内容发布更新时间 : 2024/5/18 8:52:40星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

浅析白族与徽派民居建筑装饰符号之比较

一、前言

我国是一个多民族国家，各个民族都有其个性鲜明的民族文化。建筑作为文化的重要载体，其艺术形态和特征均体现出一个民族的精神内核和文化个性。白族建筑与徽派建筑一个为少数民族奇葩，一个为中原文化结晶，在其形态和装饰上都有着鲜明的个性之美。现将二者装饰元素提取进行简单的比较。

二、民居建筑部位装饰符号的分析

民居建筑的装饰符号着重体现在门、墙、窗、瓦四个方面。

（一）门头

民居大门门头是重点的装饰部位之一。自古被百姓认为是全家的“面子”，因此常不惜人力、物力、财力大作装饰以满足物质功能和精神功能。

徽派民居素雅质朴，但对宅门却着力装点，精工细作。在徽州，没有相同的村落，也没有雷同的门。徽派民居几乎都建门罩或门楼，

门多为随墙门。门头上覆石、砖或木构屋面罩住门框，屋面高度低于院墙者成为门罩；门头上施数重砖砌之枋，或加牌科等装饰，其上屋面高度超出两旁之墙者称门楼，或称“牌楼门”[1]。

门罩装饰以砖雕为主，明代精炼古朴、相互对称，注重实用，景物贴合紧密，与汉代画像砖相仿。到清代砖雕技艺逐渐成熟，透雕、深浮雕、镂空雕被广泛应用，更加奢华细腻。

其色彩以灰白色调为主，这与徽州人民追求淡泊洒脱的心境有关。形式多样，如：“龛式”、“门楣式”、“悬柱式”、“双柱落地式”、“四柱落地式”等。题材丰富，有神话、戏曲、风俗民谣等。以动植物为主的有狮子、麒麟、蝙蝠、仙鹤、石榴、葡萄等象征吉祥喜庆的图案。

相比徽派，白族民居加入了自己本民族的特点，装饰更为繁琐，色彩艳丽、图案众多。

装饰手法有石雕、木雕、泥雕、彩绘，相比徽派的砖雕更加多样。色彩上多采用红、黄、蓝等鲜艳色调，极富少数民族特色。结构上一般采用对称的手法，往往是三段屋檐呈“山”字形，中间一段较高，另外两端齐平且相对较低。也有四角屋檐，高高翘起，檐下斗拱相互重叠，结合书法、彩绘、雕塑等艺术形式饰以几何纹、动物纹、植物

纹、文房四宝等图案[2]。有的以木雕装饰为主，在深色底漆上辅以精工雕刻。有的以色彩装饰为主，在砖石、泥灰等材质上雕刻图案后施以彩绘。相比徽派民居的神话故事、吉祥图案，白族多喜爱在门头上饰以书法题字、山峦群峰、仙鹤展翅等图案，以另一种方式表现其崇尚仙风道骨的散淡心境。

（二）墙体

徽州民居皆为白墙黑瓦简洁素净，没有多余的装饰图案。

与此相比白族民居更喜装饰。其墙体装饰主要集中在山尖、山花、山墙、或后墙檐下、以及入口外墙面和正房檐廊两端的墙体部位。山墙上的山尖主要分为人字形山尖和半圆形山尖，所以山花装饰也主要有这两种廓形[3]。题材以植物类和几何类为主。植物类多采用牡丹、香草、莲花等图案。几何类常见以六边形为单位组合的蜂窝状，还有以长方形、三角形、菱形等组合重构而成的平面图形。山花图案以线条表现，多为单色，也有多种配色组合。这些图案除了满足装饰功能还被赋予精神内涵，如六边菱形具有佛教内涵，寓意六根清净、宁静致远。莲花图形取材源于佛教“吉祥八宝”代表纯洁高尚，并且由于其根繁叶茂还具有世代延绵、家道昌盛的涵义。香草牡丹纹象征着花开富贵、吉祥如意。荷花香草纹则象征安定和谐，寄托着人们避除火险的祝祷。这些图案内容丰富、构图周密、虚实相间、富于节奏，表