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贰．生活类一．事奉生活篇㈣奉献 133 一、为要除去贪心：太6:21“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”[提前6:10??弗5:5??◎
见证：在美同的一次基督徒聚会中，交通的主题是财物奉献。有位河南省来的年轻基督徒站起来讲：“人的财宝在哪里，人的心就在哪里。”他说，他在中国大陆的时候，曾买了一部新脚踏车，聚会的时候就老是从楼上往下看，看车子还在不在，担心被小偷偷走了，聚会便不能专心。后来，车子终于丢了，他便没什么可惦记的，只有专心敬拜主了。] 二、为了神的工作
１．加6:6在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。[学生当把一切需用的供给老师??！神
的仆人冯丙诚放下手中的工作，全职事奉；开始收到弟兄姊妹爱心奉献时，他总是推推攘攘的，“不要！不要！”后来，神告诉他说：“你尽管收下，他是奉献给我的。”一次讲道完后，一对老夫妇，从国内出来，都是医学院的教授，也表示一点心意，拿出一个信封，说：“冯弟兄，我们来到美国，还没有工作，都在打工，我们有心支持你，却没有钱，就这点小心意，你就收下。”一边说着，眼泪都掉下来。冯丙诚说：“没有关系，钱多钱少都是一份心意。”后来，回来一看，大吃一惊，使他不敢相信自己的眼睛，原来是整整１０００块。老教授奉献１０００块，还感到内疚，还掉眼泪，冯丙诚极受感动，感动的眼泪止不住的往下流，放声大哭。这就是神的爱，这就是弟兄姊妹的爱。使冯丙诚知道，神的爱，弟兄姊妹的爱，是永远还不清的。]
２．林前9:7-9有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶
呢？我说这话岂是照人的意思？律法不也这样说吗？就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗?[神挂念的不牛,乃是场上的工作。所以主也是这样命定，叫传福音的，靠着福音养生(林前9:14)??！见证：正在外面下着大雨之时，一位面貌陌生的女人，朝着住在一间简陋小屋里的老妇人走来，开口向她借一把雨伞。那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天，来了皇家的御使，把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶，便懊悔说：“哎呀！如果我早认识她是维多利亚女王，我就早把好伞借给她了！”你今天奉献得这么可怜，有一最大原因，就是因为还不真正的认识神，还不真正的知道奉献是为了神的工作。。] 三、为了周济穷人：林后8:14-15乃要均平，就是要你们的富余、现在可以补他们的不足，使他们的
富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了，如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”[十年河东、十年河西。爱的团体，须有爱的表现；有一位信主的孤寡老姊妹病死家中数日无人知。]
柒．违命的结局
一、神不喜悦
１．该1:9-11“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒
凉，你们各人却顾自己的房屋??所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山岗、五谷、新酒、和油、并地上的出产、人民、牲畜、以及人手一切劳碌得来的。”[见证：一位姊妹，是公务员，推托收入不多，从不奉献。听到奉献之道后，很受感动。一天圣灵感动她说：“你一个收了好几张喜帖，个个要送红包，没有钱还得借钱送，难道还没有钱奉献么？”从此才开始奉献生活。]
２．玛3:8-9“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取祢的供物
呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因为你们通国的人,?都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。”
