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层建筑的层层决定和层层反作用的关系。其中生产力是社会基本矛盾，也是整个社会发展的最终动力和源泉。
109科学技术的社会功能和科技革命在社会发展中的作用。 科学技术的社会功能和作用表现在：
（1）科学技术转化为直接和现实的生产力，为人类创造出巨大的物质财富。
（2）科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进步力量，是推动历史前进的有力杠杆。 （3）在当代科学技术是第一生产力。
（4）科学技术的发展影响着社会生产者的方方面面，并通过解放人们的思想、提高人们的科学文化素质、推动着经济发展和社会变革等表现出来。
110阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
(1)阶级斗争是由经济利益的根本对立所引起的各阶级间的对抗和冲突。
(2)在社会形态更替的质变过程中，革命阶级同反动阶级的斗争是阶级社会发展的直接动力。(3)在同一社会形态内部发展的量变过程中，被剥削阶级同剥削阶级的斗争，迫使统治阶级作出某些让步，从而或多或少地推动了生产力的发展，使社会有所进步。
111社会发展的动力系统。
（1）社会基本矛盾是社会发展的根本动力。 （2）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。 （3）科技革命是推动历史前进的有力杠杆。 （4）生产力是社会发展的最终决定力量。 112社会存在与社会意识的辩证关系。
(1)社会存在是指社会物质生活过程和社会物质生活条件，主要指生产方式。社会意识是社会精神生活，是社会存在的反映，主要是对物质资料生产方式的反映。社会意识包括社会的人的一切意识要素和观念形态。
(2)社会存在决定社会意识。表现在：①社会存在决定社会意识的内容和形式，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。②社会存在决定社会意识的产生和发展。
(3)社会意识对社会存在有反作用。先进的社会意识对社会存在的发展起促进作用；落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。
113社会意识的理论构成。
(1)根据社会意识的主体、承担者，社会意识可分为个体意识和群体意识；根据社会意识的低级和高级层次划分，社会意识可分为社会心理和社会意识形式；根据社会意识是否是经济关系的产物，可分为上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式。
(2)上层建筑的社会意识形式又称为社会观念结构、意识形态，包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等。非上层建筑的社会意识形式包括自然科学以及一部分社会科学和思维科学等观点体系。
114意识形态的本质，意识形态的阶级性。
(1)意识形态是社会存在、经济关系的反映，在阶级社会里，意识形态具有阶级性，超阶级的意识形态是不存在的。
(2)意识形态的阶级性是指，在阶级社会意识形态的内容必须体现阶级的利益、愿望和要求并为一定阶级的利益服务。
(3)在一个社会里，统治阶级的意识形态是占统治地位的意识形态，因为在经济上和政治上占统治地位的阶级，在思想上、精神上也必然占统治地位。
(4)意识形态的阶级性原理对于我们认识各种政治的、法律的、道德的、宗教的观念具有重要的方法论意义。
115意识形态的相对独立性及其社会功能。
意识形态的相对独立性是意识形态在反映社会存在的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律。
(1)意识形态的相对独立性表现在：①意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性。②意识形态同经济发展水平的不平衡性。③意识形态的发展具有历史继承性。④意识形态之间相互影响、相互作用。⑤意识形态对社会存在有反作用。
（2）意识形态的社会功能：①反映社会存在的功能。②维护或批判现实的功能。③调控社会和人的活动的功能。④创新功能。
116文化的本质和功能。
（1）文化的本质：①文化是指包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。作为观念形态的文化是与一定的经济制度和政治制度相关联的。②在本质上，文化是人类在改造世界包括改造人自身的对象性活动中所展示的，体现人的本质、力量、尺度的方面及其成果，是人类所创造的“人工世界”及其人化形式。文化的内涵既体现在人们的活动成果和活动方式中，也体现在人们的精神生产、观念形态和思维方式中。③文化作为自然的人化，是人和社会的存在方式。
（2）文化的主要功能：①知识传承功能。②教化、培育和塑造人的功能。③促进社会发展的功能。④认识功能。人类的认识过程总是受到文化现象的制约和规范。⑤建构民族心理，塑造民族性格，形成民族传统。
117努力创建先进文化。
（1）文化是一种精神现象，它是一定社会政治、经济在观念形态上的反映，并将随着社会政治、经济的发展而发展。在当代中国，发展先进文化，就是发展具有中国特色的社会主义文化，就是建设社会主义的精神文明。有中国特色社会主义文化，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。
