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道 德 经
《老子》第一章
ɡùchánɡwúyùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuānqíjiǎocǐ
,;,.
故 常 无 欲 以 观 其 妙 常 有 欲 以 观 其 徼 此 liǎnɡzhětónɡchūéryìmínɡtónɡwèizhīxuánxuánzhīyòuxuánzhònɡ
,,.,
两 者 同 出 而 异 名 同 谓 之 玄 玄 之 又 玄 众 miàozhīmén
.
妙 之 门 《老子》第二章
shìyǐshènɡrénchùwúwéizhīshìxínɡbùyánzhījiàowànwù
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是 以 圣 人 处 无 为 之 事 行 不 言 之 教 万 物 zuòérfúshǐshēnɡérfúyǒuwéiérfúshìɡōnɡchénɡérbù
,,,
作 而 弗 始 生 而 弗 有 为 而 弗 恃 功 成 而 不 jūfūwéifújū shìyǐbùqù
. 居 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 《老子》第三章 《老子》第四章
dàochōnɡ éryònɡzhīhuòbùyínɡ yuānxīsìwànwùzhī
,
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 似 万 物 之
zōnɡ zhànxī sìhuòcún wúbùzhīshuízhīzǐ xiànɡ 宗 ； 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 dìzhīxiān
.
帝 之 先
《老子》第五章
tiāndìzhījiānqíyóutuóyuèhūxūérbùqūdònɡéryù
,?,
天 地 之 间 其 犹 橐 龠 乎 虚 而 不 屈 动 而 愈 chū
. 出
《老子》第六章 《老子》第七章 《老子》第八章
jūshàndì xīnshànyuān yǔshànrén yánshànxìn zhènɡ 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 shànzhì shìshànnénɡ dònɡshànshí fūwéibúzhēnɡ ɡù 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 wúyóu
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无 尤
【《老子》第九章
chíéryínɡzhībùrúqíyǐchuāiérruìzhībùkěchánɡbǎo
,;,
持 而 盈 之 不 如 其 已 揣 而 锐 之 不 可 长 保
。
《老子》第十章
《老子》第十一章 《老子》第十二章 《老子》第十三章 《老子》第十四章
shìzhībújiàn mínɡyuēyí tīnɡzhībùwén mínɡyuēxī 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ； 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 bózhībùdé mínɡyuēwēi cǐsānzhěbùkězhìjié ； 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ɡùhùnérwéiyī qíshànɡbùjiǎo qíxiàbùmèi ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皎 ， 其 下 不 昧 。 shénɡshénɡxībùkěmínɡ fùɡuīyúwù shìwèiwúzhuànɡzhī 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 zhuànɡ wúwùzhīxiànɡshìwèihūhuǎnɡ yínɡzhībújiànqí
,
状 ， 无 物 之 象 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 shǒusuízhībújiànqíhòu
,. 首 随 之 不 见 其 后 zhíɡǔzhīdàoyǐyùjīnzhīyǒunénɡzhīɡǔshǐshìwèidào
,.,
执 古 之 道 以 御 今 之 有 能 知 古 始 是 谓 道 jì
纪 。
《老子》第十五章
ɡǔzhīshànwéidàozhěwēimiàoxuántōnɡshēnbùkěshífūwéi
,,.
古 之 善 为 道 者 微 妙 玄 通 深 不 可 识 夫 唯 bùkěshíɡùqiánɡwéizhīrónɡyùxīruòdōnɡshèchuānyóu
,:,;
不 可 识 故 强 为 之 容 豫 兮 若 冬 涉 川 犹 xīruòwèisìlínyǎnxīqíruòkèhuànxīqíruòlínɡ
,;,;, 兮 若 畏 四 邻 俨 兮 其 若 客 涣 兮 其 若 凌 shìdūnxīqíruòpǔkuànɡxīqíruòɡǔhùnxīqíruò
;,;,;, 释 敦 兮 其 若 朴 旷 兮 其 若 谷 混 兮 其 若 zhuódànxīqíruòhǎihúnxīruòwúzhǐshúnénɡzhuóyǐjìnɡ
;,;,. 浊 澹 兮 其 若 海 浑 兮 若 无 止 孰 能 浊 以 静 zhīxúqīnɡshúnénɡānyǐdònɡzhīxúshēnɡbǎocǐdàozhěbù
??,
之 徐 清 孰 能 安 以 动 之 徐 生 保 此 道 者 不 yùyínɡfūwéibùyínɡɡùnénɡbìérxīnchénɡ
.,.
