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张良故里城父考
●姚瀛艇 张向阳
摘要：史书已经载明，张良是韩国“城父”人。但在战国时期，曾经有东、西两个“城父”。东“城父”在今安徽亳县东南，战国时期先后隶属宋、陈;西“城父”在今河南省宝丰县李庄乡古城村，战国时属韩。韩人张良籍贯，理应在西“城父”。石油大学余世诚教授撰文提出:“西‘城父’”不是在今河南省郏县、宝丰的古‘城父’地区，而是在今河南省禹州市的古‘城父’地区，即张得乡。”而从史书记载，方志编纂，辞书注释，历史遗迹，地理条件等五个方面考察，古“城父”县治所在之地，不是在“禹州之古‘城父’地区，即张得乡”，而是在今宝丰县李庄乡古城村。 关键词： 张良故里 城父 古城 考证
2000年10月石油大学教授余世诚先生在《石油大学学报（社会科学版）》第16卷第5期上撰文，以“张良的故里在今禹州”为题（以下简称“余文”），提出：“张良故里不是在东‘城父’，而是在西‘城父’（亦称父城）；不是在今河南省郏县、宝丰县的古‘城父’地区，而是在今河南省禹州市的古‘城父’地区，即张得乡。”余文对诸多中国历史工具书，在涉及张良故里时，都使用了“安徽毫县东南说”，提出质疑。余世诚教授提出了“禹州之古‘城父’即今张得地区”的新说，笔者认为这就值得商榷了。
张良故里之所以有东西“城父”说和禹州张得说，主要是由于司马迁著《史记·留侯世家》在论及张良故里时言之太简。只日“留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王”。班固著《汉书·张良传》又照抄了《史记》的原文，对张良故里没有作进一步考订。不过，在春秋战国时期，确实有两个“城父邑”同时存在。楚“城父邑”在今河南省宝丰县，陈“城父邑”在今安徽省亳县东南。
以研究《左传》著称的杨伯峻先生，集历代《左传》研究之成果，断以己识，著成《春秋左传注》。在昭公九年“城父”下注日：“楚有两城父。此所谓夷城父，自取陈。僖公二十三年楚伐陈，取焦、夷。杜云：‘夷一名城父’。即此。夷，今安徽毫县东南七十里城父故城。又有北城父，见昭公十九年及哀公六年《传》。详顾栋高《大事表》七之四。”在昭公十九年“城父”下杨伯峻注日：“春秋同名异地者多，城父亦有二。此城父则本属楚邑，在今河南宝丰县东四十里。汉以避同名故，改名父城县，今名曰父城保。”此即西“城父”。“留侯张良者，其先韩人也。”张良籍贯无疑是在韩国疆域之内。只有在今河南宝丰县东之西“城父”，战国时属韩。而在今安徽毫县东南之东“城父”，战国时先后隶属于宋、陈，韩的势力从未到达那里。故此，汉韩人张良籍贯理应在西“城父”。 现在的问题是，“余文”以全新的观点提出：“西‘城父’（或父城），不是在今郏县、宝丰的古‘城父’地区，而是在今禹州之古‘城父’即今张得地区。”提出了第二个西“城父”。并且说：“西‘城父’之地为今禹州、郏县和宝丰三县所分。”“古‘城父’地区跨越今之禹、郏、宝三县。”从古至今都没有人（包括郏县、宝丰地区的人民）论证或提出过张良故里在郏县或宝丰的问题。“其他地区和地方史志都没有像禹州那样有明确的记载”等。 笔者对西“城父”的地理位置，拟从以下五个方面同余先生商榷。 一、史书记载
史书是我们研究历史的主要依据之一，理应正确对待。既不能牵强附会，更不能断章取义。 关于“城父的地理方位和张良故里在西‘城父’的位置”。“余文”称：“历史多有记载：《汉书》地理志说西城父在宝丰东四十里，《后汉书》说在应乡东北（注说‘今许州藁县东北’），《括地志》说它在郏县东三十里。”事实是：宝丰东四十里，正好到宝丰县李庄乡古城；《后汉书》说的应乡，位于今平顶山市区西南白龟山水库淹没区内原溃阳镇，就是商周时期的应国，亦称应乡、应邑。应乡东北方向正是宝丰县古城，东汉时刘秀封父城人冯异为应乡侯；