（2）社会主义先进文化的功能，就是促进全民族的思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持，把我国建设成为物质文明和精神文明，经济、政治和文化协调发展的社会主义国家。 118．文明和文明形态。
文明和文明形态是两个密切联系而又有区别的范畴：
（1）文明和文明形态的区别。文明是一个更为抽象的一般概念，它标志着人类社会的进步程度和开化状态及其与野蛮、无知和愚昧的区别，是人类改造客观世界和主观世界的过程中所创造与积累的成果的总和。文明形态是文明的具体形式，它标志着文明所具有的独特的特征，是人类社会发展到一定历史阶段所表现出来的一种具体的社会文明形式。文明形态是社会的物质文明形态、政治文明形态和精神文明形态的统一体。
（2）文明和文明形态又不可分割地联系着。社会的文明所达到的程度和状态，必须通过具体的文明形式表现出来，一个社会的文明程度越高，具体的文明形式的发展水平也就越高。文明和文明形态的统一通过人的发展和社会的发展表现出来，通过物质文明、政治文明和精神文明的高度发展而具体化。
119不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。
（1）文明是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种积极成果和财富的总和。
（2）人类文明主要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面：物质文明是人类在经济领域中创造的财富和成果，主要表现为社会物质生产和经济生活的进步；政治文明是在政治领域中创造的财富和成果，主要表现为社会政治制度和政治生活的进步；精神文明是在文化领域中创造的财富和成果，主要表现为社会精神产品和精神生活的进步。
（3）物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辩证关系。 120社会规律及其特点。
(1)社会规律是社会发展过程中的内在的、本质的、必然的联系，是由人们有目的的活动构成的。
(2)社会规律是人们自己的社会行动的规律，人们自己创造自己的历史。“历史不过是追求着自己目的人的活动而已。”人既是历史的“剧作者”，同时又是历史的“剧中人”。
(3)社会规律存在并实践于人的活动之中，但社会规律具有客观性，它的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。
(4)社会规律的客观性和人的自觉活动是可以统一起来的，这就是尊重社会规律和发挥自觉能动性的统一。
(5)割裂二者的关系犯“唯意志论”和“宿命论”两种错误：“唯意志论”否定社会发展的客观规律性，夸大人的自觉活动，这是主观唯心主义的历史观。“宿命论”则夸大社会规律的客观性，否认人的自觉活动，是一种客观唯心主义的历史观。
121社会进程是无数交错的力量形成的历史“合力”。
(1)历史合力的观点是恩格斯概括的历史唯物主义关于社会历史进程的形成和趋势的基本思想。 (2)历史唯物主义认为，历史总是从许多单个人的意志的相互冲突中产生出来的，历史的最终结果就是由无数交错的力量相互作用所产生的“合力”造成的。
(3)每个人的意志都融在这一总的合力中，都对合力起着或大或小、或正或负的作用。 (4)历史“合力”的观点揭示了历史形成中的思想动机背后的物质原因。 (5)历史“合力”的观点透过历史中的偶然因素揭示了历史发展的客观规律性。
(6)历史“合力”的观点揭示了人民群众推动历史发展的决定力量，个人的意志及其活动对历史发展也具有一定作用。
（7）社会历史进程既包含人的主观意志，即主观能动性，又具有客观规律性，是客观规律性同人的自觉活动的统一。
122人民群众是历史的主体和历史的创造者。
（1）人民群众是构成人类社会的主体，是社会的大多数。人民群众是构成人类历史活动的主要担当者和体现者。
（2）生产方式是社会发展的决定力量，生产力是最终决定力量，而人民群众是生产力的体现者。(3)人民群众是社会物质财富的创造者，为社会发展提供了最基本的条件。
(4)人民群众是精神财富的创造者，它们的实践经验是精神财富的源泉，同时人民群众也参加了精神财富的创造活动。
(5)人民群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。 （6）人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量。 （7）尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的。 123个人在历史上的作用。
（1）个人是相对于社会而言的个体。个人包括普通个人和历史人物。社会的每一个人都对社会发展起着或大或小或正或负的作用。历史唯物主义研究个人在历史上的作用，主要是指杰出人物在历史上的作用。
（2）杰出人物是指那些对历史发展起过重大推动作用的代表人物，主要是指政治上的领袖人物在历史上的作用。
（3）杰出人物在历史上的作用主要表现在：①他们是实现一定历史任务的发起者、策划者。②他们也是实现一定历史任务的组织者。③杰出人物对某些具体事件不仅有深刻影响，能加速或延缓历史任务的解决，有时甚至是起了决定性作用。④杰出人物对历史发展起重大作用，但只能对历史的发展起加速或延缓作用，而不能决定历史发展的基本趋势，他们的活动受历史条件制约。
124坚持党的群众观点和群众路线。
（1）群众观点是无产阶级政党的基本观点，它包括：坚信群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。
（2）无产阶级政党的群众路线包括两个方面：一是党的政治路线和组织路线，即一切为了群众，一切依靠群众；二是群众路线的领导方法，即“从群众中来，到群众中去”。
