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2016-2017学年度市九年级元月调考语文试卷及评分标准
2016~2017 学年度市部分学校九年级调研测试 语文试卷 第 I 卷（选择题共 30 分）
一、 （共 12 分，每小题 3 分）
1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误 的一组是 （ ）
A．褴 褛(lán) 褶皱 荒谬绝伦(miù) 吹毛求疵 ． B．悲怆 ( cāng) 焦灼 尽态极妍 （yán） 篷首垢面 c．黏 膜( nián) 雾霭 潜滋暗长(qián) 钟灵毓秀 D．膂 力（lǚ） 葳蕤 飞珠迸玉(bèng) 悲天悯人 2．依次填入下面横线处的词语，恰当 的一组是（ ）
我们的教育总有一种速食的渴望，表现得很急切。岂不知很多东西必须假以时日，方有 收获。 所以， 学习 《诗经》 ， 不能只是急于求得标准答案， 而应在真诚品读中帮助学生去_______ 生命、____________生命、_________生命。这才是教育应有的态度。 A．感受 领悟 思考 B．思考 感受 领悟 C．感受 思考 领悟 D．思考 领悟 感受 3．下列各句中有语病 的一项是 （ ）
A． “莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦” ，清照笔下的这种情境能直达读者的心灵深处。
B．从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中，使人明显地感受到亡国之君的“愁” 。
C．当王维写下“江流天地外，山色有无中”的诗句时，世间便留下了一幅淡雅的水墨画。 D．白居易最可贵的一点是他对人有一种真正的同情，他的诗作《观刈麦》便是明证。 4．下列各句标点符号使用不规 的一项是 （ ）
A． 《蒹葭》诉说着最淡的情感：没有爱也没有恨，只是追求，有点彷徨，却不放弃。无 论客观环境有多艰难，主观心愿上一定相信有希望——“宛在水中央” 。
B． “前不见古人，后不见来者。 ”子昂是在讲苍凉，讲历史上的苍凉时刻，里面充满了 自负、骄傲，同时又充满孤独感。
C．东坡的伟大，在于他让你觉得艺术创作就是真性情：只要你有真性情，就可以写这 样的字，也可以写这样的诗。
D．时隔千年，我们重读辛弃疾的《破阵子》 ，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势，他本想 以身许国，但南渡之后再无用武之地。挑灯看剑，梦回沙场，满腔热血便倾洒在词作之中。
二、 （共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的短文，完成 5—7 题。 诗仙和诗圣：迥然不同的生命意境
白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰。他们只相差 11 岁，可是两个 人个性明显不同，我们称白为诗仙，称杜甫为诗圣。
白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。 “仙” 的定义非常有趣，白本身建立起来的个人生命风，不能够用世俗的道德标准去看待，比 如白的好酒，白的游侠性格，白对人世间规则的叛逆。可以说白把道家的或老庄的 生命哲学做了尽情发挥，变成一种典。杜甫是诗圣， “圣”与儒家学说有关，儒家生命的 最高理想是成为圣人。 “圣”需要在人间完成。 “仙”是个人化的自我解放， “圣”则是个人 在群体生活当中的自我锤炼。
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虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰， 白呈现出来的生命意境， 与杜甫呈现出来的 生命意境非常不同。很多人喜欢争辩白好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，为什么不可以同时喜爱白与杜甫两个诗人？
在青春期， 很自然会喜欢白。 白的生命里所呈现出的自由形态， 他的 《少年游》 《少 年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励．在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经 过很多历练之后的成熟与稳重。 青年时对白的爱好很容易理解， 因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像白一样出走冒险。这未必是对白绝对正确的理解，可是白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是 白的诗句。而对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯， 以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。
