内容发布更新时间 : 2024/5/21 3:26:52星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

中华国学

《易经》、阴阳家和法家

1、问题:我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的： 选项： A:八卦 B:四十八爻 C:六十四卦

D:三百八十四爻

答案: 【六十四卦,三百八十四爻】

2、问题:战国时期的五行家认为五行相克，相克的顺序是： 选项：

A:木→土→金→水→火 B:土→水→火→金→木 C:木→土→水→金→火 D:火→木→土→水→金

答案: 【土→水→火→金→木】

3、问题:关于阴阳学说，下面的陈述中两个正确的选项是： 选项：

A:宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性 B:阴阳表示事物的静止状态

C:阴阳是尖锐对立的，二者不可相互转化 D:阴阳表示两个相互依存的空间世界

答案: 【宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性,阴阳表示两个相互依存的空间世界】

4、问题:韩非的政治管理学说包括哪些要素？ 选项： A:法 B:术 C:势

答案: 【法,术,势】

5、问题:关于法家思想的特点，下面哪两种说法符合实情？ 选项：

A:法家注重个人利益 B:法家注重法律约束 C:法家注重道德建设 D:法家注重人格培养

答案: 【法家注重个人利益,法家注重法律约束】 儒学、诸子和经学

1、问题:春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是： 选项：

A:诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传 B:礼、乐、诗、书、射、术 C:礼、乐、射、御、书、数 D:琴、棋、书、画、骑、射

答案: 【礼、乐、射、御、书、数】

2、问题:名家是战国时代研究语言逻辑的学派，与墨家的经验逻辑不同。下列哪个命题不属于名家： 选项： A:龟长于蛇 B:卵有毛

C:白马是马 D:白马非马

答案: 【白马是马】

3、问题:阅读下列诗词，分析哪些诗词表现的内容与杨朱的思想比较接近： 选项：

A:春宵苦短日高起，从此君王不早朝 B:人生自古谁无死，留取丹心照汗青 C:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 D:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

答案: 【春宵苦短日高起，从此君王不早朝,人生得意须尽欢，莫使金樽空对月】

4、问题:汉代的五经指的是： 选项：

A:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》 B:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 C:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》

D:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》 答案: 【《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》】 5、问题:东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出： 选项：

A:在东汉，帝王被极大神圣化了 B:在东汉，帝王代表着天地道德 C:在东汉，帝王被认为是普通人

D:在东汉，帝王与天地道德无关

答案: 【在东汉，帝王被极大神圣化了,在东汉，帝王代表着天地道德】

老子、庄子与道教

1、问题:《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指： 选项：

A:人们行走的道路 B:人们做事的方法 C:世界万物的起源 D:世界万物的演变

答案: 【世界万物的起源】

2、问题:《道德经》讲“德”，所谓的“德”涉及哪两项内容： 选项： A:慈悲为怀 B:嫉恶如仇 C:善恶不分 D:是非不辨

答案: 【善恶不分,是非不辨】

3、问题:《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致： 选项：

A:“彼”是不依赖于人类认知的外部存在 B:“是”是人类对特定存在物的认知判断

C:人类对外物的认知是客观的、科学的

D:人类对外物的认知既有客观性，也有主观性 答案: 【人类对外物的认知是客观的、科学的】

4、问题:据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是： 选项： A:悲观厌世 B:身体有病 C:修行道术 D:天性如此

答案: 【修行道术】

5、问题:《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命： 选项：

A:由肉体构成 B:由骨骼构成

C:由肉体和骨骼共同构成 D:由肉体和精神共同构成

答案: 【由肉体和精神共同构成】

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