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传》的作者对农民起义及其领袖的污蔑。（对宋江封建时代即有褒贬不同的看法，如李贽与金圣叹）

一个性格诸因素震荡变化的形象，性格复杂而变化：

1、集义、忠、孝于一体：2、以义著称，视义高于忠——义而违背忠——不忠：从思想到行为——杀去东京，夺取天下：性格变异的临界点；3、招安：忠的回归、并试图在更高层次上实现义——征辽：民族大义——征田虎、王庆、方腊：忠心耿耿、大义丧失——性格悲剧于悲剧结局；4、具有领袖人物的多方面的良好素质。 （五）豹子头林冲

《水浒》中第一个真正被逼上梁山者——作品主题的有力体现者。

武功高强，好结交江湖朋友；较高的政治地位、美满的家庭生活——本无反抗的可

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能；——面对当道奸邪，高俅父子的作恶欺凌，忍气吞声，以求息事宁人——不愿放弃现有生活；误入白虎堂、发配沧州、野猪林遇险——一忍再忍，英雄之气的压抑——性格的稳态结构与张力渐强；风雪山神庙、雪夜上梁山——性格张力极限与性格裂变：爆发强烈的反抗精神；火拼王伦，接纳晁盖，开创梁山事业新局面；征战疆场，悲剧结局。

☆《水浒传》中成问题的女性观 （1）《水浒传》中女性世界的构成：大体分为妖女、魔女和无面目女性两类。第一类如潘金莲、潘巧云、贾氏等；中间比如顾大嫂、孙二娘；后者比如林冲的妻子以及大量的连姓名也不被注意的女子。

（2）好汉们对待女性的态度：大体是有家室的比较冷淡，没有家室的对女性则多充满仇视。

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（3）就结果看，女性所造成的影响基本是灾难。如林冲的妻子因为貌美而招致调戏，导致林冲的发配；阎婆惜与宋江的同事（张闻远）通奸，导致宋江的亡命江湖。

（4）“祸水观”的由来。就中国的整体文化背景看，是中国封建社会对女性向来的轻视；就《水浒传》所反映的特定阶层的生活来说，是江湖游侠阶层对于女性根深蒂固的戒惧。这种戒惧的由来，主要是从女性给他们的亡命生活所带来的种种不方便而来。 第四节《水浒传》的艺术成就及其对后世的影响

一、《水浒传》的艺术成就

（1）人物性格从类型化向性格化过渡。包括：传奇性与现实性、超人与凡人的结合；惊奇与逼真的结合；粗线条勾勒与工笔细描的结合；稳定与变化、单一与丰富的结合。

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（2）叙事技巧的进步与自由。这突出地表现在全知与限知视角的巧妙交替使用。而最见出作者才华的，又首推限知视角当中的游动视角的精彩使用。如武松在十字坡上与二娘的那段斗智斗勇，时而在武松耳中听到，时而由作者点出，极大地调动了读者的阅读积极性。

（3）串珠式的结构方式。用梁山事业这根主线，将众多的英雄传奇连在了一起。也有人说这是一种板块结构。

（4）活泼灵动、惟妙惟肖的语言。《水浒传》首次运用了纯粹的口语作为书写语言，生动流畅，惟妙惟肖，体现出了作者高度的语言运用的才华，纯粹的白话成为后世小说创作的唯一语言，《水浒传》起到了典范作用。

二、《水浒传》的地位和影响

（1）文学的：是英雄传奇的范本，对后世的历史演义和侠义公案小说的发展都产生了重要的影响；对其他文艺体式，如戏剧、曲

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艺、绘画、电影等提供了丰富的题材。

（2）非文学的：后世农民起义以及绿林豪杰起义，往往以“替天行道”标榜，学习其战术战略，乃至借用其绰号，等；进步的评论家、思想家往往以之为“借他人之酒杯，浇自己之块垒”的工具，借以批判社会之不公、道学之可恶、真心之可贵等等。

三、后世的效颦之作

《水浒后传》、《荡寇志》、《后水浒传》等。但无论在思想、艺术上均无法与《水浒传》比肩。

第三章《西游记》与神魔小说

授课时数：2

教学目的和任务：

《西游记》的思想内容及其艺术特色 教学重点和难点：

《西游记》塑造典型的手法、《西游记》所蕴涵的原型精神 教学方法：讲授

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