杜甫的社会性很强，白根本没有社会性。白鼓励个人把社会性的部分切断，从独 与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。 儒家对于一个人生命的意义与价值， 一定 是放在群体当中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家， 个人的意义无从讨论。白不讨论这些问题，他只是一个决然的个人。 “天生我材必有用” ， “我”是一个孤立的个体，而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。
圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻， 白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。
整整一千年当中，很多人在讨论白杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们 都是不可取代的。樟树与榕树哪种更好？它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或 不好是荒谬的，人的世界也是如此。白杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要 去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。
5．下列对白被誉为“诗仙” 、杜甫被誉为“诗圣”的解释不准确 的一项是（ ） A.白是一个不遵守人间规则的人，他追求的是个人化的自我解放。 B．白的好酒，白的游侠性格，都是不符合世俗的道德标准的。 C.作为“诗圣” ，杜甫的最高理想是成为儒家学说所尊崇的圣人。 D.杜甫的个人生命风是在群体生活中自我锤炼出来的。
6．下列对“白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不准确 的一项是（ ） A.白的生命呈现的是自由形态，杜甫的生命呈现的是成熟与稳重。
B.白的生命形态容易激发年轻人的勇气，杜甫的生命形态唤醒了中年人的悲悯心和 责任感。
C.杜甫的社会性很强，他思考的是生命的意义和价值，而白却并不如此。
D.白和杜甫的生命意境有着不同的源头， 前者源自老庄的思想， 后者源自孔孟哲学。 7．下列对作者分析不宜讨论白杜甫优劣的原因的理解，不准确 的一项是（ ） A．白和杜甫都是我国诗歌史上伟大的诗人，争论谁优谁劣是很大的精神浪费。
B．白和杜甫是不同的生命个体，所有的生命都是不可取代的，是无所谓优劣的。 C．白和杜甫分别到达了不同生命状态的最高点，一定要分好或不好是荒谬的。 D.如果强硬地比较白和杜甫的优劣，会妨碍我们对二者的真正认知。
三、 （共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言语段，完成 8—10 题。 诈疾生法
汉末坚举兵诛董卓，至，众数万人，檄太守咨请军粮。咨日： “坚，邻 二千石耳，与我等，不应调发。 ”竞不与。坚欲见之，又不肯。坚日： “我方 举兵，而遂见阻， ． 何以威后？”遂诈称急疾，举军震惶，迎呼巫医，祷祀山川，而遣所亲人说 咨，言欲以兵付 ． 之。咨心利其兵，即将 步骑五百人，持牛酒诣 坚营。坚卧见，无何，起设酒饮
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咨。酒酣，长 ． ． 沙主簿入白： “前移道路不治军资不具请收咨。 ”咨大惧，欲去，兵四固，不得出。有 顷，主簿入白： “太守稽停义兵，使贼不时讨，请收按军法从事。 ”遂缚于军门斩之，一 郡震悚，无求不获，所过郡县皆糗粮以待坚军。君子谓坚能用法矣。法者，国之植也，是以能开东国。
8．下列对句中加点词的理解，不正确 的一项是（ ） A．我方 举兵 ． 方：刚刚 B.而遣所亲人说咨 ．说：劝说 D.持牛酒诣 坚营 ． 诣：到……去 C.即将步骑五百人 ．将：将要
9．为文中画波浪线的语句断句，正确 的一项是（ ） 前移道路不治军资不具请收咨
A．前移／道路／不治军资／不具／请收咨 B．前移/道路不治军／资不具请／收咨 C．前移／道路不治／军资不具／请收咨 D．前／移道/路不治／军资不具／请收咨
10.下列对文本的理解，不正确 的一项是 （ ）
A．咨不给坚粮草援助的原因是过去坚有二千石粮食不曾给他。 B．坚派人故意告诉咨愿意交付兵权是为了引诱咨前来。 c．坚诱杀咨是为了建立自己的威信，举兵大计不再受阻。 D．坚杀掉咨以后，打仗所过之处再也没有人敢不提供粮草了。
四、 （10 分） 11.将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （4 分） 法者，国之植也，是以能开东国。 _______________________________________
12.填空。 （6 分，每空 2 分）
(1)__________________________，青山依旧在，几度夕阳红。 （慎《临江仙》 ） (2)然后知生于忧患，而__________________________也。 《 （孟子）两章》 (3)出师一表真名世，_______________________________。 （陆游《书愤》 ）
五、(22 分) 阅读下面的文章，完成 13—16 题。 老去的村庄
①人会老， 树会老， 万物会老， 凡是有生命的东西都会老。 就连那沉寂于低洼之处的小溪、 也会经不起日月的提炼，渐渐萎缩干涸；孤坐草丛之中的岩石，也抵不过风雨的侵蚀，日益 松散风化。老，是归宿，是终结，是面对时光潇潇洒洒地流逝而无可奈何的放弃。
