内容发布更新时间 : 2025/2/1 18:02:21星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

陕南城固出土的人面具和兽面具。人面具是仿人面制成，五官透雕有孔，制作精致，形象逼真。兽面具形似牛面，牛角粗大上翘，凶猛威武。关于面具的用途，大致有以下几种说法：覆盖在死者面部，灵魂能够升天；祭祀时佩带可以与神对话，是沟通神和人的法器；娱乐时佩戴可以忘我。至今有些民族还有佩戴面具的习俗，不过种类更丰富，材质更轻便。 8、四足鬲

这件鬲纹饰清晰，铸造精美，陕南城固出土，商代中期器皿。四足上各有一变形饕餮纹，饕餮的眼睛采用高浮雕手法，装饰效果极强在这之前我们见到的鬲都是三足，这件四足鬲是目前全国已知的孤品，国家一级文物。 9、人面纹斧

这件斧刃呈半圆形宽边，上卷至器身一半处，在斧面上铸有人面，眉眼分明。把人面铸造在兵器上极为少见，带有鲜明的陕南地域文化特点。 10、蛙纹钺

钺是由斧发展而来、用于砍杀的兵器，和其它兵器不同的是，它还是权力和威仪的象征，常用于祭祀和仪仗等活动。这件钺的纹饰极为独特，中心部位镂空雕刻一只青蛙形象，青蛙四肢张开作匍匐状。蛙是水边生活的动物，这是陕南多雨和水资源丰富地区常见的表现题材。这件钺保存完好，未见使用痕迹，推测应是仪仗用品。 11、透顶泡、尖顶泡

这些尖顶泡和透顶泡的边沿处有孔，从孔的位置来看，应该是通过一定方法将其固定或穿系在其它物体上。这些铜泡很可能是车马、兵盾或甲胄等物上的装饰品。

二、西周王朝的建立

走过了周民族发展和周方国兴盛，我们终于迎来了西周王朝。公元前1046年二月甲子这一天，周武王的军队在牧野与商军决战，商军临阵倒戈，杀向昏庸暴虐的商纣王，商纣王见大势已去，自焚于鹿台。从此，西周王朝正式建立。从这一年到公元前770年周平王迁都洛邑，历史上称为西周。西周王朝建立以后，实行分封制，并以礼乐制度和宗法制度为核心，进一步完善国家制度，基本上完成了中国式国家理念的构建。

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㈠ 建都丰镐

公元前十二世纪，周文王在沣河营建丰京，实现了政治中心东移的目的。武王灭商后，又在沣河东岸营建镐京。丰京是宗庙和苑囿的所在，镐京是周王居住和理政的中心。丰镐二京是西周王朝的都城，也是西安地区出现的第一个全国性政治中心。西周王朝近300年的统治，这一地区的经济和文化达到我国奴隶社会的顶峰。 1、利簋（复制）

利簋是目前所知最早的西周青铜器，簋内底铸32字，大意为“周武王伐纣，在甲子日黎明对能否取胜进行占卜，兆象很好，当日一举击败商军。七天之后的辛末日，武王赏赐给利青铜，利铸这件器物作为纪念”。利簋铭文证实了古代文献对武王伐商一事的记载，也为西周铜器断代提供了重要标准。 2、白壶

壶是古代的盛酒器，从商一直沿用到汉代，器形多变化，有圆形，扁形，方形等形制。春秋以后壶也用来盛水作为盥洗器使用。这件白壶出土于长安沣西张家坡窖藏。 3、伯百父盘

盘是一种盛水器，作为盥洗之器在宴飨前使用。商周宴飨时要用手拿食物，因此宴前饭后都要行沃盥之礼。盥洗时一人注水，另有人在下用盘接水，奴隶主贵族就用流水洗手，非常讲究。此盘底有铭文两行八个字，其中伯百父为此盘的主人名。 4、孟簋

孟簋同时出土了四件，形制、花纹和铭文都相同。孟簋的造型和花纹是穆王时期流行的式样，器内有铭文42字“孟曰，朕文考 毛公遣中征无需??”大意是讲孟的父亲和毛公遣征无需，因有军功而受赐。孟称其父为“文考”。表明其父在受赏赐时已亡，由其子孟领受奖赏，铸器以为纪念。 ㈡ 方国与采邑

西周王朝建立以后，推行了一系列巩固新政的措施，其中最重要的就是实行分封制。分封制是将土地和人民分给诸侯，即“授民授疆土”。被分封的诸侯有同姓诸侯王也有异姓诸侯王，方国就是他们拥有的诸侯国。采邑是指诸侯国里

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卿大夫的封地，他们被诸侯分封并占有自己的领地，封地的税收作为卿大夫的俸禄。卿大夫在采邑内享有统治权利的同时也对诸侯承担义务。 1、五祀卫鼎

