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湖南省益阳市2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题

时量：120分钟 总分 150分

答题说明:

1.本试卷考试时间120分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。作答时请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

3.考生请使用黑色中性笔和2B铅笔作答。

一、阅读下面的文字，完成文后题目。（12分，每小题4分）

中国古典诗歌的美感特质与吟诵

叶嘉莹

中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。说到作诗，一定是“情动于中而行于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。所以说，人心是不能够死的。辛弃疾有两句词：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”意思是，每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友，山上的一只鸟、一朵花都是我的弟兄。人就要有爱惜和关怀宇宙万物之心。

到了南北朝，钟嵘说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”他认为天地间阴阳二气的运行感动了万物，万物的生长变化又感动了人心，引起人性情的摇荡，而借以表现这种感动和摇荡的最好方式就是诗歌。

所谓心与“外物”的相感，乃是兼有外界时节景物(物象)与个人生活遭际(事象)二者而言的。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的生死离别的现象更加使人心动。如杜甫写在天宝乱离年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”如果看到沿途有饥饿冻死的人，难道不会关心吗？所以，这就是我们学习作诗的一个真正的动机和兴起。学习诗，不仅使人心不死，更可以使人对宇宙万物、社会有一种关怀。

从周朝开始，我们中国人就非常注重诗歌的吟诵。《周礼》中曾记载：“大司乐……以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”这里“兴”指读诗时应具有一种感发的能力，就是“心”只要心动，就会兴发，就有感动。因此，教学应先要培养出一种兴发感动的能力。“道”就是引导的意思，是指对于感发指向的一种导引以及告知诗歌所表达的意思。为了能对诗歌可以随时随地地感发，并且可以灵活自如地运用，于是又提出了“讽”与“诵”的要求。古人云：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”就是说诗不但要背，且读诗时还要有节奏。因为吟诵的时候，感情是随着声音而活动的；随着声音的韵律，有一种感情在内心徘徊流动。

当有了背读吟诵的训练后，就可以有“言”和“语”的练习了。“发端曰言，答述曰语。”“言”和“语”是引用诗句以为酬应对答的一种练习。举一例说明：晋国公子重耳被其父宠爱的一个姬妾所害，遂周游列国，见到秦国穆公。秦穆公背《诗经》中的一段诗，重耳也背一段诗，两个人就此结成盟友。秦穆公送公子重耳回国做国君，还把女儿嫁给他。这种以诗对答便是“言、语”。将诗歌吟诵用于外交，即“言”；用诗回答，即“语”。由此可见，在中国古典诗歌的教学训练中，吟诵所占有的重要位置，以及其源流之久远悠长。(有删改)

1．下列关于诗歌“情动于中而行于言”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．诗人看到外界的景物，引起了一种内心的感动，然后用诗歌的形式将这种感动表达出来，进而成为能够“情动于中而行于言”的诗作。

B．要想做到“情动于中而行于言”，人心是不能够死的。只要有爱惜和关怀宇宙万物之心，就可以写出佳作。

C．辛弃疾的“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”这两句词充分体现了“情动于中而行于言”的特点。

D．钟嵘认为诗歌是万物的生长变化感动人心，引起人性情的摇荡的表现，也表明了“情动于中而行于言”的特点。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A．从辛弃疾的观点看，世间的每一种事物，都可以成为人类的朋友，而万物的生长变化，也都可以成为写作诗歌关照的对象。

B．杜甫写在天宝乱离年间的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是一种对外在的、大自然的景物的关怀。

C．作者认为，学习诗，可以使人心不死，而且，还可以使人对宇宙万物、社会有一种关怀。 D．不但要背诗，且读诗时还要有节奏。吟诵的时候，感情随着声音而活动，这样，便会有一种感情随着声音的韵律在内心徘徊流动。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．注重诗歌的吟诵，从周朝便已经开始了，《周礼》中曾记载的“兴”，指的就是读诗时应具有一种感发的能力，就是“心”。

B．吟诵诗歌，需要心动，如果在教学中能够培养出一种兴发感动的能力，便可以产生感动。 C．“讽”与“诵”，是在“兴”与“道”的基础上提出的吟诵诗歌的要求，可以使人达到对诗歌随时随地地感发，灵活自如运用的地步。

D．“言”和“语”是吟诵诗歌的最高要求，晋国公子重耳便是通过这种方式与秦穆公结成盟友，最终回国做了国君。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（22分，选择题每道4分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 (22分)

(1)廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。

赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。 ……

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”

秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”

卒相与欢，为刎颈之交。

（2）太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！

4.下列词语解释正确的一项是( ) (4分）

A、且庸人尚羞之 （羞：害羞） B、于是舍人相与谏曰（相与：一起）

C、因宾客至蔺相如门谢罪（因：因此） D、威信敌国（威信：威望与信誉。）

5.下列句子中与例句句式相同的一项是（ ）(4分） 例句：求人可使报秦者

A名重太山 B欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺

C蚓无爪牙之利,筋骨之强 D句读之不知，惑之不解

6.下列对原文的分析不正确的一项是（ ）(4分）

A、廉颇的“负荆请罪”既表现了他真诚坦率、知错必改的一面，也表现了他喜爱争权夺利的一面，比较全面的塑造了廉颇的人物形象。

B、蔺相如在知道廉颇要羞辱自己的时候，采取的是退让回避的态度，或称病不朝，或引车避匿，表现了明大义、识大体和不计私怨，以国家前途为重的品质。

C、舍人的“相与谏”既表现出蔺相如对廉颇忍让的不易，也正好引出了蔺相如对避让的解释，突出了人物形象，推动了情节的发展。

D、选文主要记述了廉蔺之间的矛盾从激化到解决的过程，作者对廉颇的忠于国家和勇于改过也给予了充分的肯定

7. 翻译下面的句子（10分）

(1) 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（5分）

译文：

(2) 知死必勇，非死者难也，处死者难。（5分）

译文：

（二）名句名篇默写（6分）

8、（1）在《荀子?劝学》中以蚯蚓为喻，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；篇中与之相反的喻证是： ， ， 。

（2）李白的《蜀道难》中“ ， ”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。