内容发布更新时间 : 2024/11/3 3:25:36星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 （8）用自己的话概括文中所举的6个事例中的人物最终被举荐或任用的原因。 都经受过苦难的磨炼。
（9）孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。 （10）、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 七、开放题。
1、孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。
2、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦， 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。
3、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生）名言：艰难困苦， 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)
“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
4、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字) 如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。 2.九下《鱼我所欲也》 《孟子》 一、文学常识
本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 二、生字 箪（dān） 蹴（cù） 羹（ɡēnɡ）死亦我所恶（wù） 三、通假字
1、乡为身死而不受 乡 ：通“向”，原先，从前。 2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避。 3、所识穷乏者得我与 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思。 与：通“欤”，吗。
4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别。 四、一词多义
1、今为宫室之美为之：为了。 行拂乱其所为：做。 2、行道之人弗受：走。 行拂乱其所为：做（事）。
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3、故不为苟得也：取得。 所识穷乏者得我与：感激。 4、所欲有甚于生者：比。 万钟于我何加焉：对，对于。 管夷吾举于士：从。 生于忧患：在。 五、重点词解释：
二者不可得兼：能够同时得到。 舍生而取义者也：正义或仁义。 故不为苟得也：苟且取得，意思是只为求利益，不择手段。
故患有所不辟也：祸患，灾难。不例外 如使人之所欲莫甚于生：如果，假使。 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：办法。 何不用也：什么手段不用呢？ 由是则生而有不用也：某种办法。 所恶有甚于死者：厌恶。 非独贤者有是心也：不单，不仅；//本性。
贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 一箪食：古代盛饭的竹器。//饭。 一豆羹：古代盛食物的器具。 呼尔而与之：没礼貌的吆喝。//给。 蹴尔而与之：践踏。
乞人不屑也：不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之：丰厚的俸禄。钟：古代的量器。 万钟于我何加焉：（有）什么益处。 妻妾之奉：侍奉。 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人。
是亦不可以已乎：止。这里是“止而不为”的意思。 此之谓失其本心：本来的思想，即“义”。 六、理解及背诵：
（1）本文的中心论点是什么？
用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以\鱼\和\熊掌\为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）
（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？） （9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
（10）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 （11）“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
七、课文内容理解：1、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。例子略2、归纳段意：第一段：论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。第三段：举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。3、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。4、人的本心是什么？舍生取义5、文章开端没有直接进入议
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题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？ 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。（7）作者以什么方式引出论点？ 比喻（8）“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。 （9）本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。（10）为什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。 八、开放型试题：
1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。 答：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？
答：文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义
诗句：①取义成仁今日事，人间遍种自由花 ②人生自古谁无死，留取丹心照汗青 4、本文孟子用“ 舍生而取义
”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
如：抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。
如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。
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9、作者在文中赞扬的是怎样的人？舍生取义的人（精神永存）， 批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值） 10、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？ 答：因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？ 文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 12、结合现实生活，给本文补充两个论据。 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；
论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 13、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）
答：我的观点：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。 14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。 * 前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱?? （答案略） 15、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。 文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 原文地址：2010年文言文基本篇目复习要点(5)作者：杨标记 4.九下《曹刿论战》 《左传》 一、文学常识 本文选自《左传》，《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写编年体史书，保留了我国自公园前722年以后200多年间的许多史料。
二、语音：刿（ɡuì）孚（fú） 辙（zh?） 轼（shì） 遂（suì） 盈（yínɡ）靡（mǐ） 玉帛（b?） 鄙（bǐ）
又何间（jiàn）焉小惠未徧（biàn）弗（fú）敢专也 三、通假字： 小惠未徧，民弗从也 徧：同“遍”，遍及、普遍
四、古今异义词：1、小大之狱 古义：案件。 今义：监牢。2、牺牲玉帛
古义：古代是指牛、羊之类用于祭祀的祭品。今义：为人民、为正义事业而献出自己的生命。 3、齐师伐我 古义：讨伐，攻打。 今义：砍伐。
4、又何间焉 古义：参与。 今义：中间，隔开，不连接，空间，时间 5、肉食者鄙 古义：目光短浅。 今义：轻视，看不起。 6、弗敢加也 古义：虚夸，以少报多。 今义：增加。 7、虽不能察 古义：即使。 今义：虽然。
8、再而衰 古义：第二次，两次。 今义：表示事情或行为重复。
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9、必以信 古义：言语真实。 今义：书信 。 10、忠之属也 古义：尽力做好本分的事。 今义：忠诚。
11、可以一战 古义：可以用来。 今义：能愿动词，表示可能或能够。 五、词类活用
1、神弗福也 名词用作动词，赐福 2、一鼓作气 名词用作动词，击鼓。 六、重点字词解释：
何以战：凭借什么作战。以：用、凭。 对曰：回答。 衣食所安，弗敢专也：养；//不；//独占。 小信未孚：为人所信服。
虽不能察：弄清楚。 齐师败绩：溃败。 公将驰之：驱车追赶齐军。 下视其辙：车轮滚过地面留下的痕迹。 遂逐齐师：就，于是。//追击。 既克，公问其故：已经。//战胜。//原因，缘故。 一鼓作气：振作。
彼竭我盈：充满。这里指士气正旺盛。 难测也，惧有伏焉：推测，估计；///埋伏。 望其旗靡：倒下。 七、理解性背诵： 1、《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。 （“忠之属也”具体指什么？）
2、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。
3、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡； 4、 本文中出现的一个成语是：一鼓作气。 5、“曹刿请见”的原因是： 肉食者鄙，未能远谋。 6、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是惧有伏焉。（限四个字）
7、曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么？*小大之狱，虽不能察，必以情 8、本文叙述了战前的政治准备——取信于民；有利于转入反攻的阵地——长勺；鲁军发起反攻的时机选择在彼竭我盈之时，鲁军追击敌军的时机选择在齐军辙乱旗靡之时。这可以说是政治上取信于民，军事上后发制人。
9、文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是：请见、请从。
10、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是夫大国，难测也，惧有伏焉 八、回答下列问题。 1、文中的“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公什么？“未可”“可矣”表现了曹刿什么？“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。 2、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？ 彼竭我盈。辙乱旗靡。 3、如何评价曹刿这一人物形象？ 他是一个深谋远虑的军事家，论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”，充分体现了他谨慎和丰富的军事经验。 4、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。 鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。
5、本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。 战前：鲁 浅陋 ； 曹 有远谋 //战时：鲁 不作调查，急躁冒进；曹 实地调查，抓准时机 //战后：鲁 茫然不知
曹细说原委//通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。
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