（3）群众路线，是实现党的思想路线、政治路线、组织路线的根本工作路线。坚持党的群众路线，是我们做好各项工作的根本保证。不管到什么时候，我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。只有这样，才能始终保持党同群众的密切联系，使我们的事业兴旺发达，立于不败之地。
125中国特色社会主义的成功经验深化了对人类社会发展规律的认识。
中国特色社会主义的成功经验使中国共产党进一步深化了对人类社会发展规律的认识。具体表现在：
（1）生产力是推动社会前进最活跃、最革命的力量，生产力的总和决定着社会状况。 （2）人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。
（3）坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。这是我们党对经济社会发展客观规律的新认识。
（4）改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，改革是社会主义社会发展的重要动力。
126社会形态理论及意义。
(1)社会形态是指同生产力发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的有机统一；社会形态是具体的、历史的又是复杂的过程；虽然人对社会发展有其主体的选择性，但是这种选择性是对客观规律所提供的可能范围内的选择；由于人们不能自由选择某一种生产力，所以人们也不能自由选择某一种社会形态。社会形态是一个自然历史过程。
(2)社会形态理论的意义：①这一理论指出社会形态是统一的有机整体。我们只有从复杂的社会现象中区分出经济基础和上层建筑才能发现不同国家和民族的共同本质和规律。②这一理论指出社会发展是自然历史过程，从而提供了把握历史规律的可靠根据。
127社会发展过程的决定性和主体的选择性。
（1）社会发展的决定性是指社会发展的客观性、必然性、不依人的意志为转移性。
（2）历史主体的选择性是指在改造世界的实践活动中，历史主体不仅要使自己的活动符合客观对象的尺度，而且也按照自己的需要、目的和尺度，影响和改造客体，使客体产生适合于主体的效益。 （3）历史主体的选择性与历史决定性的统一。在社会发展过程中，主体的选择性并不是对社会发展决定性的否定，相反，主体的选择性与社会发展的决定性是内在统一的，是一致的。 128人的本质。
(1)人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的本质是人的社会性。马克思就是从社会关系即社会性出发揭示人的本质的。资产阶级“人性论”把人的本质归结为生物属性。
(2)规定人的本质最主要的是生产关系。资产阶级“人性论”把人的本质归结为抽象的共性。(3)人的本质是具体的、历史的。资产阶级“人性论”宣扬永恒不变的人性。
(4)在阶级社会，人的社会性主要表现为阶级性。资产阶级“人性论”宣扬超阶级的“人性论”。 129人的价值及其实现。 (1)人的价值在社会关系中存在。
(2)人的价值关系就是个人的自我价值和社会价值的关系。
(3)人的价值包括两方面内容。①个人对社会的责任和贡献。②社会对个人的尊重和满足。
(4)评价人的价值的标准应是两方面内容的结合。唯物史观在二者的关系问题上首先强调个人对社会、对他人的贡献，即人的社会价值是第一位的。
(5)人的价值最基本的关系是工具和目的的关系。
130社会发展与以人为本。
社会发展与以人为本是一致的。它们互为前提和基础：（1）以人为本就是人的全面发展，人的全面发展不能脱离社会的发展。因为人的发展即以人为本离不开社会实践，人的发展的全面性、自主性和充分性，归根到底取决于劳动本身的发展；人的发展即以人为本离不开社会关系，社会关系的全面性使人的发展具有全面性。
（2）人的发展即以人为本是社会进步的重要内容，人的发展的程度是社会进步的最重要的标志。 （3）社会的发展和以人为本人的程度都是逐步提高、永无止境的历史过程，这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。
二、模拟试题练习
(一)单项选择题
1把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的始基”、“原初物质”的哲学是
A古代朴素唯物主义 B庸俗唯物主义 C近代唯物主义 D宗教哲学
2我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是
A多元论观点 B机械唯物主义观点 C主张矛盾调和的形而上学观点 D朴素唯物论观点
3主观唯心主义和客观唯心主义的区别是
A对物质和意识关系的两种不同回答 B对精神决定世界的两种不同理解 C对世界是否可知的两种不同的认识 D对世界怎样存在的两种不同观点
4否认思维和存在具有同一性的哲学是
A唯心主义 B经验主义 C不可知论 D二元论
5 “在我们的视野的范围之外，存在完全是一悬而未决的问题。”“悬而未决”是A唯物主义观点 B唯心主义观点 C可知论观点 D不可知论的观点
6马克思主义哲学的直接理论来源是
A古希腊、古罗马哲学 B中世纪经院哲学
C19世纪德国古典哲学 D17、18世纪资产阶级哲学
7马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一的关键是
A发现了阶级斗争在历史发展中的作用 B肯定了人民群众在历史上的作用 C探讨了人与自然的关系 D把实践理解为对象性活动
(A)
(D)
(B)
(C) (C)
(C)