内容发布更新时间 : 2024/12/22 20:14:26星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
这种长条官玺的玺文有的表示地域，有的表示官名。
三晋地区的小方玺多为阳文，都是官阶较低的官吏如县丞等使用的，
43在先秦时期玉石器也是一种文字载体，其中盟书最具代表性。盟书也叫载书，多为玉石薄片制成。是春秋战国时期，天子与诸侯、诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫之间，为了政治目的举行盟誓活动时，记录各方缔约内容的文书材料。我们现在看到的就是温县盟书，出土于河南省温县。这些玉石薄片上的文字记录了主盟人韩间子，为了争取力量打击敌人，于晋丁公十五年十二月二十七日举行了一次盟誓活动。关于这场战争，史书上也有记载。温县盟书的发现，进一步丰富了资料，同时纠正了史书记载的一些错误，具有很高的学术价值。
44您现在看到的是先秦时期的货币。先秦货币文字，是指铸或刻写在先秦货币实物上的文字，属于中国古文字中的一个分支，时代跨越两周。根据目前发现的材料来看，战国货币上绝大部分都有文字。战国是中国历史上社会变革最为激烈的时期，也是先秦货币中最为多姿多彩的时期。由于诸侯割据，各国货币不尽相同，有布币、刀币、圜（读huan）钱，黄金铸币及铜贝币等。
先秦时期，钱币上的文字是当时流行的大篆书体，它们既保留着商周甲骨文、钟鼎文的遗风，还更多地反映了当时民间的实用书体。中国古代货币一般不铸图案，其主要修饰是文字及其书法艺术，因此钱币文字的书法艺术是古钱文化的精华。先秦时期的货币形式最为丰富，有刀币、布币、圜钱、金版等。上面刻写的字数较少，多为地名和数量。布币是一种铲形的金属铸币，由农具铲演变而来，古时生产力低下，人们把生产工具视为个人宝贵的财富，因此早期的金属铸币多似工具形。为什么叫“布”？是从古代一种除草工具“鎛”同音通假而来。布币的使用范围在两周、秦及三晋地区，分空首布和平首布两种，从这两种布又分化出诸多不同外形的布币，经归纳，有耸肩尖足空首布、平首尖足布、平首桥形布、平首锐角布等不一而足。其中桥形布因方足与弧裆构成一副桥洞形而得名，又因这种布的铭文中多有“釿”字，又称之为“釿布”。“釿”字最早也是生产工具的名称，后来演变成钱币的重量单位，出现“一釿”、“二釿”、“半釿”字样。
您看到的 “安阳平首布”，它的形状像铲形的农具，上面刻有“安阳”两个字，是地方的名字。但不是指同一个地方，因为当时韩、魏、赵三国均有叫安阳的地方。三个诸侯国“安阳”二字的写法各不相同。
45您现在看到是刀币。它是由古代青铜削刀演变而来的。您看到的这枚明月刀上面有“明”字，是燕国的一个地名。
您现在看到的是圜钱。圜钱分为方孔和圆孔。战国中期以后，币形、币制逐渐向轻小便利的方向发展，圜钱成为最佳的形式，各国纷纷铸行圜钱。最后，秦以方孔“半两”圜钱统一货币，结束了纷繁的货币局面，为中国封建社会的经济发展奠定了坚实的基础。
通过这一单元的参观，可以看出，先秦的文字载体具有多样性，但与此同时，文字的字形也具有多样性，如这几块展板上展出的文字，同一个字会有多种写法，这给文化的传播与交流带来了不便，因此，统一文字便成立社会需求和历史前进
的必然要求，接下来，就请大家进入文字一统单元，继续我们的文字之旅。 第五单元 文字一统
46春秋战国时期的文字纷繁复杂，形成了齐、燕、晋、楚、秦五大文字体系。除了以秦国为代表的体系文字较多地继承了西周文字的特点外，其他四种体系的文字都具有浓厚的地域色彩，所以说统一文字势在必行。公元前221年，秦始皇终于灭掉了东方六国，实现了大一统，建立了中国历史上第一个封建统一王朝——秦朝。统一六国后，在秦始皇的诸多统一措施中，将统一文字列在首位。由丞相李斯和赵高、胡毋敬等人整理文字，以简化以后的秦文“小篆”作为标准字体，用在公文和法令中，通行全国。
