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2014年福建高三省检作文

【真题再现】

? 19.阅读下面的材料，根据要求作文。

? 莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它，例如长生草、扶移、雁来红。 ? 阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

? 要求：1必须符合文体要求；2角度自选，立意自定，标题自拟；3不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。

【材料出处】

亨利·大卫·梭罗总替土生的植物辩护，他承认他宁愿要莠草，不要外国输入的植物，正如他

喜欢印第安人而不喜欢文明人；他很愉快地注意到他邻人的豆架比自己的长得快。 “你看这些莠草，”他说，“有一百万个农人整个的春天夏天锄它，然而它仍旧占优势

，现在正在一切田径、牧场、田野与花园上胜利地生了出来--它们这样精力旺盛。我们而且用卑贱的名字去侮辱它--例如‘猪草’、‘苦艾’、‘鸡草’、‘鲋花’。”他说，“它们也有雅致的名字--长生草、繁缕、扶移、雁来红??诸如此类。”

? （选自《爱默森文选》，第四篇《人物·梭罗》，张爱玲译，生活·读书·新知三联书店1986版）

【立意分析】

? 审准题意，是材料作文成功的关键。 一段材料的主旨有时在文字上会有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。比如

，该材料中的“到处都有”、“卑贱”、“雅致”及“有人”（“也有人”）等。它因“到处都有” “恶莠乱苗”而“卑贱”，又因顽强、生命力旺盛而“雅致”；这些属性“有人”厌恶、“也有人”欣赏。 多元解读

从莠草的角度思考：

? ①岂因损毁而放弃茁壮； ? ②找准自己的位置；

? ③卑微，也是一种生命的存在／渺小者的光辉；

? ④能冲破难关，克服困难的人，才能创造属于自己的未来； ? ⑤做主宰自己的王者／做生命强者；

? ⑥逆境、坚强／意志坚韧，生命才会更加精彩； ? ⑦美丽的生命，源于一份对生活的热爱；

⑧不放弃自己的生存权；

从人们的态度思考：

? ①换个角度看世界； ? ②横看成林侧成峰； ? ③敬重生命、敬畏自然； ? ④任何生命都是有尊严的； 【精彩网文】

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【记叙文参考】 莠 草

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路来森

莠草，确切地说应该叫“谷莠草”，它是谷子的伴生物。

“清明秫秫，谷雨谷”，谷雨，雨生百谷。所以，谷雨之后，乡下人就开始播种谷子了。我的父亲，驾上耧耙，和其他的乡人一起，来到西山上。一头黄牛拉着一副耧耙，扶耧人不停地晃动着耧把，一起划开大地的肌肤，把一粒粒的种子，播进土地里。 在我的记忆中，那些年里，整个展平村西山的土地上，全都种植着谷子，或黍子。谷子和黍子，都属于谷类作物，但二者却不尽相同。熟透了的谷子，每株只有一串谷穗，饱满、凝重，沉甸甸地俯向大地；黍子，则有若干串黍穗，扶疏着摇曳枝头。从面质上看，谷子面软，黍子面硬，黍子面可以做年糕。俗谚曰“三十里的莜面，四十里的糕，二十里的馒头累断腰”，说的就是黍面的面质硬。而且，黍子面的营养价值也比谷子面高，《红楼梦》里的贾政，每天早晨都喝一碗“黄面汤子”，据说，那种“汤子”就是用黍子面熬成的。

二者虽都属谷类，但奇怪的是，黍子地里不生莠草，莠草长在谷子地里。 所以，谷子长出地面一拃多高时，就要“间苗”，乡下人叫“剜苗子”。剜去多余的谷苗，更重要的是剜去那些可能的莠草。这个时候，父亲出坡，常常会带上我。我挎上一个竹筐，屁颠屁颠地跟在父亲后面，好将父亲剜出的莠草拾回家，放到猪圈里作猪草。父亲来到谷地，从地头，顺着谷垄，弯腰前行。剜苗用的工具，是一个由铁片弯曲而成的“剜子”，铁片钉在一根长长的木棍上。父亲右手一旋，一棵莠草就出来了。他边干边给我讲着一些莠草的知识，他说：“谷莠草是谷地的伴生杂草。俗话说‘一年谷，三年莠’，种谷子怕重茬，一块地，如果多年连续种谷子，就会有大量的莠草生出。”父亲还说：“谷莠草的生命力特别强，若是遇上个干旱年份，谷苗出的稀稀拉拉，谷莠草倒大量长出了；谷莠草的草籽，命硬着呢，翻耕在土里，多年之后还会生出。”那个时候，我还小，只是默默地听着，也不知父亲说的对否；但多年之后，我知道，父亲说的，是符合科学道理的，那是他经年种植经验的总结。他把自己的种植，上升为了一种朴素的理论，然后再以一种更为直观的方式传授给我。他的心中，有一种根深蒂固的土地情结，他努力地想把这种情结，也尽早地打在我的心上。不仅如此，父亲还不时地，指着地面上眼前的莠草，给我看。他说：“你看，谷莠草和谷子，从小苗里就不一样，谷莠草叶长、茎细，茎节突出，它的根系扎得浅，大多裸露在地面，苗色多为浅红色。”说完，用力一旋手中的“剜子”，那棵谷莠草就被剜掉了。脸上一脸的清爽，好似消灭了一个危险的敌人。“可是，并不是所有谷莠草的苗色都是浅红的，有些跟谷苗的色彩一样，小苗时，根本分辨不出，就只好等待它们秀出穗后，再清除了。”父亲的脸上，一片怃然。 是的，当谷子和谷莠草都秀出穗子时，一切都了然了。

