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呢？在没有得救以前，我们也是在法老的权下，那么我们做了罪的奴仆。那么在法老的权势底下，我们身不由己∶「立志行善由得我，行出来由不得我。」所以我们没有得救以前，都是在撒旦的手下做苦工。所以埃及，乃是代表撒旦，那么埃及的法老，那么埃及，乃是代表这个的世界。

在我们没有得救以前，我们就像以色列一样，他们在那里做苦工，他们在那里哀声，最后达到神的面前，然后神就打发摩西，来拯救他们。但是法老不肯让他们去，所以现在神要做一件事，最后法老一定要松手的，他们要得救的。那么这个就是逾越节的，这就是逾越节的故事，但是对基督徒来讲，当我们事奉撒旦，当我们事奉这个世界的时候，我们晓得撒旦，也是不肯让我们去的，我们都做了罪的奴仆，我们可以说力不能胜，我真是苦啊！所以我们没有得救以前，都是这个故事。

四、十字架的故事---宝血代表救赎：

但是感谢主，有一天神为我们预备了救恩，虽然这个世界的王，不肯让我们去，但是 为我们预备了什么？那就是到了正月十四号， 为我们预备了逾越节的羔羊。所以你记不记得，主耶稣来到地上的时候，那么 有一个先锋，叫做施洗约翰，那么他就为主耶稣做见证，他说∶看哪！神的羔羊┅。所以我们知道说，主耶稣乃是神是为我们，预备的逾越节的羔羊。

那现在就着我们来说，我们好像长子一样，我们都应该被击杀、我们都应该下地狱、我们应该被应该灭亡的。但是感谢主，主的救恩是奇妙的。主耶稣为我们挂在十字架上， 就是逾越节的羔羊。那最希奇的一件事，就是主耶稣果然就在以色列人他们庆祝逾越节的那一天，为我们钉死在十字架上。

我们还记得主耶稣钉死的那一天中午，从十二点到三点钟，那么在圣殿里面，大概有二十五万苹，逾越节的羔羊被宰杀，然后分到每一个家里，让他们庆祝逾越节，那就在同一个时候，主耶稣喊说∶『神！我的神！我的神！你为什么离弃我？』然后最后 说∶『成了！』 完成了救赎，刚好就是那三个钟头完成的。所以主耶稣在历史上，很希奇的， 也是在犹太日历正月十四号的时候， 为我们挂在十字架上，所以是约翰听见说∶看哪！神的羔羊；也是约翰，他亲自在十字架的底下，他亲眼看见羔羊怎样为他，挂在木头上。

我们知道这个羊，逾越节的羔羊需要绑在木头上的。它的手和脚，两个腿绑在一起，后腿两个腿也绑在一起，绑在木头上。所以我们还记得，约翰跟彼得跟随主，差不多三年多，所以在约翰福音里，记载了三个逾越节。头两个逾越节，约翰跟彼得大概也到圣殿去，那么他也看见逾越节的羔羊，不过这些根据圣经不过是影子，不过是象征。那么等到第三个逾越节的时候，我们晓得，约翰亲自在十字架底下，他看见那个被杀的羔羊，他看见我们的主怎样说∶『我渴了！』他也听见主的话说∶『我渴了』，然后 怎样为我们断气，怎样为我们完成 的救恩。所以这是这事实上，就是十字架的故事，这事实上就是逾越节羔羊的故事。

那我们这些基督徒怎么样能够蒙恩得救呢？我们如果愿意把我们的心门打开，我们接受耶稣基督，做我们的救主，我们就等于，把羔羊的血，抹在我们的心门的门楣和门框上，那这样现在是一看见这羔羊的血 就越过去了。所以感谢主，我们这些人就蒙恩得救了，所以这就是我们得救的故事。

五、得救是成长的开始：

不只如此，当蒙恩得救以后，是不是就仍旧待在原来的地方呢？不是！那一天晚上他们要赶快走，他们立刻就束上腰，他们随时准备走路。那么这个走旷野的路需要能力，他们能力在什么地方呢？所以他们吃羔羊的肉，那这个就是预表，基督做我们的生命。我们今天如果在旷野，要走路的话，我们需要力量，那个力量从哪里来？所以圣经告诉我们，歌罗西说∶『基督是我们的生命』，主说∶「我就是天上的粮。」所以我们要记得同一天晚上，因着接受逾越节的羔羊，结果神一看见门上的血，就越过去了，神的忿怒就过去了，所以神的忿怒就不再临到我们，那不是我们不需要受审判，是因为主耶稣已

