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必是诰命夫人，更兼有才智，能施为，多福寿。不然亦是富翁之妻，旺夫益子。若兼天文艺贵，决是名门闺秀，女享荣华，但不能凤冠霞披及身耳。若逢天孤破亦决主伤夫克子。若值天驿，天厄，家道虽丰，决主辛勤劳碌，一生不得安闲。常有啾唧小悔。若犯天奸破厄，主心性奸恶，造谣兴谤，两舌恶口，妯娌不睦，姑嫂不和，虽名门巨族亦不能免者也。
诗曰：福星值此最为强，时位逢之主吉祥。豁达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良。 再得权贵文寿助，何忧家道不荣昌。纵使破厄孤星照，平生决不缺衣粮。 年月日中逢此宿，管教衣禄不寻常。若值凶星居三柱，恐生疾病或遭殃。 造化局中虽混杂，要从生克细推详。重福相逢非是福，庸庸如同放牛翁。
天驿宫未
生辰落在天驿宫，破祖离家走西东。 片时不得安宁生，踏遍天涯始见功。
凡人生值天驿宫者，为人心性无恒，喜离家出外，周流天下，浪迹萍踪，寻花问柳。若得权贵福星居年月日上，决主执掌朝纲，巡方大使，显祖扬宗。若值福寿权者，必主经商致富。若值文艺天奸者，乃是江湖九流术士。若值天孤天破天厄者，至败家失业，克子伤妻，幼可出家，反得正果，脱辛劳之命也。
女命值天驿坐生时者，主奔波劳碌，一生不得安逸，年月日若值福贵寿者，身虽不得安闲，原处富贵之乡。若值孤刃权福乃是孀居寡妇，若值破艺天厄，必主倚门献笑，花柳多情。若孤厄重逢乃是师尼之命也。
诗曰：天驿之星在未宫，时逢此宿总成空。四改三迁尤未定，铁鞋踏破不成功。 天福寿文权贵助，许君荣贵改门风。职任巡方身显耀，发福他乡河海通。 若逢破厄孤星照，终日奔波衣食空。时来积得三分饮，恰似冰霜入手中。 拿云捉月浑无用，螟蛉攒出稍从容。
天孤宫申
时落天孤骨肉疏，男伤妻子女刑夫。 吉星协助方吉利，推详微理莫湖涂。
凡时值天孤星者，主六亲冷淡，骨肉情疏，早岁刑克父母，中年伤克妻子，鸿雁离群，鸳鸯折侣。若得天贵福寿居年月日生，亦是富贵之格，但早年不免刑伤耳。若值文艺权刃，亦可成家。若是斯文庶免克害。若犯奸破厄刃及孤星重犯，不如收拾闲风月，纸帐梅花独自眠，只可为僧修道，云水逍遥，不宜在家。四柱若值三孤一福，必作有德高僧，大享人间福禄者也.