谷子，随着籽粒的饱满，谷穗会变成金黄色，会变得越来越陈实，甚至于把谷秸秆也压弯了。它们把自己的丰收，变成一种卑微的谦逊，沉向大地，给人，示范出一种谦恭的品性。谷莠草，则高高地挺立在那儿，莠穗毛茸茸的，以一种轻浮的浅红，随风摇曳，好像每时每刻都在标榜着自己的存在，让人一看，就能辨识出它的存在。

这个时候，那些岁月里，村子里就忙坏了一个叫“德安”的人。其实，人们更多的是喊他的外号“郎当”，“郎当”的意思就是：无所事事，一事无成。这个季节里，“郎当”的工作就是拔取谷地里的“莠草”（此外，他好像也干不了其他的活儿），一方面是为了除草，另一方面是将拔取的莠草，送到生产队的牛棚里，作为牛草料，这是牛极喜欢吃的一种草料，所以，乡下人又叫“谷莠草”为“牛吃草”。 “郎当”每天都干着这项工作，拔取后，将谷莠草打成捆，用肩膀、脊背，将其背回家。

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他每天，上午一次，下午一次。下午的那一次，总是在太阳将要落山的时候回家。他的背有些驼，他驮着驼背，驼背上驮着成捆的莠草，莠草上驮着殷红的夕阳，人，步履蹒跚地从山上走下，成为了一道悲伤的风景。有时候，我们几个小孩子，会人持一根藤条，抽打着“郎当”的脊背，残酷地驱赶着他下山，只是觉得好玩。走到村子西头，会经常遇到村头歇凉的“五奶奶”，她是一位孤寡老人，属“五保户”，一切生活所需，都由集体供给，日子过得倒比一般人家滋润。“五奶奶”看着郎当，就会说：“郎当，真是一棵草啊，跟他背的莠草一样，一辈子也活不出个样子来。”跟着，又盯着我们说：“你们可不要学郎当，不成器。快把藤条扔掉！”她的脸上，看上去有些怒气。 走出很远了，还能听到“五奶奶”，气咻咻的喘息。“命若莠草”，人生，就有了些悲凉。 可是，任凭你怎样用力去清除莠草，还是有一部分莠草会存活下来。这些存活下来的莠草的种子，经风一吹，或者经了鸟儿的喙啄，就会散得到处都是。有一些，就进了村庄，落到了人家的房屋上，特别是那些经年的青砖老屋。莠草，为这些老屋制造了一些风景，制造了一些人世的沧桑。

昔年，我在一个叫做杨庄的村庄读初中，进入杨庄村后，就要穿行一条梦一般的深巷。 现在想来，那条小巷大约有三百来米长，宽呢，仅能通过一辆人力小推车。若是一个人牵着一头牛从小巷中走过，另一个人必须把身体贴在墙壁上，才能通过。然而小巷幽深，两边的墙壁和门楼，全是用大块的青砖垒成的，看上去古朴、厚重，仿佛能让人望到那些穿越岁月的烟火。小巷虽然很长，住户却不很多，好像只有七八座门楼。听大人说，这些，都是原先地主家的宅院，高墙之内，就是深广的庭院。这些大院，对于我们这些上学的少年来说，是一种极大的诱惑，但我们不能进去探视，我们只能通过这高高的院墙和高耸的门楼，去推测它内部的一切。

巷壁的高墙有十几米高，一色的厚重青砖砌成，经了岁月的浸淫，肤面已变成了一种苍黑色。墙头有青瓦覆盖，夏天里，瓦面上，瓦檐下，常常布满了青苔，像是生长着的往昔的记忆。有时，穿行于小巷中，我会特意把手贴在墙壁上，感受它的清凉，感受它来自历史深处的那种生命的悸动。若从小巷深处向上望去，看到的只是青天一脉，小巷就显得愈加幽深了。 老屋上，檐壁上，就生长着一些莠草。秋后，瓦缝间生长的莠草干枯了。西风起，萧萧，瑟瑟，一派苍凉之气。啄食的鸟儿乍然飞起，在青天里划下一道缝隙。

所以，好多年后，看到莠草，我总会把它和老屋、深巷，萧瑟、苍凉联系在一起，感觉到一种莫名的惆怅。 时至今日，我做了教书先生，知道了更多的关于“莠草”的知识。我知道了“良莠不齐”、“不稂不莠”这些词语的含义，并用他们来教育自己的学生，像当年的“五奶奶”那样，教孩子们一些做人的道理。可是，我又觉得这样的一些道理似乎太沉重，人，总是驮着一些“意义”，像蝜蝂那样前行，艰难着，自累着。

其实，莠草虽是草，可是，草也有其存在的合理性。忽然想起在网上看到的一首小诗：

半山坡上 我的视线辗转过 高高低低的电线和田埂 手里还摩挲着 昨天摘下的苍耳

我变成了一根风中的莠草。 卑微，也是一种生命的存在。

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