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在十字架上，已经替我们接受了审判。

是无瑕无疵的羔羊， 是没有罪的，所以第十天，他们要看看 有没有瑕疵，后来他们证明， 果然没有瑕疵。主耶稣也是在正月十号的时候，进入耶路撒冷，那么大家说∶和撒那！和撒那！那四天呢？许多人就要来找主耶稣的毛病，要找主耶稣的把柄要告 ，但是最后我们知道是彼拉多，代表全世界宣告说∶我查不出这个人有什么罪来，换一句话来说， 是没有瑕疵的羔羊，所以我们非常的希奇， 是无瑕疵的羔羊，为我们成为罪，为我们钉在十字架上，为我们流血。

所以只要我们相信耶稣基督，做我们的救主，我们就蒙恩得救了，我们就得救了。但是，得救了不是毕业了，得救不过是开始，从此以后有一个路要走，那一条路呢？就是基督徒的成长路，也就是以色列的旷野路经过四十二站。

但是有一个基本的点，我们所以能走这条路，不是凭着我们自己的力量，旷野是最容易叫人感觉疲倦，但这条路能够走过，能够经过，乃是因为我们不只有了羔羊的血，而且接受了羔羊的血，而且我们有了基督的生命。所以当我们吃羔羊的肉，意思就是说我们接受耶稣基督，做我们的生命，那从此以后，保罗能够说∶「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活。」那这个就是基督徒生命的开始。所以大家现在看的很清楚了，对以色列来讲是逾越节，那对我们来讲，就是主耶稣在十字架上为我们所成就的。那么我们接受这个血，就是接受耶稣基督做救主，然后我们有了基督的生命。那么这个基督的生命就给了我们能力、给了我们力量，叫我们能够走前面的道路。

六、结论

不过这里有一件事，我要提醒大家，是非常有趣的。很希奇的是，到今天人在这个世界上，对有些数字还是很迷信的。比方说∶十三大家就很忌讳，所以有人特别在美国，有的医院里面，是没有十三号房间的。因为十三号房间一定是太平间，所以大家都不知不觉的，总是觉得十三不大好。那我不知道大家有没有想到，这个十三是怎么来，为什么大家会感觉的不好？这跟逾越节的故事很有关系，很有意思的。

那么大家都知道，就在逾越节的那一天晚上，我们知道那一天晚上，对于以色列来讲，凡是把羔羊的血抹在门楣和门框上的，他们都得救了。但是那一些不肯拒绝，就是法老的和埃及全地，那些拒绝接受这个救恩的，拒绝接受羔羊的，那么我们知道他们都死了长子，所以对以色列人来讲，是欢天喜地的日子，是永远不会忘记的，但对于埃及人来讲，也是个难忘的日子。不过那天可以说是哀鸿满地的日子，到处都是哀声，因为每一家他们都死了长子。所以我们晓得，这个对他们来讲，是一个很难忍受的一件事情。

那么现在问题在这里，同样是一个晚上，我们知道对以色列人来讲，是正月十四号，那么以色列人算年，算日子是怎么算的呢？是从黄昏到黄昏的。所以，以色列人当他看日历的时候，他发现那一天他们蒙拯救，刚好是正月十四号；不过埃及人，他们的算日子，是从早晨到早晨，所以如果他们是到第二天早晨，那么才开始正月十四号。如果他们看看日历的话，他们发现刚好是正月十三号，所以难怪，那个惨痛的时间，一直像烙铁一样，烙在他们的身上，他们永远不能、不会忘记。就是因为他们没有接受羔羊，所以羔羊的救法，所有灭命的天使在晚上，你看见结果是哀鸿遍地，结果每一家都死了个长子，审判临到他们。所以现在我们就很清楚了。什么时候我们肯接受耶稣基督做救主，在基督里面就是祝福 ，在基督之外的，才是祸患。

