内容发布更新时间 : 2024/12/28 22:25:12星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

钦州市2016年春季学期期末考试

高二语文（B卷）

说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题，70分）和第Ⅱ卷（表达题，80分）两部分，共计18道题。满分150分，答题时间为150分钟。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

第Ⅰ卷 阅读题(70分)

一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。

刚性之美与审美文化反思

文/杨晶

在漫长的历史发展过程中,蒙古族形成了独特的文化风格,民族风俗习惯和审美观念。这种从特定的历史条件下和文化传统中发展而来的审美观念、意识,突出表现为狞厉、朴野、原力、劲健等外在形式,总体而言可称之为刚性之美。这种审美意识,在蒙古族史诗中以各种不同形式得以表达和实现。蒙古史诗中蕴含的勇敢、充满力量和反抗邪恶势力的斗争精神,无疑构成了蒙古族史诗的主旋律。史诗的典型描写如兽性艺术类比、萨满祭祀的查玛面具的特征描写,其中就多次描述神秘怪异之美,这种由民间文化信仰而生的狞厉之美,与其他少数民族的神秘狰狞之美迥然有别,它突出表现在由某种功利带来的可怖、威严、畏惧的审美内涵,体现了重在内容而非形式的刚性之美。这种审美范畴多与蒙古族史诗等口传文化相联系,深受蒙古族独特历史社会背景的影响。

史诗中对于古朴尚“白”遗风的礼赞、对自然风光游牧方式的依恋,这种独特的民族心理结构从审美主体方面深刻的影响了文学朴野美的性质和内容。蒙古族对于女性的健硕之美的颂扬,最恰切地表达了游牧民族对女性“外柔内刚”的审美要求。马的劲健的形体与民众的生产、生活息息相关,是蒙古族民众恒定的心理积淀的体现,是蒙古族审美和思维的体现。从萨满祭祀演化而来的舞蹈(萨满仪式化的蒙古族的安代舞、东北的秧歌舞),向世人展示仍存活于当代日常生活中的蒙古族崇尚原始力量的审美观念的魅力,形象地体现出蒙古族来自于民间原生态文化的审美价值。刚性之美不同于汉民族审美范畴中的阳刚之美。汉族的阳刚与阴柔是两个相对而生的概念。起初是哲学范畴的概念,它原为阴与阳、柔与刚两对概念,刚性美与柔性美形成了对举统一的关系,这一点在为数众多的美学著作中较为常见。汉族的阳刚是由哲学范畴阴阳对立而创构的美学范畴,阳刚和阴柔的对举统一贯通始终,二者契合相生,共同成就了汉民族审美范式的延展。从渊源的追溯中可以看出,阳刚产生于宇宙阴阳对立统一的根本规律,而且是与阴柔相生相存,融通和合。从深层上追述,文艺的动力、根源是阴阳,体用、表现是阴柔。在比照蒙古族刚性之美的渊源、拓展刚性深层意义时,我们更注重刚性生命精神的野性、朴拙、迷狂,这些由萨满原始宗教所突显的原始初民的审美范畴,而这迥然不同于汉民族的阳刚审美范畴。从审美表现形态上比附,蒙古族的狞厉、朴野、原力、劲健的审美表征涵盖了蒙古族生产生活方式、文化艺术各个领域。而阳刚阴柔之美作为汉民族的美学范式,蕴含了世间的文采形式美、文学艺术美。

跨文化、跨民族的比较研究是人类学研究的方法之一。作为蒙古族人民美学精神之源的“刚”性之美附着于历史文化中并流传后世。蒙元时期各民族文化之间的广泛交流融合,元代的文学审美风潮也一改前代的含蓄、文雅、简古的特色,逐渐形成疏狂、拙野、壮伟的特色。在当下语境,从人类学角度阐释蒙古族刚性之美的实践意义,是一条具有可行性的途径。

蒙古族至今还保留有许多带有原始意味的文化、风俗、习惯和艺术,它的价值正在于它的原始性。而这些具有原始色彩的歌舞及艺术形式与日常生活和日常情感有着更为密切的联系,更多地用于日常生话,体现日常审美情感。体现了该民族特有的思维方式、心理结构,价值观念、自然观以及处理人与自然关系的能力,是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶。因此,从全球化的发展角度而言,蒙古族审美研究为促进不同文化、不同文明在全球化语境中的共生和发展提供有力参照。（节选自2011年《文艺理论研究》）

