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论池莉小说市民形象的文化精神

作者：尤丽洵

来源：《知识文库》2017年第14期

池莉是 “新写实小说”的代表作家，她将市民普通生活的原生态毛茸茸地展现在读者面前，并使得一个个生动立体的普通市民形象深入读者之心。有的在烦恼生活中坚守，有的不谈爱情却固守婚姻，有的是富有进取心的“市井英雄”，有的是平庸卑微的知识分子。总之作品中的市民形象俨然构成了一种文化符号，代表了一种鲜明的城市文化精神，体现了鲜明的文化特征。 池莉是20世纪八十年代“新写实小说”的代表作家，她以人生三部曲《不谈爱情》《太阳出世》《烦恼人生》成为新写实派小说作家中的佼佼者。她将小说表现的视角触及到城市市民的普通生活，将市民普通生活的原生态毛茸茸地展现在读者面前。并使得一个个生动立体的普通市民形象深入读者之心，淋漓尽致，不一而足。池莉是武汉人，她的作品大部分体现了武汉特色，她是以汉派小说驻足文坛的。她的作品如同一幅幅武汉的风情画，作品中的市民形象不仅生动真实，而且俨然构成了一种文化符号，具体而逼真，地域特点及风俗性渗透其中，代表了一种鲜明的城市文化精神，体现了鲜明的文化特征。 一、在烦恼生活中坚守的市民形象

印家厚是池莉《烦恼人生》的主人公，他是一名普通工人，他的生活是忙碌的、无奈的。池莉以“奔忙”框定了他人生的基本状态，印家厚对工作充满着热爱与自豪感，他的精神状态极好，但他的生活却是一天到晚不停地奔忙，从凌晨一直马不停蹄地奔跑到深夜。他的生存状态及生命形式体现了烦恼的本色：由于住房的拥挤导致孩子半夜跌下床，由于条件的低劣导致晨起洗漱解手都要排队，由于领导的徇私导致本该评一等奖却只得了个三等奖而强压愤怒，由于经济的拮据导致不能为父亲祝寿准备满意的礼物和带着老婆孩子去吃顿西餐。印家厚在这种无暇喘息的奔忙中显得渺小和无奈，作为丈夫、父亲和儿子，印家厚必须承担起家庭的伦理和责任。对于这样的人生印家厚没有抱怨、没有自暴自弃，而是充分认可了这种烦恼的生存方式。解读印家厚的形象，我们经历了从失望到理解再到敬重的过程，正是因为

在平凡的城市生活中有无数个印家厚们在坚守着，才深刻地体现出了普通市民生存的本色及生存哲学，活着似乎成了他们的最高理想，进而上升为一种市民文化精神：生活就是柴米油盐，面对现实，达观质朴，认认真真地对待生活的每一天。 二、不谈爱情、固守婚姻的市民形象

从古至今，众多的文学作品都在讴歌爱情的美丽与神圣，而池莉却认为爱情只不过是一个美丽的谎言，一个飘渺的神话，一个被现实吞噬的亘久的无奈，因此她的小说大多苦口婆心的劝诫人们走出爱情的梦幻，直面生活，不谈爱情，只谈好好过日子。

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《不谈爱情》中的庄建非出身于知识分子家庭、医术高明。一次偶然的机遇，偶然的一撞，樱花树下，手帕里包着樱花瓣、零花钱和香水，还有一本弗洛伊德的《少女杜拉的故事》，就这样吉玲闯入了庄建非的生活，带着樱花般的浪漫，优雅又清纯，使得庄建非堕入情网。在恋爱中，吉玲巧妙地排除了自己与庄建非家庭出身的差距，费尽心机地让庄建非看上自己，与庄建非顺利步入婚姻的殿堂，以此创造走出她所厌恶的花楼街的机会。婚后，庄建非清醒地发现自己的婚姻并非与众不同，不断地争吵，不断地妥协。吉玲精明圆滑的小市民习性，撕破面子不顾一切的撒泼吵闹，加上吉家父母老街油子的架势，威逼庄家父母退步求和。庄建非从迷梦中惊醒，爱情的神话被彻底粉碎，随之而来的是他对现实生活法则的认可，重新重视现实，重视作为丈夫的责任和义务，在妥协中找到了生活平衡的支点。他不禁感慨：“婚姻不是个人的，是大家的。”而在二者的婚姻关系中，吉玲始终占据着主动位置。“不谈爱情”实际上体现了中国市民讲求实际的一种文化精神：平凡的男女对生活的尊重和珍惜，虽然抵消了理想和憧憬，但却找到了世俗的美好，是对于幸福的另一种诠释。 三、富有进取心的“市井英雄”形象