⑴见证：一位妇女在东门市场买菜，手拿皮包。一个小偷突然跑来，抢走她的皮包。那位太太大喊捉贼。众人赶来，把小偷抓住，严加斥责，齐声唾骂!并送警局法。
⑵弟兄姊妹，当你看到小偷盗窃贫穷人的血汗钱时你是什么样的心情？许多人却胆大包天，竟敢偷窃永生神的东西！夺取神的供物，也如同那个抢皮包的小偷一样，是神所不齿的，是应该法办的。
二、祷告受阻：箴言21:13塞耳不听穷人哀求的，将来他的呼吁也不蒙垂听。
三、导致贫穷：箴11:24有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致贫乏。[见证：台北一位郑弟兄，
经营美术装璜生意，收入甚丰。一次交通中，受到别的兄姊奉献财物之激励，自己捶胸见证说：我对主之奉献太亏欠，太该死了。我每年三节（春节、端午节、仲秋节）用三轮车装满火腿挨家送礼，价值八千到一万元，对主奉献最多一二百元。因为扣住向神当纳的十分之一，致遭咒诅，与外邦人打了一年多官司，又被赖去股款二十五万，诉讼费花了十五万，一共损失四、五十万，又有一次，七部新脚踏车分期付款刚刚缴完，瞬息之间全部被窃。今天当众悔改认罪，以后不再扣下当纳的钱了。]
134
贰．生活类一．事奉生活篇㈣奉献 捌．顺命的结果
一、多种多收：林后9:6少种的少收，多种的多收，这话是真的。[奉献的多少是指比率（路21:1-4），
不是指数量。见证：雷罗柏纽西兰是奥克兰有名的生意人，他在十八岁时，与神立约，愿意奉献所赚的十分之一。当他二十五岁时,他决定改成所赚百分之五十。神继续加增他的资产，直到他奉献的更多。最后当他七十岁写书之时，他说：“我愿意作见证，无论是灵性或物质上，神所赐福给我的，比原先加增百倍之多，远超过我所求所想的。”] 二、赏赐无穷
１．玛3:11万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树，
在未熟之先，也不掉果子。”[见证：吴弟兄有三四个月没有好好的奉献，遭遇各方面的艰难：第一，房子租不出去；第二，儿子的学费无着；第三，警察通知要来拆除违章建筑。吴弟兄急得走头无路。有人替他出主意，要他送出三个红包，花费千余元，就可了事。吴弟兄东借西凑，勉强筹得数百元，仍然不敷，回家之后，心灰意冷。这时教会正在传讲奉献之道。圣灵就对他说：“你靠我呢？还是靠送红包呢？”答说自然靠祢啊！神说：“拿出去！”意思是说，把钱拿出去奉献，不要想法送红包。吴弟兄就把该款包了投入奉献箱中。第二天，忽来另外一位警员说：管区警员已经换人了，现在由我负责。这一点不算违建，前任警员忽略指导你办理手续，现在只要补办一下手续就可以了。不久，房子租出去了，不但房租高，押金又高，儿子的学费也就没问题了。] ２．路6:30“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗连摇带按，上尖下流的，倒在你们的
怀里。” [申15:7-8??10??！压水井的比喻：必须先往井内倒上一碗水，才能从井中压上水来。见证：戴德生先生有一次被一穷人请到家里，看见那穷人的妻子病得可怜，家中的情景真是需要钱财的帮助。那时他的袋子里只有一块硬币，是他那时所有的钱，也是他明天中午吃饭要用的钱。他想，若他袋子里的钱是零散的，他可以送那穷人一部份，留下一部份明天中午用。但他所有的是一整块硬币，没法分送。若是全送，明天中午吃饭就成了问题；不送，他里面又不能过去。在这情形之下，当他想要安慰他们，告诉他们说，天上有一位慈爱的神的时候，他里面就责备他说，你告诉他们天上有一位慈爱的神，你自己却不肯将一块硬币交给他，自己倚靠那位神。后来他让神得胜，就把那块钱送给那穷人。送出以后，他心里满了喜乐！第二天早饭尚未吃完，他就接到一封不知来处的信，里面只字未提，只有一部分钱，有他昨晚送出的三倍之多。他这样学了顺服神的功课，所以他以后能有信心，应付在中国那么大的工作的需要。] 三、积财在天：可6:19-20耶稣看着他就爱他，对他说：“你还缺少一件,?去变卖你所有的分给穷人,就
必有财宝在天上。”[叙述背景。太6:19-20??！穷怕亲戚，富怕贼；愚拙的好办法：此地无银三百两→隔壁阿二没有偷。见证：民国初年前后，北方有许多国人竞相储存俄国的卢布，甚至有人积了几麻袋。因为他们不信任“哈大洋”和“奉票”，反以为只有外币可靠。但当帝俄被人推翻之后，那些卢布便一文不值，形同废纸了。到民国二十年的时候，仍可看见许多孩子拿着一迭一迭的新卢布当作玩物，也有许多人当糊墙纸用了。现今许多信徒，不知积蓄财富在天上，只知积蓄黄金美钞在地上，到有一天，钱财无用的时候，这些还能给他什么呢？]
