内容发布更新时间 : 2024/11/14 14:41:03星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

意思是“看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊”，“倦”说明看书时间之长，而所看的是“旧时书”，这“旧时书”，不是指书籍或书信，而是指当初爱人所临摹的书法本子，这就让词人想到当初妻子写字时候的娇憨形象，词人睹物思人，那清秀的笔迹，一如伊人的容颜，一握柔荑，手有余香，当初的温馨景象仍然历历在心中，但那个沉静柔婉的人儿，却已经不知去向了，因而“重看一半”时就双眼“模糊”，显见对妻子情意之深，对亡妻思念之苦。考生结合这些内容分析作答即可。 16.

【答案】（1）艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯

（2）烟斜雾横 雷霆乍惊

（3）余则缊袍敝衣处其间 略无慕艳意

【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“霜”“潦”“乍”“敝”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 17． 【答案】B

【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。能力层级为表达运用E。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。大行其道：原指某种学术、道术正在盛行、流行。现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚。大张旗鼓：形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。语境形容快餐文化的盛行，应该用“大行其道”。欲速不达：想求快速，反而不能达到目的。揠苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。根据后文的“时间和精力没少花，但收获寥寥”，宜用“欲速不达”。相提并论：把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待。一概而论：用同一标准来对待或处理。此句是说“络阅读”与“传统阅读”的阅读效果，并不强调同一标准，应选“相提并论”。流连忘返：玩乐时留恋不愿离开。逐宕失返：随波流荡而忘却归来。指随逐时俗，而不知返归根本。“逐宕失返”感情色彩不当，应选“流连忘返”。故选B项。 18． 【答案】C

【解析】本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。画线句中，“由于……让”不能同时使用，可去掉一个，排除BD两项。“凭借……”缺少宾语，应为“凭借……的特点”，排除A项。“众多莘莘学子”重复，“莘莘学子”指众多学子，前面的“众多”应该去掉，排除AB两项。故选C项。 19． 【答案】B

【解析】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。AC两项的主语是“很多读者朋友”，与原文后一分句的主语“这种典型的快餐文化”不一致，转换了话题，故排除；D项，叙述重心在“迫于时间的限制”，语义与下句不衔接，也排除。故选B项。 20.

【参考答案】①改革创新，推动经济，强责任布格局，中国政府具有伟大的责任意识。

②鼓励就业，提高收入，培技能缩差距，中国政府具有伟大的惠民意识。 ③发展教育，培育人才，重师风提素质，中国政府具有伟大的人才意识。

【解析】本题考查学生仿写句子的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同”，然后分析例句，把握句式特点、内容特点，再分析所给材料，将材料进行归类。“城乡统筹，保障制度，织密奔小康，中国政府具有伟大的建设意识”，前面三句是做法，第四句是对前面三句的概括，句式特点是“……（四字短语），……（四字短语），……（六字），中国政府具有伟大的……意识”，这是句式的特点。再看材料，与“责任”相关的是“改革创新”“推动经济”“强责任布格局”，与“人才”相关的是“发展教育”“培育人才”“重师风提素质”，与“惠民”相关的是“鼓励就业”

“提高收入”“培技能缩差距”，最后根据例句的句式进行拟写即可。 21.

【参考答案】①移民者身心的健康 ②要想在火星长久居住 ③如何提取氧气

【解析】本题考查语言表达简明、连贯的能力。解题时，要纵观整个语段，把握所给文字的核心话题，依据相关提示，进行准确补写，使整段文字语意连贯。语段的中心内容是“移民火星面临的问题”。①处，结合后面的“他们会……肌肉萎缩、骨质疏松”“癌症”“心理疾病”等信息可知此处谈的应该是能否确保“移民者的身心健康问题”。②结合后面内容可知，此处可填“要想在火星长久居住”之类的话语。③处，结合“保证呼吸”可知，此处应该是讲“如何提取氧气”。 22．

【写作指导】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文，对于材料作文是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据对材料的分析、整合，来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题作文。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本题材料是两位名人的话，第一句话的重点在“只是因为我们在跪着，站起来”；第二句话的重点在“爱”“门下走狗”。两则材料的观点虽然对立，但都是在讲述面对伟大的人或事物，我们应该采取的态度，可以站起来，与其平等；也可以弯下腰，表示我们的敬意；也可以辨证分析。审题步骤：先分后合。材料一，抓关键词：“看起来”，表面感觉、主观认为；“跪着”，精神的屈服、人格的卑微；“站起来”，精神、人格的站立。注意关系，把握逻辑：“之所以……只是因为”，强调面对伟大人（或事物），要理性对待，对人对己都要有客观、正确的认识。立意角度：面对伟大人（或事物），不应屈服、卑微，批判这种面对看起来“伟大”的人（或物）时的心态。应有正确的认识与判断，理性对待“伟大”的人（物）与自己。要有自己独立的精神与人格，平等对待。要敢于质疑、挑战、突破，自立自强。材料二，抓关键词：“爱”，喜欢、仰慕、崇拜；“自称门下走狗”，态度谦逊、虔敬。立意角度：面对杰出的事物（或伟大人物），应怀有一种虔敬与谦逊的态度。合：面对伟大的存在，我们需要有辨证的态度。具体分析：要心怀敬畏，但不必过分卑微（不屈服）；要心怀虔敬，但不可盲目崇拜（不迷信）；要心怀谦逊，但也要敢于挑战（要自强）。 参考如下：

