内容发布更新时间 : 2024/12/26 22:17:37星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
要在这里看出过去的十九个年头,不,我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。 黑暗来了,我的眼睛失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。灯光并不曾照亮什么,反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了,向着来时的路回去。已经走了四五步,我忽然掉转头,再看那个建筑物。依旧是阴暗中一线微光。我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般。在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂的街中,我仿佛看见了哈里希岛上的灯光。那应该是姐姐爱尔克点的灯吧。她用这灯光来给她的航海的兄弟照路,每夜每夜灯光亮在她的窗前,她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。
十八年前在一个春天的早晨,我离开这个城市、这条街的时候,我也曾有一个姐姐,也曾答应过有一天回来看她,跟她谈一些外面的事情。我相信自己的诺言。那时我的姐姐还是一个出阁才只一个多月的新嫁娘,都说她有一个性情温良.的丈夫,因此也会有长久的幸福的岁月。
然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外’’却毫无怜悯 地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景,就接到了姐姐的死讯。我的哥哥用了颤抖的 哭诉的笔叙说一个善良女性的悲惨的结局,还说起她死后受到的冷落的待遇。从此那个作过她丈夫的所谓温良的人改变了,他往一条丧失人性的路走去。他想往上爬,结果却不停地向下面落,终于到了用鸱片烟延续生命的地步。对于姐姐,她生前我没有好好地爱过她,死后也不曾做过一样纪她的事。她寂寞地活着,寂寞地死去。死带走了她的一切,这就是 在我们那个地方的旧式女子的命运。 _ 、 十九年,似乎一切全变了,又似乎都没有改变。
在这个我永不能忘记的城市里,我度过了五十个傍晚。我花费了自己不少的眼泪和欢笑,也消耗了别人不少的眼泪和欢笑。我匆匆地来,也将匆匆地地去。我不会像我的一个姑母或者嫂嫂,设法进到那所已经易了几个主人的公馆,对着园中的花树垂泪,慨叹着一个家族的盛衰。几次走过这个地方,我所看见的还只是那四个字:“长宜子孙”。
“长宜子孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少。这也该是我祖父留下的东西吧。最近在家里我还读到他的遗嘱。他用空空两手造就了一份家业。到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留着他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的书画。但是儿孙们回答他的还是同样的字:分和卖。我很奇怪,为什么这样聪明的老人还不明白一个浅显的道理,财富并不“长宜子孙”,倘使不给他们一个生活技能,不向他们指示一条生活道路!“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长,倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界;财富只
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能毁灭崇高的理想和善良的气质,要是它只消耗在个人的利益上面。
“长宜子孙”,我恨不能削去这四个字!许多可爱的年轻生命被摧残了,许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里面憔悴地捱着日子。这就是“家”!“甜蜜的家”!这不是我应该来的地方。
我高兴地来,痛苦地去。汽车离站时我心里的确充满了留恋。但是清晨的微风,路上的尘土,马达的叫吼,车轮的滚动,和广大田野里一片盛开的菜子花,这一切驱散了我的离愁。我不顾同行者的劝告,把头伸到车窗外面,去呼吸广大天幕下的新鲜空气。我很高兴,自己又一次离开了狭小的家,走向广大的世界中去!
忽然在前面田野里一片绿的香豆和黄的菜花中间,我仿佛又看见了 一线光,一个亮,这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照溢来的,我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵'的灯,它永远给我指示我应该走的路。
1941年4月 (有删改)
15.下列说法中,最恰当的两项是(4分)
A.“我望着那同样的照壁,我被一种奇异的感情抓住”,“奇异的感情”是离家者归来看 见熟悉的一切的激动心情。
B. “黑暗来了,我的眼睛失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。灯光并不曾照亮什么, 反而增加了我心上的黑暗。”写了黑暗来临、灯光亮起的感觉,也引人了痛苦的回忆。” C.“但是这‘意外,却毫无怜悯地打击了年轻的心”,“意外”,指偶然,姐姐的偶然而死对自己的打击十分沉重。“意外”加引号,表示突出强调偶然性。
D. “但是清晨的微风,路上的尘土,马达的叫吼,车轮的滚动,和广大田野里一片盛开的菜子花,这一切驱散了我的离愁”,具有象征意味,表明了我到新世界去的决心。
E.巴金的小说《家》中的人物原型很多取自他自己的人生经历,觉新的叛逆热情、觉慧的善良懦弱、鸣凤的以死抗争、梅芬的善良温顺、瑞珏的善良厚道、高老太爷的专制,都带着自己“家”的影子。