47秦统一后的小篆体文字在一些秦代的青铜器上有较充分的反映。您看到的这件铜权即有小篆。铜权是衡器，相当于我们今天的秤砣。上面刻有秦始皇统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾法度量，则不壹，欠疑者，皆明壹之。”书体为小篆。这段经典铭文是秦始皇统一度量衡的有力佐证。
48您现在看到的是吕布韦少府戈，书体也是典型的小篆。
49秦始皇在统一秦朝后的十余年间，为了加强中央集权，先后五次巡视各地。秦王政二十八年，他出巡山东齐鲁故地的峄山时，对群臣说道：“朕既到次此，不可不加留铭，遗传后世。”于是丞相李斯当即成文篆字，派人刻石碑于峄山之上。这是李斯的《峄山刻石》拓片。原碑已毁，这是元代的重刻碑，现存于邹城市博物馆。碑文为标准的小篆。我们再来看旁边的李斯的泰山刻石的刻本，虽然只是刻本，却是国宝级的文物。非常珍贵。
50统一后，政府文书的数量急剧增加。但是小篆笔画曲线多，书写要花费很多时间。于是秦朝的下级官吏开始简化小篆，取曲为直，久而久之，一种新的字体隶书出现了。这个过程在汉字发展史上被称作“隶变”，秦代也被认为是古今汉字的分水岭。郭沫若评价秦始皇改革文字的更大功绩在于推广了隶书。
1986年在甘肃天水放马滩出土的秦简，内容是古代文献和纪年文书，抄写时间大致在秦王政八年前后。这批秦简笔画减省，线条厚重，下笔重，收笔轻，可见隶书蚕头燕尾之笔意，具有相对规整的秦隶风范。
1975年12月，在湖北云梦睡虎地11号墓出土秦代竹简1155枚。经考证，多为法律文书，包括《编年纪》、《秦律十八种》、《日书》等。竹简写于战国末年到秦代初年，用秦隶写成，兼有篆书的余韵，体现了中国文字从篆书向隶书的演变过程。
51篆和隶书并存，在秦代玺印封泥上有所体现。秦代玺印封泥文字多为刻凿阴文，阳文印比较少见，喜用田字格，长方印用日字格。书写体为小篆，也有古代隶书的成分。秦代官印的使用范围非常广泛，例如展板上所展示的“铚粟将印”铚是古代的镰刀，所以这是管割谷子的官用的印。甚至烹煮狗肉的厨房都有印章，印文是“弄狗厨印”。什么是封泥呢？古人传递书信时，为保密起见，要将两块简牍对合，字在里面，外面捆绑绳子。绳子打结处糊泥，然后在泥上印上自己的
印章。这种被保存下来的印戳就称为“封泥”。在封泥中有一件“废丘丞印”.“废丘”是地名，“丞”是辅佐县令的官，那么此印就是废丘县副县长的官印了。另外，秦私印、成语印的形制、内容也真实地再现了秦人的生活状态和精神风貌。
我们都知道秦朝是很短暂的。秦国的文字已经开始从篆书向隶书的转变。那么，到了汉代，我国的文字又将有怎样的变化呢？让我们一起走进下一个单元----从隶到楷。
第六单元：从隶到楷
52书在汉代进一步发展，它的整个结构是方的，字体略显扁平。成为有了笔划，有了棱角的新型汉字。
两汉四百余年间，书体由籀篆变为隶书，由隶书变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。汉魏时期汉字字体的不断变化，为中国汉字书法艺术的蓬勃发展开辟了道路，