女命生辰值天孤星者，必主独宿空房。形孤影只，若年月日得吉星救助，不为大害，但有刑伤，且或良人经商出外，庶免刑克。或虽在家不相和合。或夫厌弃妻，或妇厌弃夫，亦可免也。若年月日犯奸驿刃破及天厄者，必做师尼，莫想居家。若业不然或为娌妾，若重孤而值天福寿者，乃作孀居。出家为尼决多财禄姻缘者也。
诗曰：申上之宿号天孤，生辰逢之六亲疏。再加厄破奸星照，男伤妻子女妨夫。 早年克父兼伤母，晚景应悲子媳无。男人值此为僧道，女人逢此作尼姑。 若是贵文天福助，终作兴家创业徒。亲戚骨肉同冰炭，朋友相知总是虚。 犯了重孤与破驿，朝游南北暮东西。
天刃宫酉
生辰若是居天刃，性气刚强不让人。 持刀执斧刑心重，好做将军入战场。
凡生辰值天刃星者，为人心高气硬，不受人欺，自作自是，不耐闲气。年月日若值权贵天福，主公道无私。人钦鬼伏，功名显达，衣禄丰盈。若值文艺驿寿主丰度超越，相貌奇伟，有仁义礼智，无暴虐奸合。若值破孤奸厄，则好勇斗狠，连遭官讼，不破家荡产不休，凶恶之命也。若值三刃一文，一福，或一权，决主掌握兵权。指挥三军，汗马成名者也。
女命值天刃生辰者，主性格暴燥，不耐岁寒。一时风火性，过后却无心。年月日若值文寿福贵，主财禄不旺，不缺衣食，不饥不冷。若值驿破刃厄，决主在家败父母，出嫁败夫家，常有口舌是非，不能安静之命也。若天孤重犯，天驿再照，必作师尼或为寡妇，辛勤劳苦之命也。若值三刃一破，或一厄，或一奸，此等女命焉得善终，速宜改过念佛，忏悔庶免恶道也。
诗曰：酉垣天刃杀乡星，时上逢之不利人。性如烈火财难聚，一生慷慨竟忘贫。 正直立心无毒意，终朝欢畅少忧嗔。多口常招人怨恨，性刚遇事不饶人。 若得贵权天福助，持重威严是贵卿。行运若逢生旺地，富贵双全福自臻。 重刃若逢多酷毒，常权官讼祸频临。吉星扶助多通达，恶耀冲刑祸立侵。
天艺宫戌
生辰若坐天艺宫，智慧聪明心性通。 文武皆能尽一身，百工技艺亦驰名。
凡人生辰值天艺宫者，为人有操持，多机变。上下皆和，同美良合一。若值权贵福星居年月日作合，主多智多能，名高位重，不作蓬莱山高客，定为天子眼前臣。若值文寿刃星，主技艺精巧，财禄丰盈，清高享福也。若本宫重犯，反为懒惰，作事迟钝，多学少成，忘前失后。若值奸破刃孤，犹如雪上加霜，财源不聚。天驿再临，东奔西赶，下命之人也。
女命生辰坐天艺宫者，心性聪慧，针指技艺精巧。年月日若值权寿福星，亦主享福多寿，衣禄美盛，若本宫重犯或临旺相，兼值破驿，难免桑濮之讥。若值奸孤厄文，则独守空帏，针指渡日。若天孤重照，必作师尼之命也。
诗曰：戌宫天艺性巧灵，时逢学业必然成。 若无吉曜来相助，到底还教艺不精。 君子生辰如值此，天权福贵助成名。 莫羡聪明多俊俏，聪明太过悔翻生。 若是女人逢一二，或临旺相主多情。 破厄孤星来照命，独守孤帏一盏灯。 天艺重逢无头尾，作事踌躇没准绳。 一生不得安闲坐，推命须当看重轻。
天寿宫亥
天寿生辰寿主长，与人恭敬性温良。 一生立意多慈善，喜怒之中有主张。
