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浅析古希腊神话中的人本主义精神

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希腊神话，是人类文明史中一颗璀璨的明珠，时至今日，它依然散发着久远的艺术魅力。在西方希腊神话的世界里，万事万物都是有灵性的。它们或相处融洽，或水火不容，演绎出一个个情节曲折，形象生动的优美故事。这些故事既富有情趣，又思想深刻，予人启迪，发人深省，在人类文明发展史上产生了深远的影响。

希腊神话的主要内容

希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神及月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。它们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系 。

英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说的主人公大多都是神与人的后代，半神半人的英雄。它们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身，其中最著名的有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金毛等。

古希腊神话的人本主义精神

古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。在这种土壤中产生的古希腊神话，通过对诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展现了人的个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人本主义精神。其人本精神主要体现在两个方面：

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2.1 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值

古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神，赋予神以人形人性，甚至人的

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社会关系。

2.1.1神人同形

希腊的神之所以被崇拜为神，不是因为他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。男神之所以为男神，是因为他比男人更具有男性的特点；女神之所以为女神，也是因为她比女人更具有女性的特点。正是因为其美，人们才将其奉为神灵。英雄传说中的英雄都是神和人的后代，是半神半人的，具有过人的才能和非凡的毅力。19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在本书中他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果经奉为偶像，在地上颂之位英雄，在天上奉旨为神明。”因此，无论是希腊神话中的神明还是希腊传说中的英雄 ，都具有人的体形，神祗比人更像人。正是都与希腊诸神在肉体上具有模范性、典型性的特点，所以才被人们所崇尚。

2.1.2神人同性

希腊故事中，人和神同形同形，上也能是人的高度典型的提高，神的性格是高度人格化的，神具备人的思想感情，性格特征十分明显。在希腊神话中神和人一样，有爱，有恨，喜怒哀乐、七情六欲样样具备，时而高兴欢喜，时而生气妒忌，甚至怨恨猜疑报复。于是，希腊神话中就有了风流多情的宙斯，嫉妒成性的赫拉，也就有了无数因妒忌或怨恨而生报复所导致的凄美动人的爱情故事。诸神与是人维持互惠关系：对虔诚供奉者，引为所爱，赐以福祉；对怠慢冒犯者，引为所恨，必施诅咒和报复。神灵处处保佑自己所钟爱的英雄，对凡间生育的子女更是爱护有加，充满人类亲情，武提斯女神对阿基里斯的母爱感人至深。在希腊神话中，神祗从来都不是完美道德的化身：战神阿瑞斯是嗜血成性的战争魔王；赫尔墨斯为盗贼之主。神的爱情也非事事遂心，情场失意屡见不鲜。阿波罗苦恋神女达佛涅，但落花有意，流水无情，神女宁肯化作月桂来保持贞操。总之，神话中的神酷似人类，特闷既有长处，又有弱点；它们虽然神通广大，但有各有弱点。它们体现了人类本质的方方面面。

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