汉代是简帛使用的鼎盛时代，这个时期的简帛发现不仅地域广阔，数量巨大，而且内容丰富，字体多样，充分地反映了汉字从隶书到楷书的演变过程。 您现在看到的是居延汉简其中的一部分，内容为《死驹劾状》。自1927年在甘肃居延地区发现以来，有过8次大规模的调查和发掘，共获得汉简3万余枚，抄写时代从西汉武帝天汉元年（公元前100年）一直到东汉安帝永初五年（公元112年），前后延续200多年。绝大部分内容是汉代边塞上的屯戍档案，一小部分是书籍、历谱和私人信件等。居延汉简文字构形基本上以隶书为主，但同时已出现大量草写和楷化的痕迹，整体上反映了隶书向草书和楷书演变的具体状况。 53汉代碑刻文字也体现了从隶到楷的演变过程。西汉的刻石与秦相似，没有一定的形式，至东汉时出现了真正意义上的石碑，碑首、碑额等形制完备，而且碑文也正规起来，前有散文的序，后有韵文的铭。汉碑多以隶体书写。您现在看到是三国魏国的正始石经拓片，典型曹魏时期太学石经残存，具有极高的书法研究，历史研究价值。《正始石经》，又叫《三体石经》，刻于三国曹魏正始年间（公元240—249年）。是曹魏时期一位博士给侍中邯郸淳用大篆、小篆、隶书三种字体刻写的儒家经典，共刻碑石28块，立于洛阳东汉太学内，但魏末毁于战乱，仅存留2800多字。《三体石经》反映出先秦至曹魏时期字体的演变，里面的大篆文字有许多是六国的古字
54在看到的是汉代安阳残石“子游碑”。该碑为汉代残石，残碑略呈长方形，三面残缺，一面为原边；碑文属于隶书，现有残文11行。历史上把秦代的隶书叫做古隶。到汉代，隶书进一步发展，笔法纯熟，书体多样。汉隶被称为今隶，也叫八分书。对于这个名字的由来，有不同的解释，一种认为：“八”是分别的意思，隶书每个字的笔态，有如“八”字，不但分别左右，而且笔势平均，所以称“八分”。还有一种观点，认为汉隶只有八分象隶书，还有两分象篆书，故谓“八分”。在汉隶成熟的同时，西汉民间还流行一种减笔隶书，被称为“草书”，多认为是由于公事紧急，故书写简练，笔画简省而成，称“急就为之”。东汉晚期至三国时期，汉隶逐渐蜕变为楷书，楷书又叫真书，“楷”就是端正楷模之意，注
重字的平直方正，不可有一丝的省减和草率。此时还出现了“行书”，它介于楷书和草书之间，既没有楷书那样拘谨，也没有草书那样狂放，就像人走路一样，随意行走，所以叫行书。汉魏时期汉字字体的不断变化，为中国汉字书法艺术的蓬勃发展开辟了道路，给古老的汉字注入了鲜活的灵气和蓬勃的生机。
接下来您看到是汉代安阳残石“正直碑”，该碑为汉代残石，残碑现呈不规则形，只一面似为原边，中部有一个为后人所凿直径约为33厘米的圆穿孔；残文7行44字，其中部分字残缺不全，这上面的字体与“子游碑”不同，已经显露出了明显的楷化的痕迹，可以称之为“隶楷”或者“新隶体”。
55看到的是曹全碑，东汉中平二年，十月立，明万历初年在陕西省郃县旧城出土，现在西安碑林。内容为王敞记述曹全生平。此碑是汉碑代表作品之一，是秀美一派的典型。其结体，笔法都已达到十分完美的境地。
“曹全碑”全称为《合阳令曹全碑》。刻于东汉中平二年（公元 185年）。明万历初年在合阳县（今陕西合阳）萃里村出土。此碑为竖方形，高 273厘米，宽95厘米，共20行，每行45字。碑文记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，也记载了张角领导农民起义波及陕西的情况，也反映了当时农民军的声势和合阳县民郭家起义等情况，为研究东汉末年农民起义斗争史提供了重要的历史资料。
56国至两晋时期，楷书逐渐取代隶书。到南北朝时，刻石上的书体千姿百态，其中以魏碑体最为著名。这里为您展示的是北魏碑体《元怀墓志》的拓片，上面的字体可以说已经透露出了明显的楷书的形态。结体紧劲，风格雄健，行文也是比较流畅的。
57现在在这个展柜中为您展示的是唐代的泉男生墓志铭的拓片，它最显著的特点就是在墓志的顶部中间的文字使用篆书，而墓志碑身上通体使用小楷。篆书看起来圆润雅致，透出一股妩媚秀丽之气。而碑身使用的小楷可以看出，楷书在唐代的时候就已经逐渐发展成熟完善，拥有了属于自己独特的书写风格。可以说这本身就是一件艺术品。
58两汉时期的印章无论形制还是艺术上都达到了新的高峰。两汉官印广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑厚重，成为后世篆刻家学习的典范。两汉官印以白文（阴线刻）为多。