1．下列有关“刚性之美”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．蒙古族所崇尚的刚性之美,外在形式突出地表现出狞厉、朴野、原力、劲健等特点。 B．蒙古族阳刚之美中的狞厉之美,重视内容，看轻形式，在其史诗的典型描写中有体现。

- 1 -

C．刚性之美的审美范畴多与蒙古族史诗等口传文化相联系,深受蒙古族历史背景的影响。 D．蒙古族由萨满原始宗教所突显的原始初民的审美范畴与汉民族的阳刚审美范畴不同。 2．下列表述符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．蒙古史诗崇尚古朴尚“白”遗风、依恋自然风光游牧方式,这种独特的民族心理结构从审美主体方面深刻的影响了蒙古文学的形式和内容。

B．蒙古族对于女性的健硕之美的颂扬,对马的劲健的形体的欣赏，最恰切地表达了游牧民族“外柔内刚”的审美要求。 C．蒙古族的安代舞、东北的秧歌舞，形象地揭示出蒙古族审美价值的民间原生态来源，体现了蒙古族崇拜原始力量的观念在日常生活中的留存。

D．相比而言，只要我们更注重刚性生命精神的野性、朴拙、迷狂，就能更深刻地体会到刚性美学的深层意义。 3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3分）

A．汉族的阳刚是由哲学范畴阴阳对立而创构的美学概念,阳刚和阴柔对举统一，相比之下蒙古民族的审美要求迥然不同，是绝对刚性，排斥阴柔性。

B．蒙古族的审美表征狞厉、朴野、原力、劲健，和汉族的审美表现形式不一样，也与文采形式与文学艺术无关。 C．元代的文学审美风潮一改前代的含蓄、文雅、简古的特色,表现了民族文化之间的广泛交流融合，这种融合可以说一定程度上背离了蒙古族的文化传统。

D．蒙古族保留至今的许多带有原始意味的文化、风俗、习惯和艺术，在全球化语境中，有审美研究方面的重要价值，为促进不同文化的共生和发展提供有力参照。 二、古代诗文阅读：(36分) (一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4-7题。

韦机传

韦机，雍州万年人。祖元礼，隋浙州刺史。父恪，洛州别驾。机，贞观中为左千牛胄曹，充使往西突厥，册立同俄设为可汗。会石国反叛，路绝，三年不得归。机裂裳录所经诸国风俗物产，名为《西征记》。及还，太宗问蕃中事，机因奏所撰书。太宗大悦，擢拜朝散大夫，累迁至殿中监。 显庆中为檀州刺史。边州素无学校，机敦劝生徒。创立孔子庙，图七十二子及自古贤达，皆为之赞述。会契苾何．力东讨高丽，军众至檀州，而滦河泛涨，师不能进，供其资粮，数日不乏。何力全师还，以其事闻。高宗以为能，超．拜司农少卿，兼知东都营田，甚见委遇。有宦者于苑中犯法，机杖而后奏，高宗嗟赏，赐绢数十疋，谓曰：“更有犯者，卿即鞭之，不烦奏也。”

上元中，迁司农卿，检校园苑，造上阳宫，并移中桥从立德坊曲徙于长夏街，时人称其省功便事。有道士朱钦遂为天后所使，驰传至都，所为横恣。机囚之，因密奏曰：“道士假称中宫驱使，依倚形势，臣恐亏损皇明，为祸患之渐。”．高宗特发中使慰谕机，而钦遂配流边州，天后由是不悦。仪凤中，机坐家人犯盗，为完司所劾，免官。永淳中，高宗幸东都，至芳桂宫驿，召机，令白衣检校园苑。将复本官，为天后所挤而止，俄令检校司农少卿事，会卒。子馀庆。 ．

馀庆官至右骁卫兵曹，早卒。馀庆子岳。

岳亦以吏干著名，则天时，累转汝州司马。会则天幸长安，召拜尚舍奉御，从驾还京，因召见。则天谓曰：“卿是韦机之孙，勤干固有家风也，卿之家事，朕悉知之。”因问家人名，赏慰良久。寻拜太原尹，岳素不习武，固辞边任。由是忤旨，左迁宋州长史，历海、虢二州刺史，所在皆著威名。 4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．机敦劝生徒 敦：督促 ． B．高宗幸东都 幸：有幸 ． C．为祸患之渐 渐：征兆，苗头 ． D．超拜司农少卿 超：越级，破格 ．

