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立身以立学为先，立学以读书为本

训诂学复习参考资料.txt爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！石头记告诉我们：凡是真心爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了。你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候！一、名词解释

1.训诂：就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。

2.训诂学：以词义解释为主要研究对象的一门学问，它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方式、条例，解释语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。

3.训诂体式：即训诂的体制和形式。包括，驸经的注疏、文献正文里的训诂、通释语义的专著和考订书中的训诂。其中，以注疏和专著为主。 4.疏：兼取疏通与疏记的意思。是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。

5.音义：辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫做音义。音义本以释音释义为本，但也往往从事校勘。

6.章句：章句之名，是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。 二、其他

1.注疏的内容（P44~60）

(出一段古注疏的文字，要求说出分别是哪种或哪些注疏内容) （ 1 .）解释词义 （ 2 .）串讲文意 （ 3 .）分析句读 （ 4 .）校勘文字 （ 5 .）阐述语法 （ 6 .）说明修辞手段 （ 7 .）诠解成语典故 （ 8 .）考证古音古义 （ 9 .）叙事考史 （10.）记述山川 （11.）发凡起例 （12.）释义和叙事

2.记住随文释义的注疏 每一种最著名的著作（P34~43） 例如：传，《毛诗故训传》；解，《春秋公羊解诂》何林，《春秋谷梁传集解》范宁；校：《战国策校注》【宋】鲍彪；音义：《经典释文》陆德明 （所包含的意义）

3.单释语义的专著，根据释义对象又分为几类？并结合后面的知识，记住相关著作的作者。 分为5类。 （1.）总释群书语义的：《尔雅》（秦汉之间的人所作）、《小尔雅》（无撰人名氏）、《释名》【汗】刘熙+刘珍、《广雅》【魏】张揖、《广雅疏证》【清】王念孙、《拾雅》【清】夏味堂、《比雅》【清洪亮吉】、《经籍纂诂》【清】阮元、《故训汇纂》（宗福邦.陈世铙.萧海波）、《转语》【清】戴震、《文始》（章炳麟）、《读书杂志》【清】王念孙、《经义述闻》【清】王引之、《群经评议》+《诸子评议》【清】俞樾 （2.）只释一书语义的：《毛诗传义类》【清】陈奂、《说雅》【清】朱骏声、《选雅》【清】程先甲

（3.）解释部分词语的：《通俗文》、《训俗文字略》【北齐】颜之推、《恒言录》【清】钱大昕、

立身以立学为先，立学以读书为本

《通俗编》【清】瞿灏、《常用字训》【晋】殷仲堪、《难字》+《错误字》【魏】张揖、《杂字解故》【魏】周氏、《异字》【梁】朱育、《雅》【宋】陆佃、《尔雅翼》【宋】罗愿、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》【三国吴】陆玑、《石药尔雅》【唐】梅彪、《本草尔雅》【北宋】、《骈雅》【明】朱谋玮、《叠雅》【清】史梦兰、《别雅》【清】吴玉搢、《辞通》（近人 朱起凤）、《果裸转语记》【清】程瑶田、《释大》【清】王念孙、《语助》【元】卢以纬、《虚字说》【清】袁仁林、《助字辨略》【清】刘淇、《经传释词》【清】王引之、《词诠》（杨树达）、《古书虚字集释》（裴学海）、《文言虚字》（吕叔湘）、《虚词历时词典》（何金松） （4.）解释方言的：《方言》【汉】扬雄、《续方言》【清】杭世骏、《新方言》章炳麟、《蜀方言》、《吴下方言考》【清】胡文英