所以，这就是为什么到今天，人对十三还是充满了恐惧感。但是对基督徒来讲，我们不相信迷信的，每一天都是好，每一个数目都是好，因为我们蒙恩得救了以后，我们已在基督里。只要在基督里就是祝福 ，就在一个祝福的范围里面。但如果我们不肯接受耶稣基督做救主，那一条路是灭亡的路，那一条路是痛苦的道路。所以现在问题的选择，就是你肯不肯接受耶稣基督做救主。所以现在我们就明

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白，为什么圣经说∶基督就是逾越节，基督乃是逾越节的预表；逾越节的种种，就给我们看见基督在我们身上所有的工作。所以现在很清楚了，我们蒙恩得救是从相信耶稣基督开始的。以色列人他们走旷野路的起点是从哪里开始的呢？是从这个逾越节开始的。所以我们知道自从他们接受羔羊的血、吃羔羊的肉以后，现在他们就开始。所以圣经说∶「你们要称这个月为正月。」意思就是说现在日历改了，我们的日历从什么时候开始算起呢！从前不算的。现在是正月，所以对基督徒也是这样，我们从前在罪中的日子好像是空白一样，但是从蒙恩得救那一天开始，我们就不同了。我们就开始有正月一号、二号、三号、四号；到了十四号我们知道，意思就是当我们的主为我们钉在十字架上，我们就接受祂做我们的救主，吃羔羊的肉，我们就接受祂做我们的生命，从此我们就开始了，基督徒的成长路，四十二旷野站。

那我想我们今天就说到这里，下一次我们会继续的详细的，介绍给大家，基督徒成长路，到底是怎么一回事。谢谢！

〔02〕旷野历史背景介绍

一、前言∶

各位观众好，我们又来到了一个新的单元，就是基督徒的成长路-旷野四十二站。我们上一次已经说到，圣经里面特别是前面五卷-摩西五经，讲到一些历史的事实，而这些史实，事实上对基督徒来讲是一个鉴戒，尤其是以色列人，他们曾经在旷野里面漂流了四十年，那么这四十年，到底有什么意义呢？那么在哥林多前书第十章那里告诉我们说∶原来他们所遭遇的这些事呢，都是我们的鉴戒。意思就是说∶发生在他们身上的，也要发生在我们的身上。所以呢我们就试着，要从圣经里面找到这个基督徒的成长路。尤其我们读民数记三十三章的时候，我们发现，原来以色列人他们在旷野里面，一共经过了四十二站。他们是离开埃及，最后进到迦南。那么埃及是指着这个世界，迦南在圣经里面乃是流奶与蜜之地。奶是动物的精华，蜜是植物的精华，奶与蜜就是生命的精华。

所以这里很明显给我们看见，基督徒是离开了埃及，今天在大而可畏旷野里，但是我们最后要进到迦南，迦南乃是流奶与蜜之地，那就是达到生命丰盛的地步。所以这里你可以看得出来，基督徒不光得救，而且不光得生命，而且得的更丰盛。所以我们这个系列，主要的目的就是希望，一面借着读经明白旧约的圣经，同时在新约里面，圣经也把这个基督徒成长路告诉我们，我们把两个结合在一起，我们希望能够帮助大家，不只是认识圣经，也帮助大家能够经历基督那个测不透的丰富。因为基督的生命，是属天的生命，也是丰富的生命。不过这个生命，在我们里面要成长的，我们如果仔细读圣经就很清楚，先是发苗，然后长穗，然后最后在穗上长满了丰满的子粒。这是主耶稣形容这个生命的成长。

那么约翰福音第十五章里也告诉我们，“他是葡萄树，我们是枝子”，那么这个生命成长是结果子，多结果子，然后结果累累。所以很清楚的基督徒的路乃是一条成长的道路。不过那个成长的轨迹呢，圣经运用各种不同的题材，来试着为我们描写。

那像以色列人他们经过在旷野里四十二站，对我们来讲，就是一个很好的一个教材，让我们能对于基督徒成长路有一番的认识。

二、基督徒的经历与历程∶

我们昨天说过，在以色列历史里面有一点是和基督徒的经历，是刚好对应的。我们从前在世界里，然后我们蒙恩得救了，因为我们相信耶稣基督做救主，我们接受主耶稣的宝血，我们而且接受基督做我们的生命，那这是在基督徒的经历的路程里面，那么在以色列的路程里面呢，也是这样。