郏县东三十里，也只能是刚刚接近禹州之最南端。而张得乡则在郏城东偏北30度的四十五里处。余世诚教授称：“复旦大学历史地理研究所编《中国历史地名辞典》考，这一地区在汉以前是县级地区，‘治所在今河南宝丰县东，东晋后废’。西‘城父’之地为今禹州、郏县和宝丰三县所分。”这里需要指出的是“辞典”中不知哪一条释文考出了这一地区在汉以前是“县级地区”。
据《汉书》卷二十八上《地理志》载：“颍川郡，秦置。高帝五年为韩国，属豫州，户四十三万二千四百九十一，口二百二十一万九百七十三，县二十。阳翟、昆阳、颍阳、定陵、长社、新汲、襄城、郾、郏、午阳、颍阴、峦高（师古日：密古崇字）、许、鄢陵、临颍、父城（应乡。故国。周武王弟所封）、成安、周成林、阳城、纶氏。”《汉书》记载了秦时颍川郡属县及父城周围昆阳、襄城、郏等县分布情况，只是不见汉以前张得所属的那个县级地区。余世诚教授说：“经详查，不仅汉、唐文献无一记载张良是郏县人，（《括地志》只指明了古城父在郏县东三十里），明清正史也没有此说。”其实不然，关于古“城父”的地理位置，唐史曾多有记载。
唐司马贞《史记索引》称：“良既历代韩相，故知其先韩人也。顾氏按《后汉书》云：张良出于城父，城父县属颍川也。”这里所言顾氏系指唐初史学家顾胤，按语出自顾胤著《汉书古今集义》。
唐张守节《史记正义》在“张良者，其先韩人也”下引《括地志》云：“城父在汝州郏城县东南三十里韩里也。”
晚唐地理学家李吉甫著地理总志《元和郡县志》载：“汝州郏城县，城父故城在县东南四十里，故殷时应国也。《左传》：‘楚大城城父使太子建居之’。”应国是商周时期的一个侯国，这个地方后称应乡、应邑。在平顶山市新华区薛庄西南出土的应国古墓，被国家文物局公布为近年十大考古发现之一，河南省人民政府公布为重点文物保护单位，证明宝丰一带为殷时应国。
唐初魏王李泰主编的大型地理志《括地志集校》（中华书局1980版）载：“《括地志》云：汝州郏城县东南四十里有父城故城，即服虔云：‘城父，楚北境者也’。又许州 叶县东北四十五里亦有父城故城，即杜预云：‘襄城（郡）城父县者也’。” 以上所言“城父（父城）”故城，其实均指位于宝丰东四十里古城村的汉魏父城县故城。有的只是所用参照地座标位置不同，方向偏错了一点而已。
“城父”是汉代一个县邑，古城是县治所在。只因这里是汉代“城父”故城，故名古城，由来已久。古“城父”，今古城，定位准确。迄今为止，尚未有人使用过“地区”这一概念。其实，古城村庄不大，户37，口246，且张姓极少。不过这里确有很多可考的历史遗迹和丰富的文化内涵。 二、方志编纂
禹州这座古老的城市，早在公元前2l世纪的夏朝，夏启、少康以及战国时韩国，都曾在禹州建都。有“天下名都”（《盐铁论》语）之誉。秦在阳翟设颍川郡，金改颍川为钧州，明改钧为禹至今。在禹县（州）志中，既有颍川郡之内容，亦有韩国的人和事。 现存的明嘉靖《钧州志》无张良的记载。同治《禹州志》卷七：“西汉，张良，字子房，韩人也，大父开地??”（详见《史记》）。而记载晁错和郭弘时，则“晁错，颍川人也，”“郭弘，颍川阳翟人也”。民国《禹县志》载：“汉张良故里，在县南张得镇。”下注：“马时芳张得诗”和“颜（应为顾）氏按后汉书云，城父在汝州郏县东三十里韩里也。”诗中有“往读留侯传，数谒留侯庙，留侯乡前辈星日”等语。经查，马时芳禹县观稆园人，清道光封丘、巩县教谕。1988年《禹州市志》《人物》称：“张良，其先韩人也。”2000年《禹州市志》《历史人物》：“张良，字子房，战国末韩（都阳翟）人，汉三杰之首，高后元年（公元前187）卒。”在禹州（县）志书中，除民国《禹县志》外，其他版本的志书，在记载张良故里时，
