内容发布更新时间 : 2024/5/23 11:53:29星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

第一部分 教育学

Part One Education

Chapter 1教育与教育学

Section 1教育的产生与发展

一、教育的定义

广义：泛指一切能增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想观念的活

动。（家庭教育、社会教育、学校教育）

狭义：学校教育 更狭义：德育

二、教育的概念：教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化，传递生产与社 会生活经验的一种途径 二、教育的基本要素

1.教育者 教育活动的主体，教育过程中起主导作用。 2.受教育者（学习者） 学习的主体

3.教育影响（媒介） 教育者与受教育者互相作用的中介

包括教育内容、教育方法、教育手段

三、教育的本质

有目的的培养人时教育这一社会现象与其他社会现象的根本区别，是教育的本质特点，即 教育的质的规定性。 四、教育的功能

1.含义：教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。 2.类型：从作用对象:个体发展功能和社会发展功能 从作用方向：正向功能（积极）和负向功能（消极） 从呈现形式：显性功能和隐性功能

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五、教育起源说

理论派别 代表 人物 主要观点 教育与其他万物一样都是神神话起源说 朱熹 （上帝或天）创造的 所有宗教都持这种观点 利托尔诺 生物起源说 沛西·能 桑代克 心理起源说 孟禄 马克思主义 劳动起源说 米丁斯基 凯洛夫

六、教育的历史发展与改革 （一）原始社会的教育

1.教育是在生产劳动中进行的 2.教育没有阶级性 3.教育水平低下 （二）古代学校的教育 1.古代中国教育

夏 代：早在4000年前的夏代，就有了学校教育的形态

《孟子》：设庠、序、校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。 西 周：“学在官府” 官学体系 有了“国学”“乡学”之分 春秋战国：私学兴起 百家争鸣（儒、墨、道、法）

秦 朝：文化教育专制，法家占统治地位 焚书坑儒，百家争鸣over 汉 代：帛和纸作为书写工具出现；汉武帝独尊儒术 魏晋：实行“九品中正制”消极影响 隋 唐：选士制度 科举制 中央官学

宋 代：程朱理学成为国学 产生书院 《四书》作为教材和科举考试的依据 [宋元明清] 明 代：八股文被规定为科举的固定格式 清 末：废科举，开学堂

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教育是在劳动过程中产生的 评价 最古老的观点 教育起源于动物界的生存本能 生物的冲动时教育的主要力量 混淆人和动物的本质区别，忽视人类教育活动的社会性和目的性。 忽视人的主观能动性，否认教育的社会性 教育起源于人类无意识的模仿 2.古代印度教育

婆罗门教育（贵族性）：私立教育 《吠陀》教育内容 僧侣是唯一的教师 佛 教（平民性）：依傍与寺院 佛教僧侣是教师 3.古代埃及教育

设置最多的是文士学院 “以僧为师，以吏为师”是一大特征 4.古希腊、罗马教育

古代雅典教育： 培养有文化修养和多种才能的政治家和商人 丰富灵活 古代斯巴达教育：培养忠于统治阶级的强悍的军人

强调军事体育训练和政治道德灌输 单一严厉 古罗马教育：主要形式是家庭教育 目的是培养雄辩家 5.中世纪的西欧教育（封建社会）

教会教育：学习的主要内容是神学和七艺 骑士教育：教育内容是骑士七技 (三）文艺复兴后的欧洲教育 文艺复兴后欧洲兴起人文主义教育 代表人物：埃拉斯莫斯 莫尔 蒙田 培根 (四)近、现代学校的教育 1.近代社会教育的特征

教育国家化：19世纪后，公立教育崛起

初等教育义务化：德国是世界最早（1763年）普及义务教育的国家 教育的世俗化：教育从宗教中脱离出来 教育的法制化：重视教育立法，依法治教 2.现代社会教育的特征：

教育终身化：保罗·朗格朗（法） 教育全民化：人人都有享受教育的权利

教育民主化：首先是指教育机会均等，其次是师生关系民主

再次指教育内容、教育方式的民主（可选性） 最后是指追求教育的自由化（扩大自主权）

教育多元化：培养目标、办学形式、管理模式、教学内容、评价标准 教育技术的现代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科学性

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