5．以下六句话分别编为四组，能够直接表明韦机勤勉能干的一组是（ ）

①机裂裳录所经诸国风俗物产②图七十二子及自古贤达，皆为之赞述③高宗以为能，超拜司农少卿④有宦者于苑中犯法，机杖而后奏⑤仪风中，机坐家人犯盗⑥岳亦以吏干著名

- 2 -

A．①⑤④ B．②③⑤ C．①②④ D．②③⑥

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．在滞留蕃地期间，韦机扯裂衣裳记录所经各国的风俗物产，名为《西征记》，返回后献给了太宗皇帝。 B．边州没有学校，韦机劝勉学生创立孔子庙，画孔子的七十二弟子以及古时贤达人物的肖像，并给每幅画像写赞记。 C．有宦官在苑中犯法，韦机杖罚之后将情况上奏，得到高宗的赞赏，但却得罪了天后，最终被罢免了官职。

D．韦机的孙子叫韦岳，也因有治理才干而著名，武则天召见他，说韦岳勤勉能干确有家风，赞赏慰问了好长时间。 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）寻拜太原尹，岳素不习武，固辞边任。（5分）

译文： （2）造上阳宫，并移中桥从立德坊曲徙于长夏门街，时人称其省功便事。（5分）

译文： （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面的诗歌，完成8～9题。

画鹰 杜甫

素练风霜起，苍鹰画作殊。竦身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。

【注】①这首题画诗大概创作于开元末年（741年），是杜甫早期的作品。②愁胡：一种说法指胡人（西域人）碧眼，其深而大，似一副发愁的模样。③绦（tāo）：丝绳，指系鹰的绳子。镟（xuàn）：金属转轴，鹰绳另一端系的金属环。④轩楹：悬挂画鹰的堂前窗柱。

8．作为一首“题画诗”，本诗既描绘了诗人眼中所见之鹰，又写到了诗人心中所想之鹰，请结合具体诗句分析这种写法的妙处。（5分）

答： 9．这首诗表现了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）

答： 10、（三）名篇名句默写（6分）

注意：四题任选三题，将所选小题序号依次写在答题区域的题号处。

（1） ，枯松倒观依绝壁。飞湍瀑流争喧豗， 。《蜀道难》 （2）江间波浪兼天涌， 。 ，孤舟一系故园心。《秋兴八首》 （3） ，望帝春心托杜鹃。 ，蓝田日暖玉生烟。《锦瑟》

（4）谨庠序之教， ， 。《寡人之于国也》

乙 选考题

请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题号涂黑。 三、文学类文本阅读

11．阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。（25分）

兽国黄昏 【美】

十三岁的查理掌心里掂着一枚手榴弹。等汽车离开，他就把那枚致命的飞弹高高地投到空中。飞弹正落在汽车顶上，爆炸开来。查理满意地笑了，又抓起雪去做第二枚手榴弹。他是个矮小结实的孩子，面色苍白。他一心盼望能买些糖吃。他有个法儿能把一块奶油糖吃上半个钟头，那就是把糖放在舌头上去舔。他还想要不是星期天就好了，因为星期天工厂都关了门，他家周围冷静得像一片墓地。

他一口气跑到家里。“妈，给我三分钱，行不行？”话里含着命令的口气，“有人掉了钱在地下道通风孔里。要是我有几块橡皮糖就能把它粘上来。”法仑太太给了他仅有的两分钱，说：“这两分钱你也得还我。”“没错。”他已经忙着找绳子去了。

“唉，真是，”他妈妈说，带着他听惯了的久经患难的哀叹声。“从前，你向爸爸或我要一分钱，我们就会给你五分钱，你要五分钱就会得到一毛钱。可现在你爸爸残废了。赚钱虽少，他已经感激不尽了。”

在公共汽车停车牌旁边，他伏在冰冷的铁格子上。水门汀的沟底上布满了垃圾、雪和一小滩一小滩的水。他开始把贴

- 3 -

③

④

②

①