结论：来13:16只是不可忘记行善和捐输的事，因这样的祭是神所喜悦的。
??? ⑴要送到仓库：玛3:10??林前16:1-3??！用于接待、宣教、探访；十分之一是神的，不能
自己替神花；怜悯穷人的钱是在十分之一之外。
??? ⑵要献到神所选择的仓库：把钱存到真银行以后,将来还能取出来，而且还会有可观的利息；若
是存到假银行呢？[按：可分四～五次讲]
悖逆与顺命
引论：玛3:7-12??（领读） 报题：……祷告：……
①玛拉基是旧约的最后一位先知,?他的时代早于基督四百年,但却与我们这个时代有共同的特性——
宗教领袖失职，没有尽到教导百姓、维护神法律的责任；圣殿的荣耀、十一奉献与当献的供物均被窃取；神的选民与不信的外邦人通婚，因而无法实践其当尽的责任。
贰．生活类一．事奉生活篇㈣奉献 135 ②玛拉基的信息就是要揭露、责备当时的弊端，并发出挑战；这位忠心的传道人在他的信息中写下了
祝福的根据，这些原则可适合于任何时代。
一、偏离神的典章：玛3:7-8“万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而
不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取祢的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”
１．利27:30“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归耶和华圣
为的。”[耶14:22??太5:45下??□？]
２．箴3:9你要以财物和初熟的土产，尊荣耶和华。[利23:9-10??之背景。律法规定：以色列人每
年须将新谷、新酒、新油献给神。]
二、背道带来咒诅：玛3:9“因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”[书6:18-19?
?之背景。见证：有一传道人向神告假十年作生意，只肯作执事，不肯做传道人，发二十万财。有 一老牧师死后一小时又活过来，告诉他速献十分之一助建惠安堂，否则二十万必一定落空。他不肯 听，果然不久，香港打来电报，须赔款二十万，一切产业落空。] 三、必须偿还神物：玛3:10（上）“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我
家有粮。”
１．偿还的比率——十分之一：创14:19-20他为亚伯兰祝福，说:“愿天地的主，至高的神，赐福亚
伯兰。至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的，拿出十分之一来，给麦基洗德。[叙述背景。]
??? ⑴十一奉献的设立比律法早四百年??亚伯拉罕借着至高神的祭司——撒冷王麦基洗德——将十
分之一献给神。根据来七章：麦基洗德是复活之基督的美丽像征，他给亚伯拉罕饼与酒,这是舍命流血的记号；亚伯拉罕为了表示对神的感恩，将其战利品的十分之一献给神。换言之,十一奉献是一种感恩的表示，因着神为我们所成就的救赎大功，说声：“谢谢祢！”
⑵神看比率，不重数量（可14:41-44）：贫穷的人奉献虽少,然而从神所得之福与奉献多的富人所得的
福一样多！
２．偿还的地点——送入仓库：申12:26只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的
地方去。[代下31:11??可12:41-42??之背景。]
??? ⑴把十一奉献和当献的供物要带到你所属的、供应你灵命需要的地方教会，这是旧约的原则，也
是新约所肯定的教训；倘若你献给其它的机构或施舍，就应该用十分之一奉献以外的金钱；因为谁也无权使用神的十分之一！
??? ⑵见证：有两位姊妹不把十分之一奉献到教会，却留下用来自己施舍；却在一天上午，被小偷全
部盗窃而去。
３．偿还的目的——使神家有粮
??? ⑴申14:27“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。”[尼13:10??