国宝级文物。鼎造型简单大方，内壁铸有铭文19行共207个字，讲述了西周中期一件土地交易事件。大意是说西周共王五年的正月，一个叫裘卫的人想与他的邻居邦君厉交换土地，于是他把这件事报告给刑伯、伯邑父、定伯等大臣。经过询问，邦君厉表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司马、司空）以及内吏实地勘察、划定地界并办理了手续。这篇铭文反映出西周中期部分土地实际已属私有，但土地的转让、交换和买卖，仍需通过王朝重臣。同时这篇铭文中有确切纪年，因此五祀卫鼎是判断西周中期青铜器的标准器，非常珍贵。 2、此簋

1975年陕西岐山县董家村窖藏一次出土了37件青铜器，其中“此”器11件。“此”为器主名，11件此器中有此鼎3件、此簋8件。同类器物的形制、纹饰、铭文完全相同，仅大小略有差别。每件器物内壁都铸有铭文112个字，是记载西周册命制度最完整的文字之一。

册命制度是周王册命官职和赏赐臣下的重要制度，这种制度起于成康，穆公时期发展完善。这组此器的铭文中有具体的人名和官职名，对研究西周册命制度提供了不可多得的实物资料。 3、周生豆

之所以称为“周生豆”，是因为盘内底铸有铭文“周生乍（作）（尊）豆，用享于宗室”，周生为做器主人名。豆是古代一种盛食器，类似于现在的高足盘。新石器时代晚期出现，早期为陶制，商代出现青铜豆。随着礼乐制度的发展，豆逐渐演变为祭祀中不可缺少的礼器之一，在祭祀和宴飨时用来盛放腌菜或肉酱等调味品。豆使用时以偶数出现，其数量多少代表使用者身份的尊卑。古人有“无豆不成礼”之说，可见其在礼器中的重要地位。 4、伯dōng饮壶

饮壶并不是壶，是饮酒的杯子，多为方形。因器内有铭文自名为“饮壶”而自成一类。这件壶的作器者为伯 ，壶底铸有铭文5个字，自名为“饮壶”，是西周穆王时期的器物。此壶设计独特，别具匠心，壶身两侧有象鼻形双耳，壶身

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中央装饰有一圈两两相对的凤鸟纹。整个器物看起来既典雅又充满灵动之态。从同墓葬出土的其它器物上的铭文可知，伯 是西周时一位重要的军事将领。 5、yú季卣(yǒu)

卣是古代一种盛酒器，流行于商和西周，类似于壶，有提梁，所以也称提梁卣。此卣造型与纹饰有一定特点，器身为椭圆形，腹身两侧各有一浮雕兽头，兽头双目圆睁，额角上卷。颈部有两环耳衔接提梁，环耳外侧各有一兽头。盖上有方形握手，器下有四个扁形虎足，微向内敛。器身内壁和盖上各有相同铭文两行六个字“ 季乍（做）宝旅彝”，得知器主名叫 季。这件卣是西周中期的代表作品。 6、西周车马坑

我们眼前这座车马坑位于西安市长安区，属于贵族墓葬的殉葬坑，南北长5.6米，东西宽3.4米，深2.5米，坑内共有两车六马，南边一乘为四马战车，北边一乘为两马座车。由车马的数量和形制推测，墓主人的身份可能是卿大夫一级的奴隶主。座车上用于装饰的海贝达2000多枚，可见墓主人生前的富足程度。车马坑中战车车厢下面还有一具殉葬人的骨架，现在只清理出了左脚趾骨，可能是奴隶主生前的一名贴身奴隶。 ㈢ 礼制和刑罚

西周是礼乐文明发展的鼎盛时期，礼乐制度贯穿于社会生活的方方面面。西周王朝建立以后，为了巩固其统治以及加强对分封诸侯的控制，周武王之弟周公姬旦制礼作乐。周礼的内容非常复杂，号称“经礼三百，曲礼三千”。其核心内容是“亲亲”和“尊尊”，前者强调血缘宗法关系基础上的和谐，后者强调社会等级基础上的秩序，就是说要根据政治地位的高低制定不同规格的礼仪。

礼刑并用是西周时期法律制度的重要特征。周时的五大刑法分别是墨、劓、刖、宫和大辟。墨刑是在犯人脸上刺字、劓刑是割鼻、刖刑是砍断犯人的一足或双足、宫刑是破坏生殖、大辟是杀头。刑罚主要用来惩治奴隶和平民，贵族犯法，交纳一定数量的罚金就可以免刑。形成了所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”的等级制度。礼制的实行是调节统治阶级内部的矛盾，刑罚则是用来调节统治者和被统治者之间的矛盾。接下来我们看到的这些文物直接反映了西周的礼制和刑法。 1、列鼎、列簋

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