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浅谈中国清真寺建筑史

陈小明 （ 201240770201艺术学院）

摘要 :

中国清真寺，目前见到的绝大多数为元以后、特别是明清以来创建或重建。清代则是中国伊斯兰教建筑大发展的高峰时期，中国清真寺的特有建筑型制正是在此时完全形成的。清真寺已不仅仅是传统意义上的宗教活动场所，而具有了独特的社会功能和复杂的文化特色，它既是穆斯林社会政治活动的中心，同时还是穆斯林的文化活动中心，它具有一种行为规范和社会控制功能。清真寺的这些功能共同构成了独特的中国清真寺文化。 关键词：

伊斯兰教，穆斯林，中国清真寺。 一、历史渊源

清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林礼拜的地方，词根为“拜倒”的意思，为穆斯林礼拜时需要拜倒叩拜。

???伊斯兰教初兴时，未有专门礼拜的场所，只是选择一洁净之处供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德迁徙麦地那时，在城东南3公里处的库巴，修建了第一座简易的库巴清真寺。到达麦地那后，才建造一座正式的清真寺，后称“先知寺”，营建时穆罕默德亲自参加劳动，随后率众在寺内礼拜。637年，第二任哈里发欧麦尔下令远征将领，凡开拓一个新地区，首先要在该地兴建清真寺，作为宗教活动的中心。据此，欧太白·伊本·盖兹旺于637～638年在伊拉克巴士拉兴建了第一座营地清真寺，638～639年，赛尔德·伊本·艾比·瓦戛斯在库法城兴建了清真寺，642年阿慕尔·本·阿斯在埃及弗斯塔特(开罗)兴建了非洲大陆第一座清真寺；670～675年欧格白·本，纳菲尔在突尼斯凯鲁万兴建了欧格白清真寺。 从此，兴建清真寺被视为穆斯林神圣的宗教义务和信仰虔诚的体现，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。清真寺是伊斯兰灿烂文化的绝佳表现，是人类建筑无与伦比的财富，是我们宗教信仰的寄托与代表。 二、建筑特色

建筑艺术与建筑风格是一种文化内涵的外在表现形式，具有非常深刻的象征意义，它代表一种文化，中国清真寺的建筑恰恰是伊斯兰文化与中国传统文化融合的一个见证之一。中国清真寺建筑大体可分为两大体系：一类是以木结构为主、羽翼式造型的中国清真寺建筑，充分体现了中国的传统建筑风格，基本上是中国特有的建筑型制；另一类清真寺建筑则更多地

保留了阿拉伯的建筑形式和风格。

中国传统建筑风格的清真寺，目前我们所见到的大多是元以后，特别是明、清以来创建或重建的。明代的清真寺，在建筑的整体布局、建筑类型、建筑装饰、庭院处理等各方面，都已具有鲜明的中国特点。而清代则是中国伊斯兰教建筑大发展的高峰时期，中国清真寺的特有建筑型制正是在此时完全形成的。 （一）、布局完整

中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院并且往往是一串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列；每一进院都有自己独具的功能要求和艺术特色，而又循序渐进、层层引深，共同表达一个完整的建筑艺术风格。 陕西西安化党巷清真寺、北京东四清真寺、牛街礼拜寺、郑州清真寺、安徽寿县清真寺就是这类建筑的代表作。院落的循序渐进，使清真寺显得深造尊严；建筑物的井然有序，突出了清真寺的严肃整齐和丰富性；整个艺术形体的重重叠落，又加强了主要建筑高大雄伟的姿态和巍峨气势，反映了中国传统建筑注重总体艺术形象的特点。 （二）、中国化的建筑类型