之背景。十一奉献与当献的供物是供应祭司的生活来源，因为他们没有自己的产业。]
⑵林前9:13-14你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物呢？伺候祭坛的，就分领坛上的物呢？主也
是这样命定，叫传福音的靠福音养生。[太10:9-10??之背景。]
??? ①教会若要维持生存、若要扩展复兴，就必须藉众信徒的十分之一来托住（路8:1-3）。见证：
有一位基督徒对他的朋友说：“我们教会总要求我们献很多的钱。”但他的朋友却回答说:“很久以前，我的太太为我生下一个男婴；他一出生，就花掉我们很多的钱，他胃口奇佳，又要衣服、玩具、药品；后来上学了，花费更多；最后进了大学，开始交女朋友，花的钱也不少。但在大学最一年他死了；葬礼之后,他再也没有花过我们一分钱。好了，你说我们夫妇宁愿处于哪种情况呢?”他意味深长的停下来，不久又继续说：“若要教会继续存在，就必须有花费；倘若它因缺乏经费而沦于死亡绝境，那么它就不需要花我们的钱了。活泼的教会，才有活泼的信息传给今日的世界。为了维持教会生存，我很愿意献上金钱、祷告及我的一切。”
??? ②弟兄姊妹！我们若想让神的名字得到荣耀，福音必须传遍世界；若把福音传遍世界,教会必须
生存；若要使教会生存，我们必须付出代价！
四、偿还迎来祝福
１．信心得以报偿——倾福下来：：玛3:10下“以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你
们，甚至无处可容。”
??? ⑴在自然界中，耕种收成是按照其定律进行的；春天撒种，秋天收获；收成的份量是按撒种的份
量而决定的。同样，在属灵界也是这样的定律（林后9:6，来6:10）。
136 贰．生活类一．事奉生活篇㈣奉献 ??? ⑵见证：有一位农夫，以慷慨奉献出名。他的朋友见他奉献的那样多，仍能生活在富足之中，就
很奇怪的对他说：“我们不明白为何你的奉献远超过我们这些人，而你过的似乎蛮富足的。”他回答说：“这点非常容易解释，我不断的把粮铲入神的仓库内，神也不断的将粮铲入我仓库来；但是神的铲子却比我的铲子大。”
２．仇敌被神斥责——得蒙保守：玛3:11“万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们
的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。”[见证：一位陈弟兄，公余兼营家庭手工艺，得救八年不知圣徒应该如何奉献财物，只是主日略有表示而己。自从追求神的话语之后，方才照着收入，将当纳的十分之一归入神的仓库。自此以后，订货增多，圣诞前二周之营业也与往年不同，不只不停止订货，而且订的特多，并且自从照神定规奉献之后，毫无退货事情发生。正如玛拉基三章十一节所说，祂保守你土产不被蝗虫所吃，葡萄在未熟之前不落果子。]
３．更新我们的地土——喜乐之地：玛3:12“万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地
必称为喜乐之地。”[利26:3-5??◎因神大大赐福祂自己的百姓，周围列国的人都为之羡慕，称其为有福。但今天的信徒，是否得到神丰盛的祝福、并得到周围百姓的一致赞许呢？]
结论：林前14:37若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
圣徒不可忘记捐输
引论：来13:16只是不可忘记行善和捐输的事，因这样的祭是神所喜悦的。 报题：……祷告：……
一、为何不可忘记？
１．是爱神的表现：林后8:8我说这话不是吩咐你们（非命令压力），乃是藉着别人的热心（马其顿教
会的爱心）,试验你们爱心的实在（看看哥林多教会是否有爱心）。[雅2:14-17??！爱神必有行动、有代价、有付出、有奉献，感恩不能光用嘴。不爱主的人不会奉献给主。]
２．是得福的途径：徒20:35“我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又
当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’。”[叙述背景。玛3:10-12??！见证：张郁岚弟兄在得救以后，不知如何奉献财物。有位曹弟兄作见证说，他虽得救三十多年，不知如何奉献，从未照着玛拉基三章所说的，将当纳的十分之一归给神的仓库，以致贫穷不堪。虽在铁道部当一科员，到了月底，只有大葱蘸甜酱作菜。后来听到一位弟兄根据玛拉基书对他说，你的贫穷是因未将当纳之款归神之故。并且劝他照着圣经试试看。曹弟兄很被开启，从那一日起，无论够不够用，先将所得十分之一投入奉献箱中。真是奇妙，第一个月收入虽未加多，但是开支甚少，竟能够用。以往十个不够，如今九个反够用了。下一个月照样投入十分之一，奇迹来了，一位圣徒送他一张冻疮膏药秘方。那时正值冬天，他就试着自制出卖，果有功效，以后大量制销，外地也来函购。从此生活改观，奉献更加忠心，收入也更加多，月底不止不感缺乏，且可吃荤，后来不只吃荤，且吃鸡鸭。那时张郁岚在他家聚会，实情皆是目睹，更觉他的见证确实，因而影响了张郁岚的奉献生活。那时张郁岚任技术司职务，有专用轿子上山，有专用汽车出门，但是薪水收入只是二双新皮鞋价值，穷得连新汗衫都买不起。虽然如此穷，还是献上十分之一，只许多，不许少。第一个月可以结结巴巴的过去。张郁岚与家乡多年不通信，忽在第二个月奉献后，转来一笔卖田款，贴补了一年生活之需，尝到神的奇迹供应。奉献仍不稍懈，当钱将要用完之时，接着华东化学厂来到重庆开分厂，张郁岚是发起人，又是股东，从此不愁生活缺乏矣，一直供给直到回南京。自那时起，迄今约有二十年，对于当纳的奉献不敢少于十分之一收入的物资，礼物也得抽出十分之一以上，奉献与神。]
３．是积财的方法：太6:19-21“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿
来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”[腓4:15-17??林后9:7-9??！]
４．是间接的侍奉：约三5-8亲爱的弟兄啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会
面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了；因他们是为主的名（原文作“那名”）出外，对于外邦人，一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。[尼13:10??之背景。见证：??]