（5.）解释少数民族语言或外国语言的：《羌尔雅》+《番尔雅》（已亡佚）、《佛尔雅》【清】周春

4.《尔雅》、《方言》、《释名》、《说文解字》四部书的基本情况 （1.）《尔雅》

传说为周公或孔子及其门人所为作，后经考证，是秦汉之间的人编成的。是我国第一部词典，是一种分类的词典，共分十九篇。

它受到历代学者的重视，被称赞为“七经之检度，学问之阶路”。其价值在于：首先，为我国训诂学奠定了很好的基础，它将古今异言、方俗殊语以及各种名物加以全面的研究、系统的整理，汇成通释语义、粗具条理的汉语分类词典，使训诂学有了坚实的基础；其次，保存了汉语词语的很多故训，这些故训用以解释先秦的其他作品，因此《尔雅》就成了我们学习古代文献、继承文化遗产的重要工具。 但，《尔雅》也存在不少缺点。第一，所收词语及其义项都不够完备；第二，在分类方面有些不科学的毛病；第三，在释义方法上，往往用多义词解释某些词语，意义不够明确。 （2.）《方言》

全称为《輶轩使者绝代语释别国方言》，汉 扬雄撰。它记载的是活人的口语。

在训诂的方法上，它每条先列举一些同义词，然后用一个常用词来解释。不过，这些同义词不是属于同一词汇的，而是属于不同的各个方言词汇的，这就构成了方言的互译。所以，下面还必须说明某词属于某方言。 《方言》里，不仅方言互译是普遍现象，而且是用共同语来解释方言的。“凡语”就是共同语，也叫做“通语”。另外，对于对于当时汉语的方言，《方言》不仅作了横的描写，而且作了纵的分析。 （3.）《释名》

旧题 汉 刘熙撰，后认为是刘珍先有《释名》，而刘熙加以补充。

《释名》共八卷二十七篇，全书所用的训诂几乎全是声训，即因声求义，从语音上去探索语源。

其缺点在于，它单凭语音这条线索，缺少确实可靠的根据，只不过是玩弄一些音同、音近、音转的词语，胡乱猜想，陷入唯心主义的泥坑。

虽然有很多唯心之处，但也不能就因此否定了《释名》。它保存了许多词语的古义，，记录了许多有关名物、典章、制度、风俗习惯的知识，提供了许多探求语源的线索，；此外，它所提供的东汉末年的语音资料，可以据以考察当时语音的演变。 （4.）《说文解字》

东汉 许慎撰，十四篇并叙一卷，共十五卷，是我第一部字典。

它不仅对每个字的形、音、义都有说解，而且根据“分别部居、不相杂厕”的编写原则，创立了自己全新的字书编辑体例，把所收集的10516个字（包括重文1163字），按其字形分为540部，每部建一个部首。540部之间，“据形系联”，秩然有序；而各部之内，列字之次第，

立身以立学为先，立学以读书为本

则以义相连。

《说文解字》从分析字形入手，用“六书”理论，把文字的内容和形式结合起来，解释文字音义，构成了一整套文字训诂系统，其形训、音训、义训、，最终目的都是为了训释字义，挖掘和传播文字中的语义信息，它为训诂学奠定了基本的理论和方法。在中国训诂学史上，在汉语史上，它一直被用做寻根探源之作。直至今天，它依然有许多使用价值。 当然，用今天的眼光看来，《说文解字》也有不少缺点和错误。第一，由于历史局限，书中有一些牵强附会的说解；第二，说解有讹误；第三，体例欠严谨。 5.《广雅疏证》在语言学史上的贡献

它对《广雅》进行了系统整理，在疏证语词时不但举例翔实，而且运用当时古音研究的成果，“就古音以求古义，引申触类，不限形体”。为古代汉语的研究作了许多开创性工作。第一，发掘了一批语言史料；第二，纠正了前代一些错误的解说；第三，对词的词源意义作了一些有趣的探索；第四，揭示了《广雅》的某些体例；第五，校正了《广雅》的讹误。尤为重要的是，通过对词义的疏通证明，把训诂原则和方法提示出来，解决了前人未曾解决的问题。

6.《读书杂志》上的两段文字要读懂（P103） 7.对钱熙祚所作《经传释词》的跋要读懂（P118）

8.《说文解字》安排部首顺序的原则是什么？“ 据形系联” 9.《说》安排每一部首内的字的顺序原则是什么？“以义相连” 10.“象形”“从某象形”“从某从某”“从某某”“从某、某声”等分别说解那一种造字方法？ “象形”+“从某象形”（象形）；“从某从某”+“从某某”（会意）；“从某、某声”（形声）