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年代人类学界，“结构”的研究逐渐被“表演”或“实践”（practice）所取代。“实践”理论源于马克思的用法，强调人类行为内在的生产与政治范畴。正式的学界“实践理论”（theory of practice），是由法国社会学家布尔迪厄（Pierre

Bourdieu）提出，他从文化的行为机制出发，来重新界定历史与结构。他认为仪式并不能将历史和结构综合起来，因为“历史”和“结构”根本就不存在，除非他们以文化价值的形式被纳入人的再生产和实践中，这些价值在人的实践策略中，对于人们来说很少是有意识或明显的，故理论家们所研究的应该是行为本身，而非抽象的“结构”或“历史过程”。他从莫斯和韦伯那里借用“习性”(habitus)来指人类行为——作为系列倾向（dispositions），人们以之来型塑社会传统，规范社会实践。

“实践理论”与表演理论相近的是，批评纯结构或符号学研究趋向在解释历史变化时的缺陷，结构主义的静止观倾向于把人类活动看作是文化法则的展演，但实践理论认真看待人类行为（包括仪式等），怎样创造性地，持续地生产和型塑他们的社会与文化环境。而与表演理论不同的是，实践理论较少关注具体行为（仪式、舞蹈等），更看重文化的普遍实践，当然也有学者将仪式这样的行为看作是“典范”活动，即仪式对文化模式的展示具有特别的效果。实践理论关怀大的历史和文化变迁过程，通常是将微观的方面，如人类活动、需求

和经验的范式与传统的文化结构，组织模式和象征系统结合起来研究。实践理论尤其关注的是社会关系的政治属性，特别是支配-从属关系是怎样建立、确认或受到挑战的。所以实践理论与后殖民主义的批判，跨文化接触中的政治含义，以及形形色色的经济与文化控制的社会效应都予以特别的重视。

马歇尔-萨林斯(Marshall

Sahlins)对仪式活动所涉及的文化实践提出了一个建设性模式。他认为，实践结合了结构与历史、系统与事件、持续与变化，换句话说，仪式促使社会组织和文化象征系统的持久模式，对真正的事件产生影响和作用，在此过程中，真实地情景被重新估价和商榷，并且传统的模式或结构被改变。人的行为是形塑文化和历史的关键，如库克船长被杀是夏威夷土著应对宇宙观危机的积极应变方式，而非约定俗成的规则或结构的复制。历史是文化传统运用新的形势的一种方式。人们创制历史，而在创制过程中，仪式是一种中心活动。 凯萨琳-贝尔(Catherine Bell)梳理了以上的仪式学派优劣之处后认为，仪式研究有如下缺点：一是将仪式视为整体、系统；二是将思想与行为对立；三是研究者本人的主观性和过度阐释；四是将仪式格式化，将仪式行为作为概念而非实践来研究，与仪式行为者本身无多大联系。贝尔认为，对仪式特征的把握关键还是在于它的“仪式化”(ritualization)，使某些

行为区别于另外一些行为，并且有具体的目的和文化流程。而实践理论对仪式的研究是将其置于真实的场景之中，关注特定时空里的身体运动和个人意识，如何界定和感受文化价值观，如何和各种复杂的权力关系相结合，仪式的核心是变化，它不单是价值观、等级和权威的体现，同时也构建这些观念，而且这些观念也并非一致，是矛盾的世界观的多重体现。 注释：

①本文为彭文斌于2009年9-10月在西南民族大学民族研究院宗教学硕士点所作的“人类学与仪式”系列讲座的部分内容，由郭建勋博士整理成文。

参考文献：

［1］Catherine Bell, Ritual Perspectives and Dimensions. New York &

Oxford Oxford University Press, 1997, preface.

［2］［法］涂尔干著.宗教生活的基本形式［M］.渠东等译，上海：上海人民出版社，2006：39.

［3］［英］菲奥伊·鲍伊著.宗教人类学导论［M］.金泽等译，北京：中国人民大学出版社，2004：178.

［4］转引自［英］菲奥伊·鲍伊著.宗教人类学导论［M］.金泽等译，北京：中国人民大学出版社，2004：176.

［5］Catherine Bell, Ritual Perspectives and Dimensions.New York &

Oxford Oxford University Press, 1997, p.94.

［6］［奥］弗洛伊德著.图腾与禁忌［M］.文良文化译，中央编译出版社：167；亦见［美］包尔丹.宗教的七种理论［M］.陶飞亚等译，上海古籍出版社，2005：73.

［7］［奥］弗洛伊德著.图腾与禁忌［M］.文良文化译，中央编译出版社：137-142.

部分英文参考文献：

［1］（France）Emile Durkheim. Elementary Forms of the Religious Life［M］. Oxford University Press, 2001.

［2］（Britain）Fiona Bowie. The Anthropology of Religion An Introduce［M］. Blackwell Publishing, 2000.

［3］（Austria）Sigmund Freud. Totem and Taboo［M］. Routledge and Kegan Paul Ltd., 1950.

［4］（America）Daniel L. Pals. Seven theories of religion［M］. Publisher Oxford University Press, 1996.

《民族学刊》2010年第2期 收稿日期：2010-07-20责任编辑：王珏