内地清真寺的结构体系和建筑型制，一般都具有中国的特点，这些特点突出表现在大门、邦克楼和礼拜大殿等主要建筑上。

中国式的庙门制度、中国传统楼阁式的邦克楼、中国大木起背式的礼拜殿、勾连搭的建筑结构等都是已经民族化的中国伊斯兰教建筑形式。 （三）、中西合壁的建筑装饰

丰富多彩的建筑装饰，是中国清真寺建筑艺术的重要组成部分，也是中国清真寺建筑的鲜明特点之一。不少清真寺都成功地将伊斯兰装饰风格与中国传统建筑装饰手法融汇贯通，把握住建筑群的色彩基调，突出伊斯兰教的宗教内容，充分利用中国传统装饰手段，取得富有伊斯兰教特点的装饰效果。

中国很多著名的清真寺，都以其精美的彩绘艺术见长。如西安化觉巷清真寺、山西太原古寺、北京东四清真寺、牛街礼拜寺、通州清真寺等，其后宫殿乃至龛上的彩画艺术精美绝伦，显得极其富丽堂皇。一般而言，华北地区多用青绿彩画，西南地区多为五彩盒装，西北地区喜用蓝绿点金。何种颜色的彩画都源于中国传统。而这些彩画的共同之处又在于不同动物、人物图文、全用花卉、几何图案或阿拉伯语书法为饰，这是中国伊斯兰教建筑艺术的一个显著特色。

（四）、庭园处理富有中国情趣

中国清真寺大多具有浓厚生活情趣的庭园风格，反映出中国穆斯林不避世厌俗，注重现实的生活态度。他们在寺院内遍植花草树木，设置香炉、鱼、缸、立碑悬匾、堆石叠翠。园林味十足，给人以赏心悦目的感觉。 （五）、中国清真寺的伊斯兰教特点

清真寺是伊斯兰教建筑，无论其式样如何繁多，也无论其如何吸收大量中国传统建筑手法，都必须严格遵守伊斯兰建筑的一些原则，具备伊斯兰建筑的某些基本特点。

从主要建筑设置方面，一般都有礼拜殿、邦克楼、望月楼、沐浴室、米合拉布、敏拜尔构成，方向上，大殿一律建在座西朝东方，大殿内绝对不供奉偶像，也绝不用动物图形为饰。 新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着伊斯兰教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。

圆顶是阿拉伯建筑的风格标志。

唤拜楼其功能就是：呼唤大家来礼拜安拉。唤拜楼高度一定远远高于城中各建筑，以求唤拜声音可以传得更远，那种景观与气势，是观赏伊斯兰建筑不容错过的重点。

伊斯兰教建筑装饰的一个基本原则是不用动物形纹，最常使用的花纹是卷草花卉等物，也全部以植物叶茎形式塑成，然后进行烧制

以上种种伊斯兰原则，使中国千姿百态的清真寺具有共同的特色，在中国宗教建筑之林中别具一格。

阿拉伯建筑风格为主的清真寺在中国，以阿拉伯建筑风格为主的清真寺也不少。这类清真寺，多分布在新疆等民族地区，内地则或是早期的某些古寺或是近年来的新建寺。 中国早期清真寺采用砖石结构，平面布置，外观造型和细部处理上，基本都取阿拉伯式样，是以阿拉伯建筑风格为主的建筑物，这些清真寺的建造，一方面为中国古代建筑增。添了新方式、新内容；另一方面，也作为斯兰教建筑的中国化奠定了基础。

近年来新建和重修的清真寺，有不少都在门楼设计上吸取了穹顶式的阿拉伯风格，如北京下坡清真寺、临夏南关大寺等。

无论是中国传统风格为主的清真寺，还是以阿拉伯风格为主的清真寺，都是中阿文化相互交流的产物，带有浓厚的伊斯兰教风格，同时也表现出鲜明的中国风格和中国气派。中国清真寺的建筑文化是中国建筑文化的一部分，同时也是世界伊斯兰教建筑文化的重要组成部分，它是伊斯兰教文化在中国生根发芽，并与中国传统文化相融合的产物，它代表了中国伊斯兰教文化的一个重要特点即融汇与贯通，也是世界文化交流的一部分。 ???三、中国清真寺的结构类型及发展历程