欲 盈 夫 唯 不 盈 故 能 蔽 而 新 成 《老子》第十六章 《老子》第十七章
tàishànɡ bùzhīyǒuzhī qícì qīnéryùzhī qí 太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 亲 而 誉 之 ； 其 cìwèizhīqícìwǔzhī xìnbùzúyān yǒubùxìn
,;, 次 畏 之 其 次 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 yān
焉 。
yōuxīqíɡuìyánɡōnɡchénɡshìsuìbǎixìnɡjiēwèiwǒzìrán
.,: .
悠 兮 其 贵 言 功 成 事 遂 百 姓 皆 谓 我 自 然
【
《老子》第十八章 《老子》第十九章
juéshènɡqìzhìmínlìbǎibèijuérénqìyìmínfùxiào
,;,
绝 圣 弃 智 民 利 百 倍 绝 仁 弃 义 民 复 孝 cíjuéqiǎoqìlìdàozéiwúyǒucǐsānzhěyǐwéiwénbù
;,., 慈 绝 巧 弃 利 盗 贼 无 有 此 三 者 以 为 文 不 zúɡùlìnɡyǒusuǒshǔjiànsùbàopǔshǎosīɡuǎyùjuéxué
.:,, 足 故 令 有 所 属 见 素 抱 朴 少 思 寡 欲 绝 学 wúyōu
.
无 忧
《老子》第二十章 wéizhīyǔāxiānɡqùjǐhéměizhīyǔèxiānɡqùruò
,?,
唯 之 与 阿 相 去 几 何 美 之 与 恶 相 去 若 hérénzhīsuǒwèibùkěbùwèihuānɡxīqíwèiyānɡzāizhònɡ
?,.,! 何 人 之 所 畏 不 可 不 畏 荒 兮 其 未 央 哉 众 rénxīxīrúxiǎnɡtàiláorúchūndēnɡtáiwǒdúbóxīqí
,,.,
人 熙 熙 如 享 太 牢 如 春 登 台 我 独 泊 兮 其 wèizhàodùndùnxīrúyīnɡérzhīwèiháiléiléixīruòwú
;,;,
未 兆 沌 沌 兮 如 婴 儿 之 未 孩 累 累 兮 若 无 suǒɡuīzhònɡrénjiēyǒuyúérwǒdúruòyíwǒyúrénzhī
.,.
所 归 众 人 皆 有 馀 而 我 独 若 遗 我 愚 人 之 xīnyězāisúrénzhāozhāowǒdúhūnhūnsúrénchácháwǒ
!,.,
心 也 哉 俗 人 昭 昭 我 独 昏 昏 俗 人 察 察 我 dúmènmènzhònɡrénjiēyǒuyǐérwǒdúwánqiěbǐwǒdú
.,.
独 闷 闷 众 人 皆 有 以 而 我 独 顽 且 鄙 我 独 yìyúrénérɡuìshímǔ
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异 于 人 而 贵 食 母 。
【《老子》第二十一章
kǒnɡdézhīrónɡwéidàoshìcónɡdàozhīwéiwùwéihuǎnɡwéihūhū
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孔 德 之 容 惟 道 是 从 道 之 为 物 惟 恍 惟 惚 惚 xīhuǎnɡxīqízhōnɡyǒuxiànɡhuǎnɡxīhūxīqízhōnɡyǒuwùyǎo
,;,.
兮 恍 兮 其 中 有 象 恍 兮 惚 兮 其 中 有 物 窈 xīmínɡxīqízhōnɡyǒujīnɡqíjīnɡshènzhēnqízhōnɡyǒuxìnzì
,;,;
兮 冥 兮 其 中 有 精 其 精 甚 真 其 中 有 信 自