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西方心理学史总结(终稿)

西方心理学史总结 绪论与第一章 西方心理学的起源与建立 1、 西方心理学史的编纂原则：

时代精神说和伟人说 精神说和伟人说最早由波林在 1950 年发表的《实验心理学史》 作出区分， 在波林看来，时代精神作用就是社会的文化条件阻止或者促进科学的发展。

伟人说则主张科学上的一切 进步和变化都是直接由指引和改变了历史进程的独特的伟人 的意志和力量决定的。

从根本上说， 时代精神说和伟人说的统一原则就是处理好个人与其时代历史条件的辩证 关系， 而且这种时代条件不光是社会文化条件， 还应包括政治、 经济诸条件。 2、 古希腊繁荣时期哲学心理学思想。

1)普罗泰戈拉 他主张人是一切事物的尺度， 这句话对人本主义心理学有重要意义。

他第一个明确提出， 政治上、 伦理上的美德可以由教育养成， 他最早从自 然研究转移到注意人事问 题， 引起人们关心人怎样思想、 怎样欲望等问题， 这对于心理学的发展具有促进作用。 2)苏格拉底 苏格拉底认为知识即回想， 从而看出他支持先天论。

他认为知识是人的理性中固有的，教育只是设法把人所固有的知识引出来， 这也是他产婆术 的依据。

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他认为灵魂和肉体从根本上说是不同的东西。

3)柏拉图 柏拉图作为苏格拉底的学生， 继承并发展了他的思想。

柏拉图认为， 世界的本体是由理念构成， 世界万物都是理念派生出来的， 只有理念才是唯一真实可靠的东西。

灵魂也 来自理念， 且可以在人死亡后离开人体回归理念世界， 从而灵魂可以永生、 轮回转世。

柏拉图把人分成三个等级， 哲学王、 武士和劳动者， 和他的灵魂或心理三分法对应， 即理性、 意气和情欲。

这是西方心理学史上最早的知、 情、 意的心理现象三分法。 他认为， 人的一切知识都是先天就有的， 所谓学习就是在教学的帮助下对先天知识（理念形式)的回忆， 这就是理念回忆说。 这一学说成为后来欧洲心理学关于天赋观念和内省法的最初表达形式。

柏拉图提出一种联想的观点， 即认为对感性对象的学习， 实质上就是基于感性对象与理念形式相似或者两者经常有联系， 从而唤起人们的回忆。

这是关于联想的相似律和接近律的最早描述。

4)亚里士多德 亚里士多德是柏拉图的学生， 代表古希腊繁荣时期哲学思想的顶峰， 也是欧洲历史上对心理现象做过全面系统描述的第一人， 他的《论灵魂》 是西方心理学史上第一部关于 心理学的专门著作。

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亚里士多德认为魂是生活的动力、 生命的原理， 是身 体的形式， 灵魂与身体是统一不可分割的。 这是心身统一为生命现象的唯物论观点。

但是他又认为灵魂是生命的本质， 身体只是灵魂的工具， 只有灵魂才使得肉体的动作得以实现。

亚里士多德反对柏拉图知、 情、 意的三分法， 他认为灵魂是整体的， 不可能分为部分， 但灵魂的功能可以分为两类， 一是认识功能， 另一个是动求功能。

前者包括感觉、 记忆、 想象和思维， 后者包括欲望、动作、 意志和情感。

他的这种分法是西方心理学史上最早的知与意的二分法。 他在探讨回忆的条件时， 指出相似的、、 接近的和相反的事物有助于回忆。

这是近代联想主义者称之为相似律、 接近律和对比律的雏形。 3、 近代哲学心理学思想。

1)笛卡尔 笛卡尔认为， 知识和能力是先天具有的， 因此， 他主张天赋观念论。

他的反射论思想对生理学和心理学的发展具有深远的影响。 笛卡尔认为人的心灵和身 体这两个实体可以 相互影响， 心灵仿佛是身体运动的指挥者。 这就是他所谓的心身交感论。

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