内容发布更新时间 : 2024/11/5 13:06:01星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
古代汉语期末复习资料
一、 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 二、 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 三、
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关于《墨子》的注本中，清代 孙诒让 的《墨子间诂》最为详备 古代汉语中的否定性无定代词是 莫
上古韵部中以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于 入声韵；[m]、[n]、[g]属于阳声韵 清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》中提出 古无轻唇音和古无舌上音 的说法 近代语音以 《中原音韵》为代表
三平调是专门针对 仄仄仄平平 的句式而言的 从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式 《尔雅》 属于“十三经”
从中古汉语四声到现代汉语普通话四声的演变规律是平分阴阳、浊上变去和入派四声。
中古音是以《切韵》音系为代表的，由于《切韵》失传，我们现在考察的中古音的依据主要是《唐韵》（这句话是错的 考判断题） 对于上古韵部的研究，其材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统，其研究方法是系聊法。 填空题
清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》提出来 古无轻唇音和古无舌上音的观点。
《毛诗正义.魏风.硕鼠》硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女莫我肯顾XXXXXXXXXX乐土乐土爱得我所XXX[疏]XXXXXX中“贯”事也是 毛亨 的注，笺云之后是 郑玄 的注，圆圈之后“贯，古乱反”是 陆德明 的注音，[疏]字以下是 孔颖达 的注。
没有韵尾或以元音作韵尾的韵称之为 阴声韵 ；以鼻音[m]、[n]、[g]作为韵尾的韵称之为 阳声韵 ；以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于 入声韵 。
朱熹在《诗经集注》一书中没有认识到语音的发展演变，而是为了说明《诗经》押韵和谐，主观的临时的改变某字的读音以求押韵，这种做法称之为 叶韵 。
古书备注中见到“屯，音肫（zhun）”的注解，这是采用了 直音 的注音方法，而“东，德红切”，则是采用了 反切 的注音方式。 《十三经》指的是：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
在校勘中，古籍因传抄、刻印而误加上的文字在校勘术语中被称为 衍文 ；专指古书中脱落了文字的现象的术语是 脱文 。
“恶”主要用作形容词，意为“丑恶”，读e，但当用作动词表示“厌恶”时，则改为wu。这种改变一个字的原来读音以区别意义或词性的作法，称作 破读 。 解释字义及说明用法题
解释字义题：（太多而杂乱了 全是老师讲过的文章 得复习课本） 说明用法题：（以下是去年考的5个） 1、子曰：“足食，足兵，民信之矣” 动词的使动用法，使…..充足。 2、是故明君贵五谷而贱金玉。
形容词的意动用法，以……为贵 ；以…..为贱 3、射之，豕人立而啼。 名词作状语，表比喻，像人一样 4、左右欲刃相如，相如张目叱之。 名词用作动词，杀
5、四之日其蚤，献羔祭酒。
通假字，通“早” 四、 1、 下罢了。 2、
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
有了危险，不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还要辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里被毁坏了，这是谁的过错呢？
3、 4、
且夫我当闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我赌子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之
再说我曾经听说有人说孔子的学问少，认为伯夷的义气轻，刚开始我不相信,如今我目睹了您的浩瀚远闻，无边无际。我不是来到您的门前，就危险了。 声相闻，民之老死不相往来。
百姓认为他们的饮食很甜美，服装很漂亮，居住很安定，民俗淳朴欢乐。邻国之间可以相互望见，能听到鸡犬声。（两国居民）到老死都不相往来。 5、辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 5、 6、
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
暮春时节，春服已经穿好，我会同五六个青年，六七个少年，到沂水河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
翻译 （前两年考的）
夫物之不齐，物之情也；或相倍徙，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。
物品千差万别，这是客观情形。（它们的价值）有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍万倍。你把它们放在一起等同看待，这是搅乱天
实在不知道这是不道德的，所以才会记载下来留给后世。如果知道是不道德的，又怎么解释把那些不道德的事记载下来并留给后世这件事呢？ 五、 默写：请默写《庄子.不龟手之药》:惠子谓庄子曰：“魏王贻我….则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难 ，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。 六、 简答题 1.默写上古三十韵部 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一
阴声韵 之 幽 宵 候 鱼 支 脂 微 歌 入声韵 职 觉 药 屋 铎 锡 质 物 月 缉 乐 阳声韵 蒸 冬 东 阳 耕 真 文 元 侵 谈 2.默写宋人三十六字母
七、零散知识点：
1、古代汉语判断句的六种形式：
古代汉语判断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是”的，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。
①“主 ，谓+也”，谓语后面用”也”表示判断。如：虢，虞之表也。《左传·宫之奇谏假道》 ② “主+者，谓+也”，主语后面用语气词表示停顿，谓语后面用语气词表示判断。如：南冥者，天池也。《庄子·逍遥游》
③“主+者，谓”，主语后用语气词“者”，谓语后面不用“也”字。如：陈轸者，游说之士。《史
记·张仪列传》
④“主 ，谓”，者字、也字都不用，如：贾生，洛阳之少年。（苏轼《贾谊论》） ⑤“主+副+谓+（也）” 如：“身非木石。”“此乃歌夫'长铗归来’者也。”“此诚危急存亡之秋也。”
⑥“主+为+宾”，如：“余为伯倏。” 2、判断句的否定形式：
在判断句谓语的前面加上副词“非”，如：是非君子之言也。《礼记·檀公上》；固王之不王，非挟太山以超北海之类也。《孟子·齐桓晋文之事》
这种“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它并不是否定性的判断词，不是“不”和“是”的结合体，而是否定副词。“非”是对整个谓语的判断进行否定。
1、 词类活用
指的是在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它的基本功能。如“从左右，皆肘之”。句中的“肘”是名词，在此临时用作动词，意为“用肘撞”。 5个问题：1、名词用如动词2、动词、形容词、名词的使动用法3、形容词、名词的意动用法4、名词用作状语5、动词用作状语
词类的活用与词的兼类：词类的活用与词的兼类现象是不同的，词类活用是指某些词临时活用作别类词，而词的兼类是指某些词可以兼属两类或三类，词义会有明显的变化，是词义引申发展的结果。
一、名词用如一般动词
1、这种情况相当普遍，可分为两类：普通名词用如动词和方位名词用如动词。 从左右，皆肘之，《左传·齐晋鞌之战》，普通名词用如动词。 秦师遂东。《左传·蹇叔哭师》，方位名词用如动词。 2、如何鉴别名词用作如动词
鉴别某一名词是否用如动词，需从整个句子的意思来考察，以及其在句中的地位，以及与之组合的词类，跟它构成什么样的句法关系。有以下五种鉴别方法： ①代词前面的名词用作如动词，因为代词不受名词修饰，如“肘之”。 ②副词（特别是否定副词）后面的名词用作如动词，如“不君”、“遂东”。 ③能愿动词后面的名词用作如动词，如“非能水也，而绝江河”（《荀子·劝学》）
④名词用“而”连接时活用为动词，因为“而”一般只连接动词、形容词或动词性词组，如“衣冠而见之”、“过荥阳而西”
⑤两个名词连用，如不是并列关系或偏正关系，就有可能活用为动词，如“脯鄂侯”《战国策·鲁仲连义不帝秦》
二、动词、形容词、名词的使动用法
使动用法：主语所代表的人物并不施行动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作。即谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。 1、动词的使动用法