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关于佛的经典语录精选
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佛的经典语录精选
1) 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
2) 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
3) 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。 4) 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
5) 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。 6) 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
7) 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
8) 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。 9) 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。 10) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 佛的经典语录最新
1) 不住一切处心即是佛心。
2) 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 3) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 4) 真心是菩萨净土。
5) 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 6) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 7) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
8) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 9) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 10) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 11) 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
12) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
13) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
14) 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
15) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
16) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
17) 不以有行，亦不以无行。 18) 诸行性相，悉皆无常。
19) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 20) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 佛的经典语录集锦
1) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 2) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 3) 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
4) 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
5) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
6) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
7) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。 8) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 9) 不忆一切法，乃名禅定。
10) 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。 11) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
12) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 13) 见无所见即名正见。
14) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
15) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 16) 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
17) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 18) 若悟真心本空，万法自然消殒。
19) 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。 20) 色欲二字生死之根。
21) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 22) 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。 23) 怒为万障之根，忍为百福之首。
24) 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 25) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 26) 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 27) 尽其心知其性，知其性则知其天。 28) 悟佛之言，定要行佛之行。
29) 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 30) 真心应物，不生分别。