与诗人一样都是以耶和华为主的 人，所以诗人说，他们“是我最喜悦的”。

《诗篇》16章4节 描述的是另一类人，他们被称为“以别神代替耶和华的”。这里的“别神”指外邦假神，“以别神代替耶和华的”就是指离弃上帝，追随外邦假神之人。以色列民奉 行独一神信仰，反对多神崇拜，“除了我以外，你不可有别的神。”(出20:3;申5:7)被列为“十诫”之首，可是现实生活中，依然有“以别神代替耶和 华”者。对于这一类人，诗人清楚地知道他们的结局一定不好;;“他们的愁苦必加增”。经上说：“你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们 的，就必蒙福;你们若不听从耶和华你们上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”(申11:27-28)所以诗 人对侍奉别神的举动避之惟恐不及;;“……他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号”。(诗16:4)外邦人侍奉“别神”的仪式，时常要杀人流血 献祭，对于这些礼仪，诗人坚决不去参与，连提“别神”的名号他也都不愿意提及。所以，在一个偶像崇拜盛行的环境，诗人以坚决的决心

3