内容发布更新时间 : 2024/11/15 11:42:53星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

从跨国婚姻看中西婚姻 爱情观差异

——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例 目 录

1. 背景??????????????????????????1

2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦?????????????1 3. 婚姻爱情观差异?????????????????????3 3.1 集体主义与个人主义 3.2 求稳与求变 3.3 奔放与内敛 3.4 婚姻第一与爱情第一

4. 身边的跨国恋??????????????????????5 5. 跨国恋离婚现象?????????????????????6 6. 总结与建议???????????????????????7 1. 背景

改革开放后，中国与世界联系越来越密切，逐渐加入到全球政治、经济、文化一体化的进程中。在济全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事情也能够试着容忍。同时，西方文化在世界得到了很好的传播，许多西

方书籍、电视和影片在中国出版、放映。在这种种因素的共同作用下，跨国婚姻出现在人们视野中。

不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案例加以说明。

2. 案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦

沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演 电影《被爱情遗忘的角落》；乌韦是德国人， 当时任外文出版社编辑。

号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年 嫁给了德国人乌韦，两人已经携手走过25 年，并有了两个女儿。

乌韦跟沈丹萍在一起后不久，签证面临

着到期的问题，于是他向沈丹萍提出了求婚，表示如果不结婚的话自己就必须返回德国，也就意味着不会有机会再见面了。可是当年的沈丹萍只有23岁，刚开始与乌韦恋爱，于是她对乌韦说让她考虑两年时间，并表示中国都是这样子的，没有一谈恋爱就结婚的事，她要考验乌韦的感情，还表示结婚将无法继续自己的演艺事业。听到这样的回答，乌韦吓坏了，十分不理解，说：“我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我愿意跟你结婚，我可以

拍几部戏吗？”说完连声再见都没有，转身就走了。第二天一大早，沈丹萍一开

门突然看到乌韦在自己的宿舍门外候着，一脸的憔悴，对她说：“不管你跟不跟我结婚，但是我不能没有你。”也正是这句朴实的话，深深打动了沈丹萍。

后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意，签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。

婚后，夫妻两人在北京居住了一段时间

后，沈丹萍就随乌韦去了德国。由于中德文 化和生活习惯上的巨大差异，沈丹萍在德国 感到“空虚、寂寞、无所适从和找不到自我”， 她没有朋友也没有工作，时常拿着电话却不

知道该拨号给谁。在陌生的国土有种“精神上的窒息”。于是在几经要求下，乌韦答应与沈丹萍重回北京。

沈丹萍和乌韦带着3岁的女儿丹丹从德国回到中国，刚进到那个38平米的小屋，女儿就饿得哭个不停，再看着满屋的灰尘和大大小小10个旅行包，沈丹萍又累又急，她正准备收拾屋子时，看到乌韦在那10个旅行包里东翻西翻的，气得沈丹萍大声质问乌韦：“你到底想干什么？”谁知乌韦用温情的眼神看着沈丹萍说道：“哦，我的宝贝，咱们应该一起喝杯香槟。”听到这句话，沈丹萍差点气得背过气去，还没等她反应过来，乌韦已经找到香槟，

并且从厨房找来一块不点大

的抹布，把桌子和沙发擦出只够放香槟和坐下的地方，然后把沈丹萍拉过来，倒上香槟开始庆祝。

他们大女儿丹丹的出生后，正是沈丹萍在事业上最忙碌的关口，经常要去外地拍片，而乌韦虽在北京，但他的工作也异常繁忙，沈丹萍打算把孩子放到外婆外公那儿。没想到，乌韦对这个很多中国家庭都用过的“传统做法”很不理解，他认为，孩子就应该是爸爸妈妈带，把孩子推给老人是最不负责的事，时间长了也容易和父母产生隔阂。最后，沈丹萍拗不过乌韦，还是把丹丹留在了身边。而自己的小女儿姗姗从出生一直到现在，都是由她和乌韦亲自带大的。在对待两个女儿的问题上，她和先生不约而同地选择了以劳动换取零花钱的做法：女儿擦一双鞋给5毛钱，比市场价还低一半。

就在各种生活的摩擦中，沈丹萍和乌韦继续幸福地享受着他们的跨国婚姻。

3. 婚姻爱情观差异比较 3.1个人主义与集体主义

在集体主义的影响下，中国人自小受到得教育都是被要求以集体的利益为重，以家庭，社会，国家的利益为先。[1]做事情要符合自己的身份，要牺牲小我，完成大我，要顾大局，看重面子问题。中国人的爱情观受到这种无我观念的影响，所以爱情与婚姻，家庭紧密联系。在家庭利益的前提下，爱情和个性可能要作出让步。在过多的考虑家庭，考虑对方的感受时，中国人的爱情很多时候变成“无我”的爱情，[2]就是忽略了自身的感受。当沈丹萍提出要与乌韦结婚时，就遭到父母的极力反对，甚至以“脱离关系”威胁。父母干涉子女婚姻在中国已经是司空见惯的事情。其次，东方人也倾向于将孩子交给父母赡养，自己外出赚钱。这对德国人乌韦来说是不可接受的事情。

西方人崇尚个人主义， 认为每个人都是独立的不同于其他任何人的特殊的个体，人有追求自由幸福的权利，有自我实现的权利。[3]个人主义取向的人追求自由，追求差异，追求个性的张扬和自我价值的实现。西方人勇于追求爱情，勇于实现自己的幸福。爱情和婚姻通常自是两个人的事情，与家人朋友无关。同时，西方家庭鼓励孩子去追求自己的幸福。乌

韦就是对爱情有着执着追求的人。不管他选择留在德国还是随沈丹萍定居中国，他的父母都不会过多的干涉。而他自己也勇于追求幸福，因为依然爱着沈丹萍，在沈丹萍无数次嘟嚷离婚时都不予同意，努力挽回真爱。

3.2求稳与求变

中国人追求“稳”，在稳中求发展是中国人的传统思想。 “家不能散”对于中国人来说很重要，中国讲究团圆，中秋节，除夕，元宵节，中国人为一家团圆“设置”了许多节日。当然，爱情观，婚姻观也深受此影响，也希望稳定，希望按照婚姻该有的生活进行。沈丹萍结婚后常常忙于做家务活，导致经常因为繁琐的家务与乌韦发生争吵。因为她跟大多数东方女性的想法一样，婚后应该在家烧饭、打扫、带孩