在池莉小说的人物画廊中，有一类市民形象是池莉由衷赞美的。他们虽平凡低微却富有智慧、责任感和进取心，充分体现了成熟敏锐与圆达通透，促进着家庭的和谐与社会的进步，成为人们心中的“市井英雄”。

《生活秀》中的来双扬是在汉口吉庆街出生长大的一个普通但不平凡的女人，面对生活的压力，她自己一个人撑起了一个鸭脖店，成为吉庆街乃至整个汉口区域内的首家个体餐饮经营者，成为吉庆街的偶像，人们心目中的女强人。她以一个单身女人的身份周旋于众多顾客之间，从容不迫，游刃有余。她照顾吸毒的弟弟，收留窝囊的哥哥，顾及妹妹的自尊心，所有的问题都要她出面解决。她泼辣干练，工于心计，善于世故，有着武汉底层市民的生存智慧和生存手段，甚至男人在她面前都相形见绌。

《你以为你是谁》中的陆武桥，同样是一个“市井英雄”的形象。在生活中他毅然承担了家庭重担，父母、姐姐、弟弟都需要他的照顾，家中大事小事都由他来处理，与此同时他所经营的餐饮事业蒸蒸日上。《你是一条河》中的主人公辣辣，带着七个孩子在生活的多重打击下艰难地活着，她的力量和意志让人钦佩。在她身上，生存成为第一要义，其他都是奢侈品，尽管这样，生活仍然带给她美好的向往。

来双扬、陆武桥、辣辣面对生活的困境，不屈不挠，靠自己的坚韧与执着迎来了人们的尊重，充分体现了市民阶层对自身价值的肯定与认同，体现了一种市民文化精神：面对生活的重压，积极进取，坚忍不拔，虽在困窘中挣扎，但生活仍然没有失去光彩，生活依旧充满着快乐。

四、平庸卑微的知识分子群像

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池莉对小市民的务实精神给予肯定的同时，对知识分子的平庸与卑微进行了尖锐的批判与嘲讽。“在知识分子/市井小民、精英文化/通俗文化这两对范畴中，池莉明显贬前者而褒后者。在池莉笔下，知识分子的冷漠、软弱、酸腐、不切实际，与市民阶层的热情、开朗、乐观、实在形成了鲜明对比，在对比中作家赞美了市民的生存智慧。”

《你以为你是谁》中的李老师，身为大学教师，喜欢汉口的市民生活，却故作清高；贪图世俗享乐，却又故作姿态。明明对小市民的市井娱乐有着浓厚的兴趣，却总为自己寻找一个崇高的借口和理由，相比于他当工人的妻子，李老师显得渺小而卑微。

《黑鸽子》中，池莉刻画了一群丑陋庸俗的知识分子形象，揭示了知识分子的病态心理与精神缺失。庄严和于梦漪是众人皆知的明星大腕，剧组引以为荣。事实上，他们美丽动人的外表下却隐藏着肮脏与卑微，庄严道貌岸然，在打击卖淫嫖娼的集中行动日当场被抓；于梦漪漂亮出众，实际生活中却毫无廉耻，毫无职业道德。

池莉将知识分子与市民阶层互为对照，互为衬托，从而赞美市民阶层的真实与乐观，批判知识分子的软弱与怯懦。《不谈爱情》中的庄建非虽然受过良好的教育，也不乏绅士风度，但在妻子吉玲面前却显得软弱无力，吉玲一旦回娘家，他连饮食起居都是问题，他恰恰是一个实际上的弱者。在将知识分子与市民阶层进行比照的过程中，有很多学者认为池莉矫枉过正，缺乏客观和冷静，但实际上池莉对知识分子身上消极因素的揭示具有一定的警世意义：当精英文化受到市民文化冲击时，知识分子是否需要反思呢？

池莉曾经谈到：“在我的作品里头，有一根脊梁是不变的，那就是对于中国人真实生命状态的关注与表达。”随着岁月的更迭和时间的推移，中国的城市建设不断地完善，城市人口会不断地增加，关心民众的疾苦，表现民众的喜怒哀乐，弘扬市民文化精神，仍然会成为中国当代小说创作的一个重要的主题。

基金项目：黑河学院人文社会科学研究项目：中国当小说中的市民文化研究（RWY201412）。

（作者單位：黑河学院）