内容发布更新时间 : 2024/11/19 6:37:27星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

在命理中,不论是日干弱之又弱,还是日干旺之又旺,都是病源、病根，有否补救但看用神。

日弱要生扶或日旺要抑、耗、泄，而四柱又只有八个字，与一座天平一样，这边的砝码大了那边就翘；那边的砝码大了这边就翘。更形象一些就如挑担。弱，就是小的一边，担轻的一边；旺，就是在的一边，担重的一边。用神就是把大的重的一边刚好给够小的轻的一边的那个份量。好运是用神到位即给够份量的运气到来之时（这是针对病重，四柱失衡而言）。也即扁担前移或后挪刚好能使前后的担子平稳挑起那个着力点（这是针对四柱病不重，相对平衡而言）。在命局中为用神得力，在运程中为一生最好的时期。

命中有用神，命运就平衡得多，用神有力活得轻松；用神有缺陷，辛苦一些；用神破损，艰难得多；用神微弱受克，不如命中无用神，靠运中用神来补救。用神是以日干旺还是日干弱来定夺的。日干旺即身旺，反之为弱。

对身旺还是身弱的判断，是四柱预测进入推算的重要开端。一生吉凶祸福的推断便是由此着手。

第一节 日干旺衰

日干旺包括四个方面：得令、得地、得生、得助。

（一些书作得令，得时、得势论）。得令：日干旺于月支，处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地为得论。

得地：日干在其余各支中得长生（须阳日干）、禄刃（支中藏干的本气为比，为劫），或逢墓库（阳日干逢墓库为有根，阴日干无气，故无根）。

得生：日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。

得助：日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身，此为得助。

在四柱命局中，日旺与否在很大程度上看阴令对日干来说处于什么状态，日干生在旺月为得令，但如果不得地，不得生、助，势必克泄耗大于生助，则旺而不旺了。日干处在衰月为失令，如果生助多而旺，则弱而不弱了。

身旺的判断条件。我从优秀的古贤书和大量的实践中发现：首先，日干得令是判断身旺最重要的方面；其次，在得令的前提下，得地、得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。占其二为偏旺偏强。三者都占，就为过旺至极；其三，在不得令的情况下，得地、得生或得助占其二项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺；其四，在不得令的情况下，得地、得生或得助只占一项，但四柱中三合局或在三会局为生身之印局，或为帮日干之身的比局，为身旺；其五，在不得令的情况下，如果得地、得生或得助有力且众，虽占二项仍为身旺，但如果地中长生、禄、刃、墓中占的成分少，势必地支中克我，耗我，泄我的成分就多。日干便处于较平衡的不旺不弱之间，不易定出旺衰，用神就不好找，走什么运更好就无从论起。在这种情况下：1，如果天干化合和五行或地支合化的五行是生身帮身，就为身旺；是克制我，耗

我气和泄我气的，便为身弱。2， 地支半合或半会生身帮身五行的，也为身旺，反之为弱。3 ，克我，耗我或泄我之气的处在弱地（不得令），而生我，帮我之气的处在旺地，则为身旺，反之不弱；4 ，克我、耗我或泄我的干支逢冲、被制服、被合去，或离得远，仍为身旺，反之为弱。

再如干支得生的成份多少也是同样道理。如甲日干身弱，得地支亥、子，天干壬癸生日干，为得生，但干支都生和只一二生日干，份量就要酌情加减来定旺衰强弱。

天干得助的成份的多少也可依理参用，如甲日干身弱，得其他天干之甲比肩，乙劫财帮身为得助，其帮身的份量多少包括合去还是合来，也要酌情加减来定身旺还是身弱。合去，在得助的成份中要减力，如甲日，其他天干有乙与庚合金，不但合去帮甲身的乙木，还合成克木之气，当然得助的成份要减。如庚日，其他天干有乙与庚合金，不但合去耗庚金日干的乙木，还合为帮身之金，其得助的份量即使原来不多也变得多了。

身弱的判断条件在掌握了身旺的判断本领之后，从反面加以理解就能断了。对身旺身弱的把握，是推命最关键的第一环，复杂在于对日干以外干支的强弱、远近、生克、冲合的综合判断是否准确。推命本领的高低，断事准确与否都基于此，也是最难教会，不但要靠言传，而且要靠意会和神领。

