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维叶莫莫，是刈是濩。（《诗经·周南·葛覃》）
尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭往南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）
（四）强调介词的宾语 除了以上三种情况外，古代汉语中再强调介词的宾语时，也常把其宾语放在介词的前面。尤其是介词“以”的宾语。例：
《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（《论语·为政》） 楚战士无不以一当十，楚军喊杀声震天，诸侯军无不人人惴恐。（《史记·项羽本纪》） 楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。（《左传·僖公四年》） 秋阳以暴之，江汉以濯之。（《孟子·滕文公上》） 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄上》） 若晋军朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。（《左传·僖公十五年》） 侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。（《左传·昭公元年》） 是以太山不让土壤，故能成其大。（李斯《谏逐客疏》）
除了强调介词“以”的宾语而使之前置以外，其它一些介词有时也具有相同的做法。例： 日居月诸，东方自出。（《诗经·邶风·日月》） 其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。（《左传·昭公十九年》） 启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子·非乐上》）
二、谓语后置
主语在前谓语在后是现代汉语的常规句式，但在古代汉语中有谓语后置的现象，主要表示感叹或疑问语气。
（一）表示感叹语气。例： 甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》） 败矣，子所使求马者！（《列子·说符》） 亦太甚矣，先生之言也！（《史记·鲁仲连列传》） 大哉，尧之为君！（《论语·泰伯》） 宜乎，百姓之谓我为爱也！（《孟子·梁惠王上》） 善哉，祁黄羊之轮也！（《吕氏春秋·去秋》） （二）表示疑问语气。例： 子也，言伐莒者？（《吕氏春秋·重言》） 何哉，尔所谓达者？（《论语·颜渊》） 何哉，君所谓踰者？（孟子·梁惠王上）
除了宾语前置、谓语前置的情况以外，古代汉语中还有定语后置等现象，我们在阅读古代文献时一定要注意，这里我们不再详细介绍。
判断句
判断句是指谓语对主语所代表的人、物或所属性质、类别等进行判断的句子。古汉语中的判断句一般不用判断系词，谓语直接由名词或名词性词组充当，其类型共有四种。 1、“者??也”
主语之后加语气助词“者”（有些著作认为是代词），表示提顿语气，谓语之后用语气词“也”加强肯定语气。例如：
①南冥者，天池也。 《庄子·逍遥游》
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②君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 《荀子· 王制》 ③吾所欲者，土地也。 《韩非子·王蠹》 ④陈胜者，阳城人也。 《史记·陈涉世家》
⑤廉颇者，赵之良将也。 《史记·廉颇蔺相如列传》 ⑥友也者，友其德也。 《孟子·万章下》 ⑦元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 《周易·干第一》 ⑧弦高者，郑商也。 《公羊传·僖公三十三年》 ⑨晋人者，晋子也。 《 榖 梁 传·僖公三十三年》 2、“者??” 主语之后加“者”，谓语之后不加“也”。例如： ①虎者，戾虫；人者，甘饵。 《战国策·秦策》 ②屈完者何？ 《公羊传·僖公四年》
③故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 《老子·二十七章》 ④天下者，高祖天下。 《史记·魏其武安侯列传》 ⑤陈轸者，游说之士。 《史记·张仪列传》 ⑥栗者，民灾害所种。 晁错《论贵栗疏》 3、“??也”
主语之后不加“者”，谓语之后加“也”。例如： ①制，岩邑也。 《左传·隐公元年》
②董狐，古之良史也。 《左传·宣公二年》 ③贡之不入，寡君之罪也。 《左传·僖公四年》 ④龙，德而隐者也。 《周易·干第一》 ⑤臣之子，皆下才也。 《列子·说符》 ⑥若皋之所观，天机也。 （同上）
⑦孔子，贤人也。逐于鲁，是人不随。 《战国策·赵策三·秦攻赵于长平》 ⑧夫轸，天下之辩士也。 《战国策·秦第一·陈轸去楚之秦》
⑨夫齐，霸国之余教也，而骤胜之遗事也。 《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
⑩冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。” 《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》 ⑾公曰：“此晋国之宝也。” 《榖 梁传·僖公二年》 ⑿大夫之许，寡人之愿也。 《左传·成公二年》
⒀子良；郑之良也；师叔，楚之崇也。 《左传·宣公十二年》 ⒁夫战，勇气也。 《左传·庄公十年》
⒂气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。 韩愈《答李翊书》 4、“??”主语之后不加“者”，谓语之后也不用“也”。 例如：①夫鲁，齐晋之唇。 《左传·哀公八年》
②君子之德，风；小人之风，草。草上之风，必偃。 《论语·颜渊》 ③秦，虎狼之国。 《史记·屈原列传》 ④荀卿，赵人。 《史记·孟轲荀卿列传》 ⑤韩，天天之咽喉。 《战国策·秦策》