凡人生辰值天寿宫者，为人度量宽洪，信义有方，常有济人利物之心，绝无损人利己之念。无怨无忧,有赏有罚。年月日若值权贵福星，不惟寿命绵长，更且功名显达，若值刃福贵，必为名将。若值文福贵，有智慧，聪明，性格温良，能享前人之业。乡荐可举者。若值天驿福权，必是经商致富或近贵起家者。若值天孤刃破，必主刑伤妻子，破离祖基，白手成家者。若值重孤或三孤，皆是出家之命。若值天艺刃福，必百工技艺兴家。若值天奸驿破，不惟荡产败家，到处与人不合。老景取憎亲友。此皆前定之业，或忏悔可免，余不能消。
凡女命生时坐天寿宫者，主寿命延长，端丽聪明，最嫌天驿作合，主贫贱淫乱，改族更夫。若值权福文贵，主福寿双全。若月上逢驿，必主孤单。若值天孤，必作师尼。若值奸破刃星，主多诈伪，两舌恶口，不善不贤之命也。
诗曰：天寿之宫是亥垣，生辰值此福绵绵。年月日星相协吉，庞眉皓首寿无边。 此处长生俱在内，吉星来扶五福全。运限更逢天贵位，富贵荣华喜自然。 年月日中逢恶宿，请君仔细为推看。三处合来冲克重，天寿贫穷顷刻间。 若遇重寿重添寿，但嫌福薄受饥寒。细详妙理无穷尽，贵贱穷通莫乱言。
论命九品格
凡人之生时不准，则推命不真。生时若准，则一生贵贱洞然在掌中矣。掌经一十二宫，轮转年月日时四柱，断人休咎，无有不准，无有不验。不查七政，不推五星，以上中下品论命优劣，贵权福寿为上品，文驿刃艺为中品，破奸孤厄为下格。贵权奸福孤艺为六阳，厄寿刃驿文破为六阴，四柱阳多先克父，四柱阴多先丧母。间有不确，则或不居长胎，或时辰不准也。贵贱穷通确有妙理。惟在慧心人，细究五行生克冲合并官星之吉凶。大约四星居四柱，两吉两凶则中平格也，三吉一凶上中格也。星皆吉，上上格也，三凶一吉下中格也，四星皆凶下下格也。
上品上格；年月日时：权贵寿福，福寿贵权，贵权寿福，寿贵权福，寿权贵福， 福贵权寿，权寿福贵，寿福权贵，寿权福贵，福权寿贵，寿贵福权，寿福贵权， 贵寿福权，贵福寿权，权寿贵福，贵寿权福，福寿权贵，权福寿贵，权贵寿福， 贵福寿权，福贵权寿，福权贵寿，权福贵寿，三贵一福，三福一贵，以上之格， 为王候卿相之命也。
上品中格：年月日时：文贵福权，贵文福权，福文贵权，文福贵权，福贵文权， 贵福文权，福贵权文，贵福权文，福权贵文，权福贵文，贵权福文，权贵福文， 贵文权福，文贵权福，贵权文福，权贵文福，文权贵福，权文贵福，福权文贵， 文福权贵，权文福贵，文权福贵，福文权贵，权福文贵，三文一福，三权一贵， 三文一贵，三权一福，以上之格为六部九卿科道之命也。
上品下格：年月日时：寿刃福贵，刃寿福贵，刃福寿贵，福寿刃贵，福刃寿贵， 福寿贵刃，刃寿贵福，寿刃贵福，刃贵寿福，贵寿刃福，寿贵刃福，贵刃寿福， 贵刃福寿，福刃贵寿，福贵刃寿，贵福刃寿，刃贵福寿，刃福贵寿，寿贵福刃， 寿福贵刃，福贵寿刃，贵寿刃福，福寿刃贵，贵寿福刃，三寿一福，三寿一贵， 以上之格或为贵家子，官生阴袭武职之命，或敢作有为之富人也。
寿刃福权，刃福寿权，寿福刃权，福寿刃权，刃福寿权，福刃权寿，权寿刃福， 寿权刃福，刃寿权福，寿刃权福，刃寿权福，寿刃权福，刃寿权福，权刃寿福， 福权寿刃，权福寿刃，寿福权刃，福寿权刃，权寿福刃，寿权福刃，三权一刃， 三福一刃，三刃一福，以上之格,乃掌握兵权统率士卒之武将，或田连千顷,驱 奴使婢之富翁命也。