５．是应尽的本份：罗15:25-27但我现在往耶路撒冷去，供给圣徒。因为马其顿和亚该亚的人乐意凑
出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。这固然是他们乐意的，其实也算是他们所欠的债；因外邦人既
贰．生活类一．事奉生活篇㈣奉献 137 然在他们属灵的好处上有份，就当将养身之物供给他们。[加6:6??◎神的仆人冯丙诚放下手中的工作，全职事奉；开始收到弟兄姊妹爱心奉献时，他总是推推攘攘的，“不要！不要！”后来，神告诉他说：“你尽管收下，他是奉献给我的。”一次讲道完后，一对老夫妇，从国内出来，都是医学院的教授，也表示一点心意，拿出一个信封，说：“冯弟兄，我们来到美国，还没有工作，都在打工，我们有心支持你，却没有钱，就这点小心意，你就收下。”一边说着，眼泪都掉下来。冯丙诚说：“没有关系，钱多钱少都是一份心意。”后来，回来一看，大吃一惊，整整１０００块。老教授奉献１０００块，还感到内疚，还掉眼泪，冯丙诚极受感动，感动的眼泪止不住的往下流，放声大哭。这就是神的爱，这就是弟兄姊妹的爱。使冯丙诚知道，神的爱，弟兄姊妹的爱，是永远还不清的。] 二、如何向神捐输？
１．甘心乐意：林后9:1-2论到供给圣徒的事，我不写信给你们，因为我知道你们乐意的心，常对马
其顿夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了；并且你们的热心激动了许多人。
２．态度端正：太6:1-4“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样就不能
得你们天父的赏赐了，所以你施舍的时候，不可在你面前吹号,像那假冒伪善的人在会堂和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的,要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必要报答你。”[路18:12??之背景。见证：曹弟兄是从某处转来的，他在那里作长老兼讲道，奉献也是比人多，礼拜天收捐，铜盘经过他面前时，他便取出银洋一元，往盘中一丢，铛琅一响，大家闻声注意。心中皆说曹长老奉献最多。？]
３．量力而行：徒11:29于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。[林前16:1-2
??林后8:12??9:7??◎见证：几位在中学里读书的弟兄，想为在学校里的弟兄们举行一次茶点交通，估计需费一百二十元。大家就为此事祷告，并照引导奉献，投钱在一纸盒之中。其中有一弟兄，家境贫寒，身上只有七角钱。主感动他，把钱献上。他想，七角太少不好意思拿出来，即使拿出来，也是无补于事，因而没有奉献。等到大家把纸拿打开，一数奉献款，共有一百十九元三角，较所需的数目，恰恰缺少他该奉献的七角。] ４．来源正当：玛1:13（下）“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的,拿来献上为祭。我岂能从你们手中收
纳呢？这是耶和华说的。”[叙述背景。偷来的钱不能奉献！]
结论：约8:31耶稣对信祂的犹太人说：“你们若常常遵守我的道（祷告．读经．聚会．奉献．传福音），
就真是我的门徒。”
奉献拾遗
引论：……
报题：……祷告：……
一、奉献的要义：林前16:1-3论到为圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷。[保罗写这篇书信教导信徒时,?正是耶路撒冷教会处于极大危险之时。当时因为逼迫与反对，许多信徒迭遭掠劫之苦,许多人甚至丧失生命；保罗觉得有责任募捐款项，去资助母会受贫穷打击的信徒。] １．奉献给神的规则——每逢七日的第一日
⑴要求秩序与规则是神的属性之一，这点我们可以从自然界和教会中都能看出来：创1:17-18??林前
12:28??