对身旺身弱的把握最关键又是最难把握的一关，比如这样一个男命四柱：

食 印 日 杀

癸卯 戊午 辛丑 丁未

乙 丁己 己辛癸 已乙丁

财 杀枭 枭比食 枭财杀

日干为辛金，生在午月为病地，不得令。再看左邻之干，戊为生身之印，在帝旺之地，为得生。日坐丑土，丑中己土为本气，午月己土为临官旺地，还有未中的本气也为己土，处冠带旺地故又得生。日柱右舍的时干为丁火七杀，丁生午月也为临官旺地，杀旺；与日元隔开的年柱癸水食神处绝地，为弱。年干坐下的年支藏干为乙，乙长生于午，财旺。辛金长生在子，柱中没有子，天干透出和本气又无比、劫，丑中辛金不为墓之根，故不得地；天干无比劫而不得助。

以上各五行旺衰和十神旺衰已列出，接着是比较出日干强弱。

不得令，不得地又不得助，只是旺生，身还是弱。七杀既可以是生印旺身的吉神，也可以是克身的杀星，克身之时即财星岁运当头，印被制，而财又生杀，杀生不了印而克身。再说，地支午未半会杀，使杀更旺。故得救与否全看杀之喜忌。（午与未因不是紧贴之六合，故即使透出化出之土，也不以化论）。

用神为正印，忌神为偏财。（详见十三章正印用神例）。

本段落论述已涉及后面章节，学习者可前后参比，以求融会贯通。

本例举要意欲读者知晓，日干寄旺十二宫中的五阳干顺布，五阴干逆布是适用命理推论的，一些书中否定五阴干是没有以事实为依据所下的结论，是对后学之人不负责任的结论。如果辛金不以五阴干逆推论生旺墓绝，而按五行之金都以阳金论，那么辛金长生在巳的话，午月就不弱，得令之力如此之大，又得印旺生身，七杀又可得印化而不为忌，何来身弱杀旺逢财年祸患连连。只因身弱逢财挑不起，而生杀克身，是故非身旺是其病源。

但是，由于五阴干与五阳干的本气在临官、帝旺都处旺地，是为禄、刃，故五行旺于本气是不会更改的。同一一行若五阴干和五阳干分别在长生和衰弱之地，五阴干和五阳干所处的月令便截然相反。此间一念之差，身旺身弱的判断就会失误，用神取错全盘皆错，不但不能起到预测的趋吉避凶作用，还会帮倒忙。故学习者一定要把握这一关。

第二节 日干五行取用宜忌

不同的命局要具体分析，本书非常希望能从十天干的性质宜忌上将取用神的法则讲清楚，无奈古书命理复杂深奥，若是不得要领，照搬必误人子弟。今将命理精髓的日干五行生克宜忌总论于下，学习者掌握了分辨各各五行的力量，衡量出日干盛衰强弱，合理取用，就一定能把握住命脉，达到准确预测的目的。

凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚春木势的盛衰、木重而水多，就是木势昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。木显得微弱而金很刚强，就是木势衰败，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就会被漂走，用神应取土为上，其次再用火；土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。

凡是日柱天干属火的人，一定要分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热且木多，为有余应用水来缓济火，如果水势衰弱，遇金也好。火势衰败且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火势就炽烈，用神应取水控制为上，其次取金为用神；金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木；土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。

凡是日柱天干属土的人，一定要分辨清楚其土质是厚是薄。土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土，如果木太弱，遇到水也好。土质轻盈并且木盛大，为薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就会被烤焦，用神应取水制火为上，其次再用金。水太多那么土就会被冲走，应选取土为上，其次再用火；金太多，土就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。

凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚其金质是钢是弱。金多且土厚，为钢，宜用火来修炼金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好；至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，蕨再用水；水太多那么金就会沉潜于水中，这种情况应选取土为上，其次再用火。火热太炽烈，那么金就会损伤，应取水为上，其次用金。

凡是日柱天干属水的人，一定要分辨清楚其势的大小。水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，为水少，宜用木不制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就会变得混浊，用神应取火为上，其次再用木。火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。木太多，那么水就会隐缩不畅，应选取金为上，其次再取土为用神。

日干五行取用细论