中品上格：年月日时，权贵福艺，贵权福艺，福权贵艺，权福贵艺，贵权艺福， 贵福艺权，艺福权贵，福艺权贵，艺权福贵，权艺福贵，权福艺贵，福权艺贵， 艺贵福权，贵艺福权，福艺贵权，艺福贵权，贵福艺权，贵福权艺，权艺福贵， 艺贵权福，贵艺权福，艺权贵福，三贵一艺，三福一艺，以上之格, 乃外藩使 臣之命也。
中品中格：年月日时，文贵寿刃，文贵刃寿，寿贵刃文，文刃寿贵，贵文福驿， 驿贵文福，驿文贵福，驿文福贵，驿福文贵，贵驿文福，贵驿福文，福驿贵文， 厄贵权福，厄权贵福，厄福权贵，贵厄权福，权厄贵福，权福厄贵，福权厄贵， 三贵一厄，三福一厄，三贵一驿，以上之格乃乡科佐使之命也。
中品下格：年月日时，福寿艺驿，寿福艺驿，艺福驿寿，艺寿福驿，福艺寿驿， 艺福寿驿，寿福文驿，文寿福驿，福寿文驿，文福寿驿，福文寿驿，福寿刃驿， 寿福刃驿，驿福寿驿（刃），福刃寿驿，寿刃福驿，刃寿福驿，厄驿福寿，
厄寿驿福，驿寿厄福，以上之格,乃公门为役起家，及出外经营劳碌成家之命也。
下品上格：年月日时，刃文厄贵，文刃厄贵，厄刃文贵，刃厄文贵，厄文刃贵， 文厄刃贵，文破贵寿，破文贵寿，贵文破寿，文贵破寿，破贵文寿，贵破文寿， 寿贵破文，贵寿破文，破寿贵文，寿破贵文，贵破寿文,破贵寿文，贵寿文破， 寿贵文破，文贵寿破，贵文寿破，寿文贵破，文寿贵破，三贵一破，三文一破， 以上之格,为游庠八泮,衣禄中平终身之命，欲飞黄腾达恐不能也。
下品中格：年月日时，孤福奸厄，驿寿刃厄，艺破寿厄，奸寿文驿，孤寿福奸， 福贵驿厄，文福孤厄，破驿福厄，破厄福驿，破寿福孤，权寿厄驿，贵文寿破， 刃艺文奸，文奸厄寿,破奸寿驿，文破厄寿，文破寿权，孤福厄艺，厄破孤艺， 刃奸破艺，艺寿厄奸，寿福破厄，权破奸福，奸驿厄福，三驿一艺，三破一艺， 三奸一寿，三奸一艺,以上之格为操心劳碌,日夜奔波,吃苦经纪营生，聊成下下 事业，老来稍安之命也。
下品下格：年月日时，驿厄破奸，厄驿破奸，破驿厄奸，驿破厄奸，厄破驿奸， 破厄驿奸，奸厄破驿，驿奸厄破，奸厄驿破，厄奸驿破，驿奸破厄，厄驿奸破，
破奸驿厄，奸驿破厄，奸破驿厄，驿破奸厄，破驿奸厄，驿厄奸破，厄破驿奸， 破厄驿奸，奸厄破驿，厄奸破驿，破奸厄驿，奸破厄驿或三厄一破，三厄一驿，
三破一厄，三厄一奸，三驿一破，三驿一厄，三奸一驿，以上之格为肩挑负贩， 朝不谋夕，衣食艰难或破败祖业，倾家荡产之命也。
以上九品格,有限之命何能以尽天下人，盖聊分此九种之格，以为式耳。总不出四柱皆吉，为富贵。四柱皆凶为贫贱也。又须时辰必准，则命始不差。年月日纵皆凶星，若时上吉星，原无妨害。年月日皆吉星，若时一凶星，足能败乃公事也。故：年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉也。况四柱中有冲合，有生克有刑助，有旺相休咎，变化无穷。殊非鬼谷数之板定不易，按十天干而论，天下人止一百命也。今此掌中轮算，则年同月异，月同日异，日同时异，万别千差，正与徐子平五行排各人八字不同也。惟灵心妙悟者，自能体味之，又有刑伤孤克之命，亦分上中下格于下：
上格：
年月日时，三孤一贵，三孤一福，三孤一寿，三孤一文，三孤一权，三孤一艺， 二孤一破一福，文福破寿，二孤福寿，贵寿二孤，文破权寿，文寿破孤，贵福二孤， 权福二孤，三寿时孤，三贵时孤，三文时孤，三福时孤。