汉魏时期的汉字的数量经过漫长时间的积累，已经汇聚成了拥有众多兄弟姐妹的庞大家族。随着数量的膨胀，东汉许慎把他们归纳到了一本书中《说文解字》，接下来，请大家走进下一单元，说字传义 第七单元：说字传义
59汉字研究始于东汉许慎，这是许慎塑像。许慎是东汉时期著名的经学家和文字学家，他自幼喜好书法，尤其善于小篆，他在习字之余，对古字的由来产生极大兴趣。但东汉流行隶书，人们不明白古人造字的本意，就根据隶书信口胡说。于是许慎决心研究古字，终于写成《说文解字》一书，成为我国第一部系统研究和解释古代汉字的重要著作。
这是唐写本《说文解字》木部残卷照片，为唐穆宗元和年间写本。这里还陈列了宋刻本及清刻本的《说文解字》。《说文解字》共收入9353个字，分立为540个部首，部与部又据形系联，并为14大类。许慎还在序言当中阐述了汉字的“六书”原则，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
60字是中国教育中的重要内容。中国系统的教育始于周代，当时贵族子弟八岁进入官学读书，普通百姓的孩子不得入学，所以春秋时期的孔子开办私学，打破了学在官府的惯例。当时的儿童主要学习“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，都要以识字为先
我国自西汉以来就出现了字书，字书就是解释汉语单字或词语的的工具书。按照古代字书的不同功能，可以分为四大类，即文字类、音韵类、训诂类和词典类。
文字类：这类字书重在研究字形，考求音义。比如《说文解字》，就是按形体偏旁分部首编排的字书。
音韵类：这部分字书重在分辨字音，依韵列字，并说明字义。李登的《声类》是我国古代最早的韵书，李登是三国时期魏国音韵学家，撰《声类》10卷，12500余字,以五声命字，不立诸部。《声类》久已不存，现在能看到的只是清以来的各种辑佚本。《唐韵》对字义的训释，既繁密又有出处、凭据，对字体的偏旁点画也极考究，使得韵书更加具有字典的性质。
训诂类：此类字书重在讲解词义，解释名物。其中最著名的是《尔雅》。《尔雅》是我国古代第一部训诂书，也是我国第一部词典。“尔”是近的意思，“雅”是“雅言”，“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。
您现在看到的是词典类：其中《中华大字典》从清末宣统元年（公元1909年）开始编纂，至1914年成书，1915年由中华书局出版。《中华大字典》是中国辞书史上一部划时代的著作，它在《康熙字典》的基础上修纂，刊《康熙字典》之谬误，补《康熙字典》之不足，为辞书编纂提供了很多宝贵的经验，是旧式传统字典到新型现代辞书的过渡，至今仍有重大的参考价值。《汉语大字典》是一部以解释汉字的形、音、义为要义的大型语文工具书，它是中国迄今最完备、最大型、最先进的一部汉字字典。
61字经过几千年的发展演变，数量大，字形多，读音乱，这给现代汉字教育和国家政策、法律通行都带来极大不便，所以亟待实行汉字标准化。陆费逵、钱玄同、瞿秋白等人都提出过汉字改革的建议。改革的另一个目的，是为了便汉字能够被更多的人学习和使用。新中国成立以后，党和政府十分重视文字改革，展板上是吴玉章写给毛主席有关文字改革的信，其内容也是关于汉字简化的，毛主席还对此作出了重要批示。1954年12月，国务院成立“中国文字改革委员会”。1955年8月25日，中国文字改革委员会举办了中国文字改革文献资料展览会，这是周恩来给展览会的题词。在文改会的积极工作下，《简化汉字总表》于1962年4月发布。这是自秦始皇统一文字之后中国文字史上的最大改革。
需要指出的是，社会上有一种误解，认为简化汉字都是1954年以后成立的