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他们本来在埃及法老底下做苦工，然后神拯救他们。神怎么拯救他们，埃及法老不肯放，结果神就用了十个灾，十个神迹拯救他们，而最后一个就是逾越节。我们知道以色列人他们在正月十四号，他们就杀逾越节的羔羊，然后就把血抹在门眉和门框上，半夜神的天使、使者巡行埃及的时候，一看见了血就越过去了，然后他们吃羔羊的肉。所以他们现在有能力开始走旷野的道路，我们可以看到这个对应的情形，基督徒生命的起点和以色列历程的起点，都是一样的。所以我们就看的出来，原来在旷野里面的点点滴滴，应该就说出了我们基督徒生命和基督徒历程的点点滴滴。

三、旷野的历史背景介绍∶

好，现在我们首先需要打一点的根基，那就是说∶在以色列人出埃及这些故事是历史，所以我们要稍微给大家介绍一下。我们不只从圣经里面来告诉大家，同时我们也可以借着最新的考古资料，让大家知道，的的确确在历史上，以色列人曾经有一度在埃及；而且的的确确他们一度，他们是受了迫害、受了苦待，所以最后他们就离开了埃及，然后最后终于到了巴勒斯坦。所以今天大家知道以色列人在巴勒斯坦，那个整个历史是这样的，所以我们一定要回到历史的部分。

那么旧约就是把这段历史介绍给我们。我们现场也预备了几张的图片说明大家，是几张的示意图。首先我们要知道所有这些故事，事实上是发生在中东，我们知道最近中东的局势很紧张，全世界的局势也很紧张。我们还记得葛理翰博士说∶他说人类历史是从中东开始，人类历史也从中东结束。从前我们不明白，为什么中东一草一木对我们有关系。但是我们知道中东所发生事的时候，就都和全世界有关系，尤其是九一一的惊爆事件。现在我们终于醒过来了，明白中东的一草一木是和我们息息相关的。

那么我们现在所要讲以色列那段故事呢，事实上是发生在中东，最早是发生在埃及，那么他们旷野漂流的四十二年，很多的时候，很长的一段时间，他们是漂流在西乃半岛，所以我想我们要稍微的给大家介绍一下。

(1)西乃半岛∶

对于到底以色列人在哪里漂流，我们说以色列人的旷野路是在哪里呢，我们知道大部分以色列的旷野路是在西奈半岛，那么西奈半岛是在哪里呢，我们知道西奈半岛刚好在以色列跟埃及的中间，那么现在我想，我们就看这个第一张的图片——西乃半岛一撇，这张的图片是NASA，就是美国太空总署拍的一张的图片，非常有意思。这个他们的人告诉我们说，在全世界他们拍了很多地球上各各区域不同的照片，但是很希奇就是，这个照片最清楚的，就是西乃半岛。也许是西乃半岛没有污染啊或者怎样┅，但是不管怎么样，西奈半岛的的确确是最清楚的。

但是我们如果从这个NASA所给我们看见那张图，我们去晓得事实上就是他们所漂流的那个半岛上。那么西乃半岛，我们可以说，就好像是我现在所说的两个指头，中间这刚好是个倒的三角形，如果大家看看那张图，也很清楚可以发现，这的的确确是倒的三角形。你看最北边的是地中海，然后这个倒的三角形，这个半岛呢，这个是红海，这个也是红海。如果大家你们从那边看过来的话，这边就是埃及，这个西乃半岛，然后，这个就是阿拉伯半岛。

我想这个是很清楚的。那么这个西乃半岛呢，我们会发现这个半岛事实上是一片的荒凉。那么在北边是像流沙，因为这里事实上是撒哈拉沙漠的一部份，所以是流沙的一种沙漠。到了南边，你可以看的出来，有十至十七座高山，那么以色列人，当初他们出埃及呢，就是从埃及的这边，那么过了红海，然后慢慢往南走，慢慢往南走┅那么到了南边呢，然后有一座山叫做西乃山。那么现在我们知道考古学家，他们有的人都去考察过，我们也根据一些的资料，我们不断的会提供大家，就是说的的确确以色列人当初他们的确漂流在旷野。那么他们差不多有四十年之久，他们都是在这个倒三角形的这个西乃半岛，也是我们普通所说的西乃的旷野。所以以色列人的四十二站呢，事实上，是旷野，以色列的旷野路。