②遥远的时空里，一只寻找乐土的鸟儿，在空中飞过，它无意中看到一片繁荣的树林， 找到了一棵适于居住的大树，手是，鸟儿栖息于此，驻足安家，养育后代。村子的诞生，就 如这只鸟儿一样，无意的偶遇成就了一代代的人。村子，在形成之前，可能是一片杂草丛生 的荒蛮之地，除了野草外，就是黑褐色的土地；也可能是一片茂密的丛林，枝繁叶茂间，野 禽出没；它们都是原生态的、自由的、随意的，无所谓繁荣与沧桑，也无关年轻与暮年。在 某天的某时，某人独行至此，或顺流而下，碰巧船搁浅到此。人，累了，渴了，也可能被这 边的美景吸引住了，于是，他停下脚步，放下行囊，在此安营扎寨，生儿育
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女。缕缕炊烟升 起的那刻，村子便诞生了。
③村子在人们的经营下繁荣强盛起来。碧澈的河水上，小桥弯弯，广袤的原野上稻黍 丰收，粉黛白墙，阡陌交通，碧草茵茵，花团锦簇。村子如壮年男子般蓬勃发展。村子中， 有生命的老去，但很快就会有新的生命补充。村子的新代，足以让它以自己成长的速度 往前迈进。
④与外面的世界相比，村子是落后的。离开村子的愿望就像瘟疫一样，在空中飘荡着， 传递着。离开这儿，外面的世界很精彩，到外面去。 ”一句句强烈的声音召唤着村子中的男 人女人，也使他们抛弃了养育他们的村子。这一走，毅然决绝，义无反顾。那座亲手垒起的 院落，那棵亲手栽种的柳，那片倾注了汗水的土地??都挽留不住那些躁动不安的心，也 牵扯不住那些匆匆离开的脚步。
⑤村子，失去一个个身强力壮的年轻人，也失去了他们的孩子。作为生存之根的村子， 越来越空虚。在这里，时间失去了意义，空气也仿佛静止了一般，任凭外界风云变幻，斗转 星移，村子毫无知觉。失去了流动的人群，它也就失去了敏锐的感觉。村子中仅有的人，都 是些老人。
⑥生老病死，是自然界的规律。村子也进入了暮年。生活在村子里的人，都认为村子 始终是那个样子。如果改变，也不会如此明显，如此快速。夜幕降临了，曾经的万家灯火之 景不复存在。村子沉浸在一片黑暗中，无声的世界仿佛已经睡去。偶尔闪出的一点灯光，也 微弱得犹如风中的蜡烛，转眼就无力地黯淡下去，隐身于无边寂静中。
⑦村子虽然老了，承载不了青年人的梦，但村子却包容着老人，村子需要老人给它以 支撑，给它以微弱的呼吸。老人也依恋着村子，老人需要村子的气息，那些即使闭着眼也能 准确判断出长短的弄堂， 不用数也能知道级数的石桥， 不用舔就能尝到的略带湖水湿气的空 气??那一草一木，一砖一瓦，一屋一堂，都是老人赖以生存的精神支柱。
⑧当然，村子也有热闹的时候。年末岁初，那移居城镇的人，纷纷赶回村子。一辆辆 闪亮豪华的车子，穿越了亲情通道，他们要把一年积攒下来的孝心倾倒出来。村子里弥漫着 祥和、团圆和美满。安静、沉默已久的村子，突然间沸腾起来。涌动的人流，喧哗的人声， 点缀着村子的角角落落。然而，这样的场景是短暂的。随着夜幕的降临，一拨拔的人便又回 到自己城镇的家中。村子又回到了空荡荡、冷清清的状态。如果不是那一堆堆代表孝心的物 品和一粉红的大钞的提醒．这一天亲情的眷顾，感觉就像是个美丽的梦幻。
⑨村子中的老人，越来越老。到这些老人都故去的那天，村子就失去了那股引导亲情 的绳索，在外的游子，再也找不到回家的路了。 13.用精练的语言概括出第①段的两层语意。 （6 分）
14.为了更好地描述村庄的诞生，作者在第②段以鸟儿来作比，这样作比突出了村庄的 哪些特点？（4 分）
15.分别表述村庄老去的原因及具体表现。 （6 分）
16.概括本文所写的中心容和作者在文中表达的主要思想感隋。 （6 分）
六、 （8 分） 根据要求完成 17、18 题。 唐诗宋词是我国古代文化的瑰宝，为了让同学们在学习诗词的过程中能对诗词的艺术 魅力有更深入的研究，学校决定开展以“唐诗宋词中的美”为主题的综合性学习活动。
17.在活动过程中， 需要小组成员就唐诗宋词的艺术魅力从不同角度提出几个研究选题， 小组讨论后作出最终选择。请你草拟三个研究选题。 （4 分）
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18,在小组讨论用何种形式展示研究成果时，出现了如下情境： 甲同学：我们可以用唱歌表演的方式来展示，如《明月几时有》 《清平乐》 《虞美人》 ， 都很适合演唱。 乙同学：你这样展示的目的是什么呢？难道唱首歌就表示研究有成果了？ 丙同学：
____________________________________________________ 如果你是丙同学， 你准备如何回应？请用简明、 连贯、 得体的语言写下你的理由( 100～ 120 字)。 （4 分）
七、作文（50 分） 19.阅读下面的材料，按要求作文。 （50 分）
1815 年： “今天的学生过于依靠纸，都不知道怎样正确地清洗写字石板了。如果 他们把纸都用完了，该怎么办呢？”
1907 年： “今天的学生过于依靠钢笔与墨水。他们都忘了怎样用铅笔刀削铅笔。 ” 1950 年： “圆珠笔会毁掉我们的教育。学生们使用这些工具，然后扔掉。沉迷于这 种奢侈中，我们注重节俭的价值观会被他们抛弃的。 ”
1987 年： “如果学生交上来的论文是在电脑上写的，我会让他们用笔重写一遍，因为我不相信他们是自己在电脑上独立完成作业的。 ”
技术的创新所带来的社会进步，让我们感受到曾经对新技术的忧虑是如此的多余和可笑。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于 600 字。文中如果出现真实 的或校名，请以化名代替。