以上等格者，主出家必为高僧，有德有行，代佛宣扬，为法王之子。若在家者，主享清福，长斋奉佛，为净行优婆塞。若不奉佛者，主少年孤克，长则刑伤妻子，六亲缘寡，老无后嗣，然一生或富或贵，原无阻碍，孤贵之命也。
中格：
年月日时，孤厄文破，厄文孤破，厄破文孤，破孤文厄，艺寿破孤，刃破寿孤， 寿驿二孤，文驿刃孤，二孤驿寿，权厄二孤，驿文二孤，孤文贵孤，孤驿文孤， 孤文孤驿，文破寿孤，文破福孤，文福驿孤，福驿二孤，寿刃二孤，
已上之格为僧为道，衣食自足，世法缠身，或户役于复，或为利营生，或游方跋涉，身心不定之命。若在俗者，为破祖败家，不能成立，到老离俗之人也。
下格：
年月日时，奸破驿孤，破奸驿孤，驿奸破孤，奸驿破孤，驿奸孤破，驿破奸孤， 孤奸破驿，奸孤破驿，破孤奸驿，孤破奸驿，奸破孤驿，破奸孤驿，驿破奸孤， 孤驿奸破，奸驿孤破，驿奸孤破，孤奸驿破，奸孤驿破，驿破孤奸，破驿孤奸， 孤破驿奸，破孤驿奸，驿孤破奸，孤破驿奸，奸厄孤破，奸破厄孤，破孤奸厄， 奸孤破厄，厄破孤奸，孤破厄奸，破厄奸孤，厄奸破孤，孤破奸厄，奸厄破孤， 破奸厄孤，奸厄孤破，厄破二孤，破厄二孤，奸厄二孤，厄奸二孤，三孤一厄，
三孤一破，三孤一奸，三孤一驿，三破一孤，三驿一孤，以上之格，皆为孤克刑伤之命，虽为僧道师尼，无志向善，贪嗔不巳，记仇忘恩，两舌恶口，杀盗淫妄，恐不能免。总之薄福德故。倘能从善改过，信心忏悔，往业求佛哀佑，放生救生，则能转祸为福，现世必获善利也。此无论僧俗，亦皆如是。所谓人发善心，天必报之以善者也。盖以上之命有限，何能尽宇宙兆庶，不过贵贱穷通示之以式耳，惟在知此道者自领会之。
十二宫安命论：
天贵宫安命，主一生性直无私曲，不受人欺，仕途中有成有望，性跽气暴。富者好作善事，喜怒不迁。贫者亦衣禄无缺，但每每与人不足，常遭怨咎。如有贫贱之人，皆主父母有妨，妻子有伤。出家者我慢自矜，眼底无人，师徒不睦，伴侣不利，心常不定，劳碌之流。
诗曰：命宫天贵始为奇，衣禄天然不缺时；兄弟父母缘分薄，外方朋友反相知。
天厄宫安命，贵者主刚正耿直，不畏强暴，不欺懦弱。富者贤良钦敬，小人不畏，招得大财，衣禄丰足，心直口快，与众不同。贫者奔波辛苦，常生悔疾，不为大害。晚景安乐，暮年昌盛之命。出家者好施慈悲，一生不惹人闲非，不行世法，广有衣食，安乐修行之命。
诗曰：初限之年主苦辛，中年发福暮年盈。衣禄财源前有定，夫大妻小两方宁。
天权宫安命者，夫妻两硬始无妨害，父母有克，兄弟有伤，贵主少年辛苦不得意，中年始享福禄。富者辛苦起家，主招意外之财，中年创业成家，白头始得受用。贫者依官近贵，衣禄无亏。出家者初运奔波劳碌，中年始有缘事，老来福行甚佳。不修心，不修行者，一生劳碌，无地可安，衣食有亏，终作马流人，至死填沟壑。
诗曰：生来一世自前缘，快活优游在晚年。还是近官方遂意，僧家苦行福无边。
天破宫安命者：父母有妨，妻子有克，贵者聪明善性，无害人之心，有济人之意，婢妾数人，夫人无克，不然主克三妻，子亦有伤。富贵者，财物初年聚散不常，中限始能积聚，晚年得子，可绍箕表。贫者肩挑负贩，朝夕辛苦，夫妻不睦，老景安闲，收成可望。出家者勤于焚修者，龙天恭敬，在在皆佳。衣食盈余，博施不匮。懒惰废弛者，天人共弃，衣食有缺。