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16.作者在文中多次提到“长宜子孙”四个字,结合文章内容,谈谈你对这几个字含义的理解。(4分)
17.这篇散文中,作者写到了哪几种灯光?分别有着怎样的象征意义?(6分) 四、实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成18?20题。(12分)
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蔡元培的富贵 余世存
蔡元培可谓传统中国的最后一人,又是新时代的最初一人。
说蔡先生之传统,有很多角度,其中之一是蔡元培一生没有置备私产。他亲历满清、北洋、民国,为国家社会服务多年,地位不可谓不高,为家为私的机会多多,但他没有谋私谋 家,一生搬家多次,只是租居而已。这样的国士,确实有着传统中国文化中士大夫的品德——以国事天下事为念,造次必于是,颠沛必于是,念兹在兹。
蔡先生病逝,国民政府给蔡元培先生发布了褒扬令,“道德文章,夙手时望”,“推行主义,启导新规,士气昌明,万流景仰”,毛泽东在唁电中称其为“学界泰斗、人世楷模”,吴雅晖的挽联是“平生无缺德,举世失完人。”
蔡元培的做官机会太多,可以过上衣食无忧的日子,富责于他是可望可即之事。但蔡先生跟一般寒酸文人不同,生性豪放,不拘小节,爱花钱,爱请+客。据说妻子为此非常不满,两人经常吵架。儿子证实,父亲置业并不困难,后来不仅没有置业而且没有积蓄的原因是,收入多,支出也多,主要支出除购买中外图书典籍外,还用来捐助公益事业接济困难亲友、学生。
一生受惠于蔡元培的人太多了。随便即能想到陈独秀、鲁迅、胡适、梁漱谋等人,还有众多学生、看门人,都得益于蔡先生。到他晚年,仍然如此。有人回忆先生晚年,旅居香港,极端拮据,仍不忘周济他人。当时有一位广东籍诗人枣平子,恬淡高沽,不屑钻营,家无隔夜之粮。廖常将诗作呈予蔡先生,先生知其生活清贫,即赠其法币拾元,每月皆然,数年不断。
一般的官吏极易为官场习气.所染,习惯了当官做吏,再难回归平实,难以自食其力。这方面,蔡元培的自信自足是中国人中少有的。1907年40岁的蔡元培放弃国内身份地位,在驻德公使孙宝琦帮助下赴德,入莱比锡大学听课。后公派留学机会搁浅,但蔡元培没有放弃,决定自费。当时还需要抚养妻儿四口,孙宝琦答应每月资助银子30两,让他在驻德使馆中做兼职,但使馆只照顾食宿,不提供职务薪金。为此,蔡元培给当时在德学习的唐绍仪侄子唐宝书、唐宝潮做家庭教师,讲授国学,每月报酬100马克。他还通过同乡同上海商务印书馆商洽,为该馆著文编译,每月稿酬100元,如此保证留学所需维持国内妻儿生法。 他自称“好好先生”,但实则是“威武不能屈、贫贱不能移、富责不能淫他终生都涉足官场,然辞职之烦扰于他却是家常便饭。1898年蔡元培时任翰林院编修。传统中国社会,中进士点翰林就意味着升官发财光宗耀祖,更意味着身系国之重望参与写史之列。但戌戌政变后,
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蔡元培却选择了辞职。1912年蔡元培就任中华民国南京临时政府教育总长,7月2 日,为抵制袁世凯独裁,向袁当面请辞。1917年蔡元培任北京大学校长。7月3日,因抗议, 勋复辟,向黎元洪提出辞职,后复任校长。1919年北京市小学以上各校教职工要求政府以 现金发薪而罢课,教育部未能及时应对,蔡元培与其他各大专院校校长耗名辞职。1920年1月8日,蔡元培再度辞职,直至教育部及北京政府对教职工所提要求完全承认才复职。 1928、1929那两年,蔡元培几乎月月在写辞职信:请辞国民政府大学院院长,请辞国民政 府监察院院长,请辞中央政治会议委员,请辞国民政府委员??有人统计,蔡元培一生辞职有24次之多,其中为北大辞职7次。
我们由蔡元培的生计及态度可以试图接近这位圣贤的心地。著名哲学家杜威曾说:“拿各国大学校长来比较一下,牛津、剑桥、巴黎、哈佛、哥伦比亚等等,其中在某些学科上卓有贡献的不乏其人;但以校长身份,领导大学对一个民族对一个时代起到转折作用的, 除蔡元培外,恐怕找不出第二个。”蔡元培的贡献可谓大哉。恩格斯曾称赞但丁:“封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。”我们看蔡元培在传统与现代中国转折中的位置,庶几近之。
(有删改)
18.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.蔡元培一生为国家社会服务,地位不可谓不高,但他没有谋私谋家,常常捐助公益事业,接济困难亲友学生。在其旅居香港之时资助广东籍诗人廖平子。
B.蔡元培不为官场习气所染,自食其力,公派留学无法实现之时,放下身段做家庭教师,还通过同乡同上海商务印书馆商洽,为该馆著文编译。
C.蔡元培不仅是一位敎育家,更是一位以国事为念的国士,每每遇到学潮、罢工、政变之事,他都能以实际行动表明态度,追求正义不趋附强权荣华。
D.各国名大学的校长在学科上往往卓有贡献,但能领导一个民族产生时代转折的,蔡元培几乎是唯一的;他在这一方面的地位甚至可以与文艺复兴的先驱但丁相提并论。
19.文章说“蔡元培可谓传统中国的最后一人,又是新时代的最初一人”。分析这句话在文章中的作用。(4分)
20.文章标题是“蔡元培的富贵”,结合材料谈谈你对标题内涵的理解。(5分) 五、写作(60分)
21.从小学到现在,我们背诵了大量的古诗文,其中,有很多古人对于家园的描写。古人笔下的家园是怎样的?它们引发了你怎样的思考?
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请以“古诗文中的家园”为题,写一篇文章,字数不少于800字。
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