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2008年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）语文答案

1、D【解析】切磋qiē

2、A【解析】A项应为“调剂”、“冥顽不化”B项“掂量”、C项“法谒”、D项“怦然”。

3、B【解析】A项“有始有终”指人做事能坚持到底。用于人，不用于物，属用错对象；B项“八字还没一撇”是惯用语，比喻事情还没有起色，一点眉目都没有；C项“任凭”改为“只凭”，属虚词混用；D项“风姿绰约”形容女子姿态柔美，不能用来形容“民族歌舞”。

4、B【解析】A项“教人精神一振/人的精神为之一振”主动句式和被动句式杂糅的结构混乱；C项“……是景点”缺少主语；D项“首次抵达”语序不当造成歧义：首次限制对象不明，“首次考察队”或“首次抵达”

5、C【解析】A、B、C三项都只是概括具体的某些方面，属于范围缩小和表述不准确。 6、D【解析】D项说的是生物中发挥作用控制的两个方面，属于游离题干，答非所问。 7、C【解析】 “自由改变”属于言过其实，范围扩大。

8、B【解析】据上下文推断是文言实词解答的有效方法。据“公曰：‘然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！’于是敛死觜，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。”几句话，能大致猜出第一段写晏子向景公建议后，景公的做法，“不服政”可猜读为“不服役纳税”。 9、C【解析】。D项“趣庖治狗，以会朝属”是景公听取晏子劝谏后的正确做法，讲的不是他的“荒诏行径”。 10、D【解析】D项写晏子对景公的建议，三个事例看不出他的“刚正不阿”。 11（1）昔吾先君桓公出游/睹饥者与之食/睹疾者与之财

（2）①倾尽钱财不够交纳赋税，竭尽全力不能完成徭役，百姓饥寒交迫，，老百姓饥寒交迫，冻饿而死,腐尸到处可见。

【解析】翻译，首先要求准确地直译，在此基础上追求畅达。“奉敛”、“周役”、“死背相望”都需要意译。结合上下文和中学课本的积累，应该难度不大；“民氓饥寒冻馁”中的“饥寒冻馁”之“馁”是“饿”的意思。要引导学生用对举的方式翻译古文，如“殚”和下一句的“尽”意思一样。 ②无视小民百姓的忧伤，却看重身边近臣的高兴，那么国家也就没有什么希望了。 【解析】对举在古文中是分常见。“傲细民之忧”和“崇左右之笑”结构相同，可推断“细民”与“左右”结构相同，可译作“小百姓”或“百姓”。 12、【1】上片写眼前送别之景，（1分）下片写朋友将去之地（1分）

【2】以美人的眉眼来描写山水的清秀；又想象送走的美丽春光和友人在江南同往。把山水景物写得清新秀丽如佳人。

(或:（1）上片写浙东山水的美好；下片抒发作者送别的情意。 （2）修辞巧妙，用语绮丽，如“水是眼波横，山是眉峰聚。”“送春归”“和春住”。想象别致，意

蕴生动。如“眉眼盈盈处”“若到江南赶上春，千万和春住。”)

13. （1）名余曰正则兮 （2）仙之人兮列如麻 （3）序八州而朝同列 （4）亦足以畅叙幽情 （5）华兹华斯 （6）《阿Q正传》

14、梳下来的白发让我感叹时光飞逝，人生苦短。

(或一根银白的头发让“我”发现了生命的衰老，惊叹时间和岁月的流逝。)

15、作者以人生过程为线索，贯穿对时间的不同感悟：①小时候贪玩而痛恨时间的管束→②初中时漠视时间而不刻苦学习→③后来对时间麻木而无所作为无所作为→④十几年前发现白发而感叹时光飞逝时光飞逝→⑤现在明白应该和时间一起走过充实的人生。

(或:童年时代感受到人的生活和快乐受时间的支配；青少年时代有冷落时间到感受时间无处不在；成年以后由感受时间隐藏在生活里到领悟时间引领生命。) 16、依次写了时间在①钟表中②生活中③生命中行走。

(或:挂钟里的时间每时每刻不慌不忙，气定神凝,循着固定的轨迹行走；手表里的时间鬼鬼祟祟地行走；项链坠、台历、玩具、电脑和手提电话的时间匆匆地行走；头发里的时间悄悄地行走；生命里的时间总是持之以恒、激情澎湃地行走；人和时间相依相偎着行走，并引领人走到地老天荒。)

