内容发布更新时间 : 2024/7/2 1:55:05星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

注意事项：

1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2．答客观题时，务必使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡

皮擦擦干净后再选涂其他答案标号。

3．答主观题时，必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，只将答题卡交回。

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读（35分）

（一）阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）

竹子与中国文化

竹子和中国人的生活密切相关。在南方婴儿出世后就躺在用竹子做成的摇篮里，新郎迎亲时新娘坐的是竹花轿，老人过世了抬棺材用的是竹子扎成的丧轿。

竹子在中国的使用是由来已久的，早在商代，竹子就被做成竹简用来写字，之后广泛流行，为中国古代文化的传播和发展起到了巨大的作用。在汉代，人们开始利用竹子坚韧、笔直、抗压、抗腐蚀等多方面特性，把它用作理想的建筑材料。如今，竹子已经渗透到人们生活的各个领域，许多竹编、竹雕、竹刻工艺品既有一定的实用价值，又有很好的观赏价值，成为中国竹文化的一个组成部分。

在中国竹文化中，更重要的应该是竹子的审美价值。在中国人的心目中，竹子是高尚、美好和幸福的象征。孔子把“人格高尚的人”称为“君子”，“君子”与竹子的特征有相似之处。因为竹子的自然特征是空心、有节、坚韧、常青，所以用竹子来代表炎黄子孙谦虚的品格和坚贞的民族气节。在魏晋时期，嵇康、阮籍等七位名士，信奉道家朴素辩证法思想，崇尚自然，认为“天地与我并生，万物与我为一”，主张清静无为，反对斗争，被后人称为“竹林七贤”。

无数诗人和画家为竹子的形象和魅力所倾倒，他们创作出了难以数计的竹诗和竹画，使得中国竹文化得以不断发扬光大。从唐代开始，描写竹子的诗画数不胜数。像唐代诗人孟浩然的诗《夏日南亭怀辛大》中的“荷风送香气，竹露滴清响”，白居易的诗《小阁闲坐》中的

“阁前竹萧萧，阁下水潺潺”等著名诗句，以凝炼的语言，向人们展示了竹子的声响和动态，大大增强了诗的艺术感染力。中国在竹画方面也取得了很大的成就。明代大画家王绂把宋元时期墨竹艺术的传统和中国书法结合起来，创立了自己的独特风格。他说，画竹竿要像篆书的笔划一样挺拔，画竹节要像隶书一样朴实，画竹枝要像草书一样流畅，画竹叶要像颜真卿的书法一样坚忍不拔。

文人名士颂竹、画竹，并不单单是歌颂竹子的形态美和意境美，最重要的是歌颂竹子“宁折不弯”的品格和“中通外直”的度量。清朝画家郑板桥是当时著名的竹子学家，他画竹讲究要真实地反映竹子的客观实际形态。他的竹画和诗不单纯是表现客观对象的天然特征，而主要表现的是作者的人格和思想以及他对当时社会的态度。他为他的一幅竹画题诗道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”当代已故画家李苦禅所写的诗句“未出土时便有节，及凌去处尚虚心”，同样都道出了中国竹文化的精髓以及“竹子文明”的精神内涵。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．在中国，竹子和人们的生活有着密切的关系。中国人对竹子不但熟悉，而且还把它

制成摇篮、花轿、丧轿，它已渗透到人们生活的各个领域。

B．竹子为中国古代文化的传播和发展起到了巨大的作用。早在商代，它就被做成竹简

用来写字，从此之后，竹简成为文化的载体并且广泛流行。

C．竹子有坚韧、笔直、抗压、抗腐蚀等多方面特性，这些特性又被人类认识并加以利

用，早在汉代，就把它作为一种理想的建筑材料来建造房屋。

D．现在，人们把竹子制成竹编、竹雕、竹刻工艺品。这些工艺品既有实用价值，又有

很好的观赏价值。这些工艺品已经成为中国竹文化的组成部分。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．竹子有审美价值，竹子的自然特征是空心、有节、坚韧、常青，它是“人格高尚的

人”的象征，同时它也是高尚、美好和幸福的象征。

B．魏晋时期的嵇康和阮籍，他们信奉道家朴素辩证法思想，崇尚自然，主张清静无为，

反对争斗，他们都是如孔子所称的竹子一样的“君子”。

C．“竹露滴清响”“阁前竹萧萧”， 孟浩然和白居易的这些写竹子的诗句，向人们展示

了竹子的声响和动态，是中国表现竹文化最凝练的诗句。

D．无数的画家一遍又一遍的挥毫泼墨，创作出了难以数计的竹画，他们为竹子的形象

和魅力所倾倒，同时他们也让中国的竹文化不断发扬光大。

3．下列理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．明代大画家王绂把宋元时期墨竹艺术的传统和中国书法结合起来，在画竹、竹节、

竹枝和竹叶方面，他都有自己的独特风格。

B．清朝画家郑板桥的竹诗和竹画不单纯是表现客观对象的天然特征，还表现了作者的

人格和思想以及他对当时社会的态度。

C．“未出土时便有节，及凌去处尚虚心”，画家李苦禅所写的诗句，既说出了中国竹文

化的精髓，也道出了 “竹子文明”的精神内涵。

D．古今中外，许多文人名士之所以颂竹、画竹，是因为竹子不但有形态美和意境美，

而且有“宁折不弯”和“中通外直” 的品格。

（二）阅读下面文章，完成4--6题。（12分）

屠守锷：长空剑舞拓天荒

①屠守锷，1917年12月5日出生在浙江南浔一个并不富裕的小职员家庭。少年屠守锷在上海亲历了日军飞机的轰炸，那惨绝人寰的一幕使他立下了终身志愿：一定要亲手造出我们自己的飞机，赶走侵略者，为死难的同胞报仇！

②抱着航空救国的决心，屠守锷发奋读书。1940年，屠守锷从清华大学航空系毕业，次年又以优异成绩取得公费留美资格，进入美国麻省理工学院取得了科学硕士学位。随后，他应聘成为布法罗寇蒂斯飞机制造厂的一名工程师，负责飞机强度分析。他整日伏案工作，吸收掌握所能接触到的技术。

③1957年9月，屠守锷参加了与苏联的谈判，促成了我国第一次也是唯一一次导弹技术的引进，而后，他便和战友们开始了中国第一枚导弹的仿制工作，成了导弹设计研制的行家里手。在苏联撤走专家的困境下，他只平静地说了一句：“人家能做到的，不信我们做不到。”没有资料，没有图纸，他既当研究人员，又当学生，在极为有限的条件下，摸索实践。他们广泛听取意见，深入科研生产一线，潜心研究，制订了“地地导弹发展规划”即“八年四弹”规划，还参与制订出其技术发展方向，主持选定了我国中程、中远程及远程导弹等重大技术方案和技术途径。对我国导弹与火箭技术的发展起了非常重要的作用。

④1962年3月，我国自行设计的第一枚中近程导弹在首飞试验中坠毁。屠守锷临危受命，指导设计人员，开展了全面系统的研究。从1964年6月开始，这种中近程导弹连续8次飞行试验都取得成功。比这种导弹成功更重要的是，在一系列的摸索、总结、攻关的过程中，我国第一代导弹技术专家成长了起来。他们掌握了导弹研制的重要技术和基本规律，为以后各种