内容发布更新时间 : 2024/10/17 20:33:07星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

3．（3分）要点：（1）大型批发市场属于经济活动设施。（2）北京是政治、文化、科技创新、国际交往中心。（3）大型批发市场迁出北京符合北京“四个中心”战略定位和发展目标。 4．（3分）B 5．（3分）A 6．（3分）D 7．（3分）C 8．（6分）（1）明确北京“四个中心”城市发展战略首都核心功能发展目标

（2）外迁非基本活动功能（如大型批发市场:服装批发市场、箱包批发市场、建材市场等；一些大型企业如化工厂、钢铁厂、水泥厂等） （3）控制北京市人口增长

（4）提高科技水平（如生态科技、水利科技等），保护环境（土地资源、水资源等） （5）改造交通设施或设备，加大交通基础建设，提高交通运载能力 （6）建设卫星城、建污水处理厂、环保发电站、环保供热站等…… 9．①（1分）B ②（1分）C

10．（2分）C（C项两句中的“犹”均是副词，“还、仍然”。A项第一句中的“焉”，代词，指“财物”；第二句中的“焉”，兼词，“从这里”。B项第一句中的“若”，连词，“如果”；第二句中的“若”，代词，“你”。D项第一句中的“之”，助词，“的”；第二句中的“之”，动词，“到”。）

11．（3分）A（大概不是善于文辞修饰的人所能理解的。）

12．（4分）不然，则货虽留而心不足以留也。留之家，家不能受；留之子孙，子孙不能守。甚至刑祸戮辱，水火盗贼，俄反顾失之，皆是也。

13．（3分）安分自守 忠厚本分 寡愿少取 恭敬谦逊 勤俭持家 自食其力

14．①（4分）孝是什么？所谓“孝”就是友爱兄弟，并推及孝道至国家治理，这也是治理国家，为何不是治理国家呢？

②（5分）孝的内容：孔子认为孝是不违背父母的意愿，孝的精髓是合乎礼，以礼奉养老人，以礼安葬老人和祭祀老人；孝是不让父母为子女担忧，这是孝的最起码要求；孝是对父母恭敬，孝应该以恭敬为本；不仅要从表面上顺从父母的意愿，还要发自内心的；孝是友爱兄弟，有了孝道，还要推及到对国家的治理，以孝治国。

翻译：“但存方寸地，留与子孙耕。”我小时候听民间传诵这句话，就已经知道它的旨趣；后来外出游学，所到的乡里没有不用这句话互相教诲告戒的。现在葛自得先生从这句话中取了“留耕”二字来为自己的居室命名，大概是因为这句话的言辞虽然质朴但是劝勉告戒的用意深刻，大概不是善于文辞修饰的人所能理解的。

人们穿的、吃的、住的、玩的一切需求，只要够一个人使用就足够了，留给子孙后代的自然有限。但是人们考虑家庭需要，没有不留下多余财物，人们牵挂子孙后代的生活，不能

不给他们留下产业的。（这一段的基本意思是：考虑到家庭和子孙后代，所以没有人可以做到不积蓄财物。“莫之赢”、“莫之业”中的“之”都是主谓之间的助词。）（于是）士农工商各个行当，朝朝暮暮谋求追逐，全都竞争尽力，全都认为自己追求的合情合理，即使有危险也始终不畏惧，已经得到了很多仍然不会满足，是因为人们留下财物的目的不仅仅是自己本身的缘故。唉！像这样的话，（人们的欲望）实在是不能控制了。虽然这样，如果那些留下的财物一定是和内心修养（如良心、忠厚等）同时俱备，只要良心不沦丧，谋求追逐的方法没有错误，即使留下阡陌连接的田地，堆积如山的粮食，装到小小的心里，也没有什么可以惭愧的。否则的话，财物虽然留下来可是内心修养（如良心、忠厚等）却没有，那么把财物留在家里，家里不能承受；财物传给子孙，子孙不能守护，甚至出现遭受刑狱、杀戮等灾祸和羞辱，遭受水灾、火灾、被偷、被抢，不久就全都丧失的情况，都是因为内心修养（如良心、忠厚等）没有啊！所以增加财物不如少量占取，多贪多得不如减少欲望；有收获不如不去争抢。这样，即使财物没有留下，好的品性（如良心、忠厚等）却可以代代相传。哪里只是田野乡下这样，难道士人君子不是这样吗？

葛先生的宅院只有几亩大小，没有高墙大屋这样的建筑，房前屋后的桑麻果树也是有数的。有两个孩子，品行可以称得是文质彬彬。行为谦恭，不合礼的事情不做。吃穿朴素，自得其乐。这样以后，知道内心修养（如良心、忠厚等）其实才是无穷的，他留传给子孙的东西和一般人留传给子孙的东西不一样。至于说到“留耕堂”，是留给子孙所用的东西，还是身外之物啊！

15．（3分）D（尾联只有抒情，没有说明理，诗人在欣赏完华山美景之后，欲到华山绝顶寻求仙道，并非“决定”。)

16．（3分）B（选B项，3分；选C项，1分；选A、D项，不得分） 17．（4分）且放白鹿青崖间

须行即骑访名山

飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙

（写对一句给1分，每句中只要有一处错误，该句便不能得分）

18．（6分）《望岳》：这首诗写出了华山的崇高险峻和尊严；诗人极想攀登华山，但华山险峻难登；诗人政治上失意，只能寄情山水，欲到华山绝顶求仙问道，以排遣内心苦闷，抒发出心灵深处的深沉感慨。诗歌委婉曲折，沉郁顿挫。

早年的《望岳》该诗描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国山河的热爱之情，抒发了“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志和昂扬精神，气势磅礴，境界阔大。（学生答案言之有理有据，即可斟情可分）

19．①（2分）D（栎lì）

②（2分）依依墟里烟

狗吠深巷中

20．（3分）C (后世用“桑梓”代指“家乡”或“故乡”。)

21．（3分）D（A项，文章开头交代树的人文历史，并不能说明这是作者喜爱树的原因；B项，文中没有现实乡村正在慢慢消失的描写和思考；C项，文中没有古今对比。) 22．（4分）“苍凉”的本义是凄凉。作者用“苍凉”形象写出“树”的悠久历史，作为家园的象征经历了时代岁月的沧桑变化。同时，作者用“苍凉”写出“树”承载和凝聚着中国传统文化的精髓思想和故园乡愁，在历史变迁中遭受摧折，劫数未尽，作者借“树”反思社会的现状。（学生作答，意思对，既可斟情给分）

23．（4分）作者从我家院子里的树写起，然后写到记忆中的乡村，再升华写树木是有灵魂的。最后写村庄的现状，引人思考。

24．（6分）示例一：作者这样的引用是可以的。因为作者由自家院里枣树，联想到鲁迅的散文《秋夜》里的枣树，由秋天里枣树只剩枝干和枣刺的特点，联想到鲁迅愤世嫉俗的创作精神，为更好地表现对鲁迅先生的崇敬，作者选择《秋夜》中与表现鲁迅精神一致的文字，这样可以突出重点,增强语言的说服力和感染力。

示例二：作者这样的引用不太好。因为“引用”应该要援引整个意思，即要忠于原文，不随意改变，拆解文意，不能断章取义。作者写“枣树看到面如重枣的先生”，描写得不够准确。作者摘取枣刺部分写鲁迅的创作精神也较片面，鲁迅先生的文章也有热情、温暖的一面，不全是冰冷的批判，像鲁迅对阿长、对藤野先生等的回忆。（学生答案言之有理有据，即可斟情可分） 25．略（10分） 26．略（50分）