17.观点：时间是永恒的，它支配着人的生活。个人的时间是有限的，人类的生命是长久的。 态度：对时间行走的坦然和理智。

(或:观点:作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的情侣，伴随我们走过一生。

态度:热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义，绽放光彩。)

18、母鸡高高在上，自以为劳苦功高；鸡蛋默默在下，说不出冷暖、凄凉。 19、珠峰白云含情迎圣火吉祥；碧空彩虹有心祝奥运成功。

20、虽然（尽管）……但是……只(而)……因为……不管（即使）……也(就) (必然)

21、每个人不都是一根蜡烛？难道你不该被点燃？难道不应该去点燃更多的人？你自己并不会燃烧得更快，世界不因此而变得更加光明美好吗吗？

每个人不都是一根蜡烛？既然被点燃了，难道不应该去点燃更多的人？难道你自己会燃烧得更快？难道世界不因此变得更加光明美好美好？ 文言文翻译参考：

一年冬天景公到郊外巡游，在路上看到有没掩埋的饿殍，却漠不关心，不闻不问。晏子劝谏说：“从前我们的先君桓公出游时，看到饥饿的人就给他们食物，看到贫病的人就给他们钱财（帮助他们治疗），并下令不要他们服劳役，也不要向他们征税。因此每当桓公将要出游时，老百姓都高兴地说：‘君王幸而能到我们乡里来巡游吧！’如今君主您冬日郊游，住在都城周围四十里内的百姓，倾家荡产也不够交纳赋敛，筋疲力尽也不够您役使，百姓饥寒交迫，饿殍载道，而君王却不闻不问，这就失去做国君德行了。财穷力尽，百姓凭什么拥戴国君；骄奢淫佚，国君谈不上爱护人民。上下离心，君臣不亲，这是夏、商、周三代衰亡的原因啊！如今您重蹈三代的覆辙，我担心君王的公族就要危亡，君位将被异姓代替了。”景公说：“是啊！国君只顾自已享乐而忘了百姓的疾苦，只知横征暴敛而不顾人民的死活，我的罪过太大了。”于是下令埋葬饿殍，拿出公粮来救济贫民，并令周围四十里内的百姓，一年之内不服劳役。景公三个月没出去游览。

景公让马夫饲养他所心爱的一匹马，那马突然暴病死了。景公大怒，令人拿刀去支解养马的人。这时晏子正赔侍在景公身旁。左右拿刀上前，晏子阻止了他们，然后问景公道：“尧舜支解人，从谁开始的？”景公很惊恐地脱口而出：“从我开始。”就没支解养马人。但又说：“把他投入监狱治罪。”晏子说。“这人不知他犯了什么罪而死，我请为君王教训他一番，叫他知道自已的罪过，然后再送进监狱治罪。”景公说：“可以。”晏子就历数其罪道：“你有三大罪状：君王命你养马，你却让马死了，这是第一条死罪；你养死的又是君王最心爱的马，这是第二条死罪；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说这件事必然怨恨我们的君王，诸侯听到这件事必然要轻视我们的国家。你杀了君王的马，使老百姓对君王积下了怨恨，我们的军队也要被邻国打败，达是第三条死罪。现在把你投入监狱治罪。”景公听后长叹一声说：“请您老夫子释放了他吧！请快释放了他吧！不要因此损伤了我仁爱的德行。”

景公的猎狗死了，他命令朝外给它治办棺材，宫内给它准备祭品。晏子听说这事，前来劝阻。景公说；“也不过区区小事，只是借此和近侍们取乐罢了。”晏子说：“您错了！向百姓横征暴敛的财物不把它用到百姓身上，而浪费钱财以博得左右一笑，轻视小民的疾苦，而着重近侍的玩乐，这样，国家也就没有有什么希望了。何况孤苦的老人受冻挨饿，而一条死狗却享受祭祀，鳏寡无靠的人得不到救济，而一条死狗还占用棺材，行为荒唐到这样，百姓如果知道这事，一定会怨恨自己的国君，诸侯如果知道这件事，一定会轻视我们的国家。老百姓积满怨恨，诸侯卑视我们的政权，您竟然认为这是区区小事！您还是再好好考虑考虑吧！”景公说：“您说的对。”赶紧催厨师杀狗烹肉，拿来和群臣会餐。