⑵在旧约时代，一般十一奉献是年捐；到了新约，就演变成每周的奉献。在神智慧的制度中，这正好
能矫正信徒对神那种散慢、无规律、漠不关心的敬拜态度。
⑶按时奉献的重点不是时间，而是规律；因此各教会可按本地信徒的收入规律而制定相应的奉献日子。 ２．各人应尽的责任——各人要抽出来留着
⑴各人是指教会中的每一个信徒，无人可以例外；这话毫不含糊，并且不容逃避，不论是贫穷的还是富足的，不论是老年人还是少年人，都有这个责任，因为这是爱主的表现（林后8:8）。
⑵也没有一个人穷得不能奉献，因为马其顿教会在极穷之间还能显出他们乐捐的厚恩，主耶稣也曾受
过一个寡妇的小钱。
138 贰．生活类一．事奉生活篇㈣奉献 ３．奉献的互惠关系——照自己的进项抽出来留着
⑴雅1:16-17我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从
众光之父那里降下来的。[代上29:14??之背景。]
⑵加6:6在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。[徒6:2-4??之背景。当神的仆人没有生
活重担的压力时,才能有时间祷告??研读??默想??预备讲章和接待交通。]
二、奉献的实例
１．舍己的奉献：林后8:1-2弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受
大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。[保罗在此指明：马其顿教会的信徒并非自己富足有余才慷慨奉献；相反，当时的教会也遭遇极大的逼迫与患难，也处于极穷的光景之中；然而，他们在穷乏与试炼中，仍然喜乐，且能慷慨乐捐。见证：??] ２．甘心的奉献：林后8:3-4我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助；
再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。[自由的奉献并非出于心血来潮，而是因圣灵的催逼以及神话语的引导而作出的积极回应。]
３．属灵的奉献：林后8:5并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，
又归附了我们。[马其顿的信徒在乐捐之前，已将自己献给了神，并把自己毫无保留的交在使徒手中，跟随他们的脚踪，忠心的服事基督，然后再为耶路撒冷圣徒金钱上的需要慷慨奉献；这才是完全的奉献，这才是属灵的奉献。] 三、不属灵的奉献
１．为要让人看重：太6:2“所以你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为善的人在会堂和街道
上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。”[太6:1-4??林前13:3??]
２．不是出于甘心：徒5:1-2有一个人，名叫亚拿尼亚，同他妻子撒非喇，卖了田产，把价银私自留
下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒的脚前。[叙述背景。林后9:7??！]
⑴见证：一个弟兄到教堂，每次都奉献一元钱。一天他碰到以前的朋友，还给他一百元钱，刚好那天他去做礼拜，做完礼拜奉献时，不小心把那一百元也扔进去了，回家后一直为这事闷闷不乐。晚上做了个异梦，天使拿着记帐单在记帐。天使问到他捐多少，他回答说捐了一百元，天使说：“你只捐了一元钱，因为那一百元是你不乐意捐的，你心里乐意捐的只是一元钱。”所以，神看重的是我们的内心，要我们捐的乐意，而不在于捐的多少，因此，捐了两个小钱的寡妇是值得我们纪念和学习的。
⑵一个基督徒，就是一生不奉献一分钱，对得救并无太大的影响，但在世蒙福不可能太多，将来在天堂上也不可能得着可观赏赐和冠冕；因为“‘少种的少收，多种的多收，’这话是真的。（林后9:6）”因此，不种的岂能有收成？
结论：林后8:12因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，不是照他所无的。[虽然能甘心
乐意的奉献，但要照你所有的，不是要照你所无的。你有无经济收入？自己能否当家作主？]