内容发布更新时间 : 2024/11/15 21:34:07星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

.

跟在彼得后边。接著是腓力与多马。腓力爱传福音，见着耶稣就去找拿但业。（约1:45）多马又称为低土马，怀疑心重，一定要有证据，“非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”他才肯相信。（约20:24-29）然后是巴多罗买和马太；巴多罗买又称拿但业，“7耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约1:47），而马太则是机敏精明的税吏，又有文化写了《马太福音》。接下去三位门徒是，“亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。”雅各的儿子犹大不是卖主的加略人犹大，是亚勒腓的儿子，又称达太。他曾向主耶稣提出过一个问题：犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”（约14:22）亚勒腓的儿子雅各，可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各小，故被称为小雅各。在耶稣受难的十字架下圣经记载“还有些妇女远远的观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，（可15:40）；奋锐党的西门，在跟随主之前是奋锐党成员，是一个狂热的爱国分子，也是个严格谨守摩西律法的人。“这些人同著几个妇人，和耶稣的母亲马利亚。”（徒1:14）这是我们最后一次在圣经中见到那位特别蒙恩的母亲，尊主为大，以神为乐，万代要称她有福的马利亚。（路1:46-48）“并耶稣的弟兄。”耶稣在世时，他们从未追随他

.

.

左右，但如今他们的生命也被改变与使徒紧紧连合。 介绍完了这些使徒的名字，那他们在做什么呢？圣经说“都同心合意地恒切祷告。”（徒1:14）这是这段经文中让我们感到印象最深刻的一句话。这段使徒名字的记载，看似平常，乏味无奇，但回顾过他们的经历和秉性之后，你会发现圣灵对我们有所暗示的。圣灵岂不是说，复活的主已将文化，性格，思想一切不同的人都吸引在一起，而且所有的纷争、不和谐都已消除净尽了？他们“同心合意”来工作。这里十四节所说：“都同心合意，恒切祈祷”，这就是教会最显著的特性。“同心合意，恒切祈祷。”应当成为今天教会的标志。2、同心合意 门徒同心合意地聚集在一起。“同心合意”这词在整本圣经新旧约全书，总共出现12次，而在《使徒行传》这一卷书就出现了五次。从这我们就知道，“同心合意，”是门徒们生命改变的最重要，最明显的表现！“同心合意”也是教会成长的秘诀之一。教会是属主的人的团契，在教会里的人，必须同心合意。 主耶稣说“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20）神在同心合意的人中间行大事，成全同心合意之人的所求所愿！！ 我们同有一位主，就应当同有一个指望，同有一个心志。在教会里，各人所负的责任不同，工作的范围不同，但心志不能

.

.

不同。所以圣灵特意又一次记载了门徒的名字，以前他们虽是不同，个性迥异，但现在情形不同了，神使他们忘记个性的不同，将他们连在一起，同心合意来工作。使徒保罗更意味深长的，劝勉他心爱的腓立比教会，要同心合意：“1所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。5你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:1-5） 今天在教会里服事主的人，也常常因为性情不同，就不同心志，这是不能复兴教会。我们要有真正属灵的改变，必须要把神的工作放在前面，把自己的个性放在后面。这段圣经把彼得和约翰，雅各和安得烈，腓力和多马，巴多罗马和马太，亚勒腓的儿子雅各，达太，和西门连在一起，就是这个意思。教会必须要同心合意，才能够不断增长。撒但最恨神和祂的教会，用尽各种方法分裂教会。今天，我们是属神的，与撒但争战的；撒但是分裂者，结党的，纷争的，分裂教会的就是属撒旦一伙的！“分门结党的人，警戒过一、两次，就要弃绝他。”（多3:10）今天的教会，何等需要同心合意。什么是同心合意？同心是和主同心，合意是合主心意！弟兄姊妹间有嫌隙，同工之间有矛盾，执事当中有误会，执事与神的仆人间有意见，

.

.

我们都要将这些不好的情绪忘记。不可结党、纷争（加5:20）“那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，”（犹1:19-20）同心合意教会才能在这世界上荣耀神；同心合意圣灵才能在教会里自由运行；同心合意神的儿女才能在外邦人中做主的见证。3、恒切祷告 今天正如那时一样，人祷告，神就作工。一般来说，我们宁可做各样的事，也不愿去祷告。惟有在我们极渴望、相信、迫切和同心的祷告中，在神面前等候，圣灵才会带出复兴、增长的能力来。带着主再来的指望，门徒回到了耶路撒冷，他们不作别的事，就是同心合意的祷告，藉着祷告来预备好自己，迎接圣灵的浇灌和充满。他们的心都是向着主，他们没有自己的意念，他们只有一个心意，就是仰望主，迫切的仰望主，不断的仰望主。“从人的这一方面来看，我们说教会是在祷告中建立起来的并不过份。一切属灵的工作，应该是在祷告中预备的，也应该是从祷告中开始的，没有祷告作根基的工作，一定不会带出神真正的祝福来的。”（引用）“在人的想法中，祷告没有聚集在会议桌前那样实际，他们把祷告变作基督徒开会议前的一种仪式，却不知道祷告是站在主的一边等候主，让主在人的中间得着了出口，只有这样，主的工作才会显明，主的心意才会在我们眼前显得清楚。祷告实在是一切属灵工作的基础，没有祷告，就没有工作；没有祷告，就没有主的祝福。”

.

.

（引用）祷告需要一种态度，那就是恒切。寡妇和不义的官比喻1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。3那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’4他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人；5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”6主说：“你们听这不义之官所说的话。7 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18:1-8）最后用几节经文劝勉弟兄姊妹，信仰生活中要恒切祷告： 罗12:12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。雅5:13你们中间有受苦的呢，他就该祷告； 弗6:18)靠着圣灵，随时多方祷告祈求，罗8:26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。犹1:20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，腓4:6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。结语愿我们的教会，也成为同心合意，恒切祷告的教会，只有这样的教会，才会是被圣灵充满的教会，复兴的教会，福音广传的教会，神所祝福的教会。愿神祝福他自己的话语！阿门！ 笔者 辽宁抚顺

.