（1）面对伟大要心怀敬畏，但不要过分卑微。 （2）面对伟大要心怀虔诚，但不能盲目崇拜。 （3）面对伟大要心怀谦逊，但更要自强自立。

【参考例文】

勇于质疑

涅菲尔，在科学界作为一个默默无闻的小人物，敢于挑战权威，最终获得法国科学院颁发的奖项。他的获奖，固然取决于他所取得的成就，但若没有勇于质疑的科学精神，即便有所发现，也可能湮没乡野，一生无名。由此看来，只有具备勇于质疑的精神，才有可能在自己的研究领域取得巨大的成就，才有可能为人类社会的进步作出贡献。

古今中外，勇于质疑而取得巨大成就的人数不胜数。

袁隆平是个质疑者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论，经过多年不断探索研究，终于开发出被誉为“中华民族奉献给人类的第五大发明”的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿，给世界带来福音。

达尔文这个被宗教界称为怪物的科学家，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说，他认为地球上现存的物种都是由更古老的物种演变而来的。他经过多年的实地考察，证明了自己的观点的正确性，并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来，为后世的生物学的发展作出了重大的贡献。他的发现被马克思称作“十九世纪三大发现之一”。

伽利略质疑亚里士多德的两个铁球先后落地遭人诽谤，哥白尼质疑教会的地心说而被软禁，布鲁诺坚持地心说的真理为罗马宗教所活活烧死，这些伟人都有敢于质疑权威的精神，并为推翻错误理念而进行了不懈的努力，甚至作出了牺牲，从而为科学乃至全人类的发展作出了巨大的贡献。人们不会忘记他们，他们将与天地并存。

菲涅尔的行为还让我想起了《皇帝的新装》中的那个敢说真话的孩童。当成人们因为害怕别人耻笑自己愚笨而随声附和骗子的谎言时，只有一个孩子敢于说真话，这不得不说是社会的悲哀。一个连年幼孩子都能看出来的错误难道成人们看不出来吗？当然不是，这是因为服从权威的观点在大多数人的心中根深蒂固，人们已丧失了去质疑的习惯和勇气。

受所学知识的限制，现在我们不可能做出一些能够改变社会的质疑，但这并不表示我们不能去质疑，我们可以从质疑身边的事物开始，比如陈旧的观点，过时的知识。只有这样才能为我们今后的发展打下基础。所以当你认定自己的观点正确时，要勇敢地向权威说不。

2019年高考语文模拟试卷

注意事项：

1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。

①神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神州）。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。

②我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书写文化传统，即甲骨文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；而先于和外于文字记录的传统，即前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可见的崇拜玉、巨石、金属（青铜、黄金等）的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式，成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。

③在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支持的青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？“神话观念决定论”的提出，为此找到了理论解说。先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因。

④“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传统。从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等，其中所隐舍的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙，到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国’’的无处不在。

⑤在中国文化中，以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。这是中

国神话不同于西方神话的最重要特点之一，也是中国文化的内在肌理。神话的价值，在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义也预示着未来。从这个意义上讲，梳理神话中国，不是揭示单个作品的神话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文献、考古图像相结合，最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它们是传统文化的原型编码。

（选自《重新解读中国神话：进入中国传统本源的有效门径》，有删改）

1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（3分）

A. 中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文化传统。 B. 从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符号体系。 C. “神话中国”无处不在，其对象包括神话想象、文化典籍、思维潜意识、礼仪性行为密码等。 D. 中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这也是中国文化的内在肌理。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A. 文章首段根据神话与文化的关系，提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的观点。 B. 文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的关系。 C. 文章第三段以玉器为例，是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因”的观点。 D. 文章尾段论及中国神话的特点，指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型编码。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A. 如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的文字叙事。 B. 青铜礼器系统在玉礼器系统之后的出现，说明文化的象征符号体系也与人类的技术发展有关。 C. 玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、永生不死。 D. 阅读《三国演义》会油然生起对刘备的敬仰和怀念，其中的思维潜意识是“神话中国”的对象。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：

①昨天，中国电视剧制作产业协会（简称“中制协”）授权法务委员会发表声明，首次明确将《美人私房菜》收视不佳归结为“制作方没有购买收视数据，结果这个一直在全国排名前5的优质播出平台，一夜间掉到了第22名”，并借势声讨“收视率俨然成为评价中国电视剧优劣的唯一标准。收视高不论真假就可以领奖杯、拿奖金，获得高收益、高赞誉；否则便一败涂地。”

②这份声明痛揭收视率造假黑手并未止于此，而是进一步揭示了“黑产业链”各个环节都是“共谋”的事实。据调查，目前购买收视率的价格已攀升至每集30万至50万元人民币。以全国排行前20家卫视频道每年播出13000集电视剧计，全年有40多亿人民币被这股黑势力非法窃取。

（节选自2018年11月13日《北京青年报》）

材料二：

①近日，中制协发表声明表示，针对我国电视剧市场上购买、播出电视剧业务中存在的收视率造假现