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206 南无护法韦驮尊天菩萨

农历六月初三是韦驮菩萨圣诞纪念日。 一、韦驮菩萨简介与功德概述：

韦驮菩萨又称韦驮天，韦驮菩萨以天将身行菩萨道，降魔护法，破邪显正之故，而现金甲天神相。释迦牟尼佛涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀天也分得一颗佛牙，正准备回天界。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷赞叹韦陀天能驱除邪魔外道、保护佛法。以此因缘韦陀被人们称为护法菩萨。

韦驮天的形象，一般是古代身披盔甲、手持宝杵（降魔杵）的护法像。在娑婆世界，现天大将军身，为南方增长天王属下八大神将之一，位居三十二员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。四大部洲中，北俱卢洲人不持佛法，而韦驮天曾亲受如来咐嘱，统领东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲，三洲护持佛法之事项，护佑僧侣、居士，故称“三洲感应”，号称“三洲感应护法韦驮尊天菩萨”。 二、韦驮菩萨护世心咒：

唵，威打，天打，妈哈，天打，斯娃哈。

这是唐密传承的韦陀菩萨护世真言，在日本东密方面，亦有极少数阿阇梨有传授此咒。

修持此真言可得到韦陀菩萨的护佑，降伏内心魔外天魔及一切邪术邪法，与西密的韦陀菩萨降魔心咒功德相同，并驾齐驱。

韦陀是一尊太古的佛，化身出来降魔卫道，护持诸佛正法。从来只有天魔怕韦陀，却未见有韦陀降不了的妖魔鬼怪。

身披长袍，金发垂肩的韦陀古佛，手轻轻一提，从祂衣袖里闪出一道烈火雷光，以超高速旋转带巨响射中魔王的心脏，魔心立刻碎成片片。这道雷光巨响，就是韦陀佛的第一降魔武器，人称雷矢宝杵。

若有坏我诸佛正法、残害苍生之天魔、龙魔、非天魔、风神魔、飞空魔、寻香魔、疑神魔、大腹行魔、施碍魔、夜叉魔、饿鬼魔、空行母魔、食肉魔、出者魔、瓶袋魔、臭魔、身臭魔、令枯瘦魔、令忘魔、令颠狂魔、令魇寐魔、令镇伏魔、奎宿魔大小诸魔，劝令不改者，请试本尊雷光。

七俱胝如来三身，赞说此菩萨真言成九字，亦成九分法成九大菩萨，身如秋月色众宝装严，诸相圆满能度一切贤圣。如是阿阇梨若常观想持此真言，彼人不久证大菩提。若入此三摩地，刹那之间能除一切罪，何况别成就法；此名无边胜大智尊那大力金刚最胜三摩地。

尔时世尊言。此大毗卢遮那如来瑜伽大教。若有善男子乐欲修习诸成就法者。应于是教尊那菩萨大明法中一心专注精勤修习。于所愿求无不成就。

复次若有众生。作大恶业无有善种。于菩提心无由生起。菩提分法永不获得。如是之人忽遇知识。诵此大明一历耳根。重罪减劣善种即生。

韦陀菩萨又象征着无畏正义的化身，不畏天魔外道，不畏艰难阻碍，时刻以大无畏力，大威神力，勇敢正义的护持正法，驱除黑暗，让光明永驻，让正法永久流传。佛法如今能够广传世间，韦陀菩萨功

不唐捐，其虽现护法身，实质就是一位悲心愿力极深无我无畏正义的大菩萨。 三、韦驮赞：

韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。 以下是大藏经中对韦驮菩萨的描述，祈愿供养法界一切众生，利乐一切有情。

（1）韦驮菩萨往昔修因文：韦驮菩萨，生于六月初二日，常在娑婆世界，拥护三洲，转**论。一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接幸话俣十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十八所。每世造旃檀香佛一千尊：高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺。每世造大藏经一百藏，一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号“普眼菩萨”。释迦佛会上名“真童身菩萨”，手执金刚宝杵，重八万四千觔。金刚不坏身，发大誓愿：“佛佛出世，拥护佛法！”头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人愿书一张，乃至百千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！（出自大藏经，《说总圣录》所载）

（2）《三弥勒经疏》：故今大乘云，拘留孙等四佛皆出初劫，所余诸佛出后十九劫，又瑜伽论云，初后二劫亦增减故，故知非唯减时佛出，增时佛出亦无违义。由此义故，前十劫出九百九十九佛，后十劫独出楼至佛。若作此解，善顺金刚力士经云：“楼至最后成佛而寿半劫，与九百九十九佛所度这等无有差别。”三说中后解为胜。不尔如何智度

论云：“净居天子见劫成时莲华。而知贤劫有千佛。”

（3）《正法念经》曰：昔有国夫人，生千子，试当来成佛之次，至楼至，当第千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法论；次愿为密迹金刚神，护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门。

（4）楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼至佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士：“法意太子曰：‘吾自要誓诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。’”。（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）

（5）在大悲莲华经韦驮菩萨得授记成佛：世尊！我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧，种种助道悉令具足，贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅盘后收取舍利，起塔供养护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒，远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者劝化安止令住定心；无威仪者劝化安止住圣威仪。

四、韦驮菩萨与道场：

在中国的寺院殿宇里韦陀菩萨造像为英俊威武的武将形象。身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。手持宝杵姿势有多种，有菩萨合掌，宝杵放在手背上，也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中。一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。

韦驮菩萨的左右一般都有书写偈语：（左）执杵摧邪,振威辅正；（右）澄心普照,护法安僧。即表明他的身份和职责。他在向世人发出

告诫：进寺来诸恶莫做，回家后众善奉行。 五、韦驮菩萨往昔修因文：

《大藏经》记载韦陀菩萨生于农历六月初二日，常在娑婆世界，拥护三洲。一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十八所。每世造旃檀香佛一千尊：高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺。每世造大藏经一百藏，一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号“普眼菩萨”。释迦佛会上名“真童身菩萨”，手执金刚宝杵，重八万四千觔。金刚不坏身，发大誓愿：“佛佛出世，拥护佛法！”头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人愿书一张，乃至百千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！（出自大藏经，《说总圣录》所载） 六、韦驮菩萨的本生因缘及所发大愿：

韦驮菩萨是贤劫千佛中，将成为最后一尊佛，名号为“楼至佛”，寿命半劫。般涅盘后正法灭时贤劫俱尽，楼至佛的牙齿与及其舍利成诸化佛，如是乃至无佛国中，楼至佛弘传的甘露法雨能遍洒滋润诸众生，令袪除彼结使、病见得清凉，安置众生着三福地皆得生天。

楼至佛成佛的授记和经历，见《大宝积经密迹金刚力士会》。楼至佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士：“法意太子曰：‘吾自要誓诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。’”。韦驮菩萨往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相，发大愿心护持前面九百九十九