⑥刘备，天下袅雄。 《资治通鉴·赤壁之战》
古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词“非”表示。
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例如
①楚虽大，非吾族也。 《左传·成公四年》 ②遂入，杀孟阳于床，曰：“非君也，不类。” 《左传·庄人八年》 ③宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。” 《左传·昭公十六年》 ④子非鱼，安知鱼之乐？ 《庄子·秋水》 ⑤城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。 《孟子·公孙丑下》
⑥此庸夫之怒也，非士之怒也。 《战国策·魏策》 ⑦公非长者。 《史记·淮阴侯列传》 ⑧我非生而知之者。 《论语·述而》 ⑨管仲非仁者与？ 《论语·宪向》
古汉语中一些复句的内容也常用判断句的形式去表达，例如：
①故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。 《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》 ②故卖仆妾不出里巷而取者，良仆妾也；出妇嫁于乡里者，善妇也。 《战国策·秦策一·陈轸去楚之秦》
③孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》 ④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 《史记·项羽本纪》 这几例中的“者”字都不是语气助词，而是结构助词，它们分别与其前面的词组构成“者”字结构（例①②③）或“所”字结构（例④），相当于一个名词，分别表示某种人（例①）、或表示某种现象（例②）、或表示某种原因（例③④），作整个句子的主语。 在先秦，由于判断句中一般都不用判断系词，所以，象“是”、“为”、“乃”、“即”、“则”、“维”（或惟）这类词出现在句子中时，有时虽然可以按照判断系词“是”去翻译，但要意识到它们并不是判断系词，例如：
①富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
《论语，里仁》
②知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》
③吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 《左传·僖公三十年》 ④日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。 《荀子·天论》 ⑤余为伯儵。余，而祖也。 《左传·宣公二年》 ⑥长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为子丘。” 《论语·微子》 ⑦桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。” （同上） ⑧四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 《论语·子张》 ⑨是乃狼也，其可畜手？ 《左传·宣公四年》
⑩臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 《史 记·魏公子列传》 ⑾梁父即项燕，为秦将王翦所戮者也。 《史记·项羽本纪》 ⑿游公母即祁太伯母也。 《汉书·原涉传》 ⒀此则寡人之罪也。 《国语·越语上》
⒁至于髋髀之所，非斤则斧。 《汉书·贾谊传》 ⒂我马维骐。 《诗经·小雅·皇皇者华》
⒃周虽旧邦，其命维新。 《诗经·大雅·文王》 ⒄尔惟旧人。 《尚书·大诰》
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⒅黍稷非馨，明德惟馨。 《左传·僖公五年》
例①—④中的“是”都是代词，义为“这”，在判断句中作主语。例⑤—⑧都不是判断句，其中的“为”均为动词，义为“叫做”或“称作”。例⑨—⒁中的“乃”、“即”、“则”都是副词，所起的作用是加强肯定语气。例⒂—⒅中的“维”、“惟”、都是句中语气词，所起的作用是增加一个音节，与其后的单音节谓语构成一个节奏单位。
“是”字作为判断系词起于何时，目前尚有争论。不过可以肯定，汉代已经出现了这种用法，至于其普遍使用的情况则是魏晋以后的事。例如： ①此必是豫让也。 《史记·刺客列传》 ②客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。” 《史记·商君列传》 ③余是所嫁妇人之父也。 《论衡·死伪》
④若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。 范缜《神灭论》 ⑤问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 陶潜《桃花源记》 ⑥豫章太守顾邵是雍之子。 《世说新语·量》
被动句
主语是谓语受事者的句子称作被动句。例如： ①窃钩者诛，窃国者侯。 《史记·游侠列传》
②郄克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。 《左传·成公二年》 例①中的主语“窃钩者”、例②中的主语“郄克”都不是其谓语动作“诛”和“伤”的发出者，而是接受者，是被动的，所以此两例都属于被动句。此两例在表现形式上有一定区别，其中例①没有语法标志，“窃钩者”与“诛”的被动关系完全是在意义的组合关系中体现出来的。例②则有语法标志，即介词“于”。由“于”引出了谓语“伤”这一动作的实际发出者“矢”。
这种具有语法标志的被动句式在古汉语中主要有以下五种： 1、“??（动词）于??”