大都只载“韩人也”。 余教授在引文中称：“子房生于栎”，西周时期郑桓公将栎作为寄地，在今禹州一带设置的一个地方名称，到战国初（公元前405年）已将栎改名为阳翟。据1988年《禹州市志》（大事记）载：“周幽王九年（公元前773年）郑桓公恐周氏有乱，将历（也作栎，今禹境一带）等十邑作为寄地，把妻室和财产暂寄此地。”到战国初期“周烈王二十三年（公元前405年）韩景侯改栎邑为阳翟，并迁都于此。”张良出生年代不详，亡故于高后元年（公元前187年）。把张良与他生前数百年的一个地名“栎”联系起来，并认定张良是禹州人，这显然不符合记述历史的原则。
余教授在摘要和结语中，再次强调：“张良故里不是在春秋战国时的楚国地区，而是在韩国地区。”其实，春秋和战国是两个不同的漫长历史时期。张良故里西“城父”，春秋属楚，战国属韩。《春秋左传·昭公十九年》载：“费无忌言于楚子日：‘若大城城父而置太子焉??故太子建居于城父’。”历史上将楚太子建居于之西城父称楚“城父”，位于安徽亳县的东城父称陈“城父”。余文还说：“就是辖管郏县的明正德《汝州志》上，也没有提及张良故里的问题。至于宝丰，其地方史志更没有世代相韩的张良故里的记载。”其实不然，张良出于“城父”。孰知历史上的“城父”就是今之宝丰。“宝丰县，春秋郑地，后入于楚，战国属韩，秦为应国地，汉为父城县，属颍川郡。”这正是明正德《汝州志》（天一阁藏明代志选刊）上所载。
《天一阁藏明代志选刊》载：“郏县，张良庙，在县南小安寺保，永乐三年建。”张良庙是张良后裔为纪念先祖而筑的祭祀之所。2005年冬在距“城父”故城古城村东十里，郏县李口乡张店村，出土一块30厘米×30厘米×5厘米墓志铭，铭文刻：“维大明洪武二十四年??汝州郏县小安寺保居张安之墓。”（现存张店）显示墓主人是居住在小安寺保（今张店）的张安。咸丰《郏县志》载：“张安：明洪武肃宁县知县。”据此可以说张店就是建有张良庙的小安寺保。清同治《郏县志》卷六《祀典志》载：“汉留侯庙在小丰保，张子房，韩人，而郏东南近邑也。其击秦灭楚，为韩报仇，有忠孝大节，为之立庙正矣”其说明：张子房是韩国人，韩国什么地方?“郏东南近邑”建有留侯庙的小丰保。咸丰《郏县志》卷三《舆地志》载：“郏县：小丰保、荣梨保??”共10个保。“小丰保：张大店（张店）五十里张小店五十里??”共39个村。
对于历史上城父县行政区划沿革情况我们不清楚。不论当年张店是小安寺保，或变更为小丰保，其所指均为县东南张店。在父城县及其周围广大地区，只有张店建有“留侯祠”、（张良庙）。1972年在张店村西曾出土一座较具规模的汉墓。近几年又陆续出土一批石器时代的石斧、石锥；战国时期的彩陶、青铜器；汉代的筒砖、汉砖和汉代画像石等文物。据此可以说郏县李口乡张店，是一座古老而悠久的村落。结合历史考证，有理由认为，张店即张良故里。 三、辞书注释
“辞书”是大型工具书。由众多专家学者参与，经严谨筛选、科学论证而编纂成的大型工具书。绝非一家之言，具有广泛的使用性和较强的权威性。“工欲善其事，必先利其器。”让我们翻阅辞书看看这些权威典籍，对“城父”、“父城”条目的考记注释吧。 《辞源》（商务印书馆1983年版）“父城”条日：“父城，县名。汉置，属颍川郡。光武攻父城不下，屯巾车乡，获冯异，即此。故城在河南宝丰县东。”“城父”条日：“城父，地名。春秋楚邑，《左传》昭公十九年楚太子建居于城父，即此。汉置父城县，属颍川郡。见嘉庆一统志二二四汝州宝丰县。地在今河南宝丰县。” 《辞海》（上海辞书出版社1999年版）“城父”条日：“城父，春秋楚邑，今河南襄城西南。秦王政二十二年（公元前225年）遣李信破楚，与蒙恬会于城父。即此。汉置父城县。” 臧励禾主编的《中国古今地名大辞典》“父城”条日：“春秋楚城父邑，汉置父城县。后魏废。故城在河南宝丰县东，今日父城保。”“城父”条释日：“春秋楚邑，在今河南宝丰县东四十