内容发布更新时间 : 2024/6/8 22:27:04星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

竟不可得(终于，到底) 但知其一(只) 盖石性坚重(表议论的发语词，无实义) 尔辈不能究物理(你们)

以为顺流下矣(认为) 然则天下之事(既然这样，那么) (3)通假字

曳铁钯(“钯”同“耙”，平整土地用的家具) 不亦颠乎(“颠”同“癫”，疯狂) (4)古今异义

物理(古：指客观事物的道理，规律；今：一门学科) 盖 (古：发语词；今：遮住或有遮蔽作用的器物)

(5)一词多义

之闻之笑曰(代词，代指到下游寻石兽这件事) 岂能为暴涨携之去(代词，代石兽)

之 一老河兵闻之(代词，代讲学家的议论) 其反激之力(助词，相当于“的”) 为岂能为暴涨携之去(介词，被) 为 众服为确论(动词，认为)

必于石下迎水处啮沙为坎穴(动词，成为) 如是再啮(副词，像) 如其言(介词，按照)

? 重点理解的句子：

1.阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。 2.尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?

3.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 参考译文：

1.经过十多年，僧侣募款重新修整（佛寺的外门）。在河水中寻找两尊石兽，最后没有找着。 2.你们这些人不能探求事物的规律。这不是木片，怎么能被暴涨的河水冲到下游去呢？

3.石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，（河水撞击石头）返回的冲击力，一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴。越冲越深，直至石头陷进去一半（的时候），石头就会倒在这个洞穴中。

【课文理解】

2.四种寻找方法：

第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水

第四种：既有理论又有实践，准确把握三者的性质及相互关系 3.中心思想：

?作者由此得出了什么结论？

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断【臆断：主观判断】欤（yú)？

?主题概括：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据常情或自己的一知半解作出主观判断。 4.人物性格分析：

寺僧：可见其毅力坚定但经验不足

讲学家： “笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人 老河兵：有实际经验，沾沾自喜

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寻找经过 第一种 第二种 第三种 第四种 人物 僧 僧 讲学家 老河兵 寻找的地点 原地水中 顺流而下 原地沙下 求之于上流 结果 不可得 无迹 失败 果得于数里外 ?细节描写，增加了文采和可读性。

①如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态） ②老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜） 【答疑解惑】课文理解问答题：(答案见教参) 5、文章最后一句话有何含义和作用?

既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

最后一段用的是“反问”的表达方式。用以点题，强调主题思想：有的人只关注事情的表面现象，而不深入思考分析其中的道理。

6．你从这则故事中得到怎样的启示?(15字以内)(2分)

? 实际经验有时比书本知识更可靠。

? 不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；

? 不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

? 生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。 7、搜集有关勇于实践的名人名言。

? 百闻不如一见。——班固

? 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 ? 一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东

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课内文言文复习(二)

孙权劝学

一、基础知识 1字词积累

（1）给下列加点的字注音 卿．（ ） 邪．（ ） 孰．（ ） 遂．（ ） 找出下列句子中的通假字并解释： 孤岂欲卿治经为博士邪

（ ）通（ ），意思是（ ） （3）解释下列加点的字词。 卿．今当涂．．掌事（卿．： 当涂．．: ） 蒙辞．以军中多务．（辞． ： 务：．． ） 孤常．．读书（孤．： 常：．．

） 见往事耳（见： 往事： 耳： ） 蒙乃．始就学（乃： ） 及．鲁肃过．寻阳（及： 过： ） 卿今者才略．．（才略： ） 非复．．吴下阿蒙（ 非复： ） 即更．

刮目相待（ 更： ） 大兄．．何见事．．

之晚乎（大兄： 见事： ） （4）古今异义 治经为博士．．（古义： 今义： ） 见往事．．耳 （古义： 今义： ） 但．

当涉猎 （古义： 今义： ） 2 填空。 （1）《孙权劝学》选自（ ）（朝代）（ ）《 》 编纂的一部（ 其目的是“观古今之通变，明治乱之得失”。

（2）成语“吴下阿蒙”出自《孙权劝学》，其原句是： 这一成语的意思是： （3）成语“刮目相待”出自《孙权劝学》，其原句是： 这一成语的意思是： 二、翻译下列句子。

（1）卿今当涂掌事，不可不学。

（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙。

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， ）

（3）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？

（4）但当涉猎，见往事耳。

2 孙权劝吕蒙学习的原因和目的是什么？（请用原文回答）

3 吕蒙推辞的理由是什么？

4 孙权是如何劝说吕蒙的？

5 吕蒙的变化对你有什么启发？

6 说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点。

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