在动词谓语之后用介词“于”（或“乎”）引进行为动作的施事者。介词“于”与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语，例如： ①其母曰：“孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。” 《战国策·赵策三·秦攻赵于长平》 ②其身尸于朝，其宗灭于绛。 《国语·晋语八·叔向贺贫》 ③君子役物，小人役于物。 《荀子·修身》
④闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。 《荀子·王制》 ⑤通者常制人，穷者常制于人。 《荀子·荣辱》
⑥怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 《史记·屈原列传》 ⑦先发制人，后发制于人。 《汉书·项羽传》
⑧劳心者治人，劳力者治于人。 《孟子·滕文公上》 ⑨物物而不物于物，则胡可得而累邪？ 《庄子·山木》 ⑩然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。 《汉书·贾山传》
⑾昔者，伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。 《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
⑿志乎古必遗乎今。 韩愈《答李翊书》 2、“??为（名词、动词）??”
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在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者。介词“为”与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如：
①兔不可复得，而身为宋国笑。 韩非子《五蠹》 ②不为酒困。 《论语·子罕》
③身体离散，为天下戮。 《吕氏春秋·慎大》
④孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。 《盐铁论·褒贤》 ⑤止，将为三军获。 《左传·襄公十八年》
⑥多多益善，何为为我禽？ 《史记·淮阴侯列传》 ⑦道术将为天下裂。 《庄子·天下》
介词“为”引进的行为施事者也可以不出现。只要有“为”字在，同样可以构成被动句式，例如：
①晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。 《左传·文公十三年》
②（逢丑父）呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？” 《左传·成公二年·鞌之战》
③父母宗族，皆为戮设。 《战国策·策燕三》
④诚令成安君听足下计，若信者，亦已为禽矣。 《史记·淮阴侯列传》 ⑤城小而固，胜之不武，弗胜为笑。 《左传·襄公十年》
⑥为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。 《论衡·自纪》 3、“为（名词）所??”
在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者，其后加助词“所”（—说“所”为代词）强调动作与施事者的关系，构成“为??”式。这种格式产生于战国末，自汉代开始盛行。例如：
①夫直议者，不为人所容。 《韩非子·外储说左下》 ②世子申生为骊姬所谮。 《礼记·檀弓》
③吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈。 《史记·淮阴侯列传》 ④卫太子为江充所败。 《汉书·霍光传》
⑤先即制人，后则为人所制。 《史记·项羽本纪》
⑥梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。 《史记·项羽本纪》 ⑦范雎为须贾所谗。 《论衡·变动》
⑧生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。 《后汉书·吕强传》
这种句式中，介词“为”后的施事者有时可以承前省去，句意不变。例如： ①不者，若属皆且为（ ）所虏。 《史记·项羽本纪》
②辽西大尹田谭追击之，为（ ）所杀。 《汉书·王莽传中》
③秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为（ ）戮没。 《史记·刺客列传》 4、“??见（动词）??”
在动词谓语前加助词“见”表示被动。“见”本身不是介词，因为它不能和名词或名词性词组构成介词结构。例如：
①盆成括见杀。 《孟子·尽心下》
②厚者为戮，薄者见疑。 《韩非子·说难》
③举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 《楚辞·渔父》
④投我以桃，报之以李。即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 《墨子·兼爱下》
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