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修辞学笔记
篇一：修辞学读书笔记 修辞学读书笔记
一．分析比喻和比拟的关系。比喻是指将甲事物比作乙事物，一个比喻包含了主体和客体两部分，而且主体和突破口
体是互不相同的两事物，这样，比喻才有意义；但是二者在书籍在性质或特征上双必须具备
某些共同点，这样，比喻才能被人理解的。例如：这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民明明暗暗、软软硬硬的围
剿“杂文”的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史，其中有着
时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。我只地深夜的街头摆着
一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他
的用处的东西。（鲁迅《且介亭杂文序言》）文中用“诗史”比喻不朽的巨篇鸿著，用“英雄们的八宝箱”比喻集名家名著之大成，
用“深夜街头”的“地摊”比喻这两本集子是在黑暗势力重重压迫下的零散作品，而“几个
小钉、几个瓦蝶”的意思则是说，这些文章虽然短小，却不是什么小摆设，而是一些实实在
在的对革命人们很有用的东西。这几个比喻中的主体和客体的相似点都在内在属性方面，作
者用人们比较熟悉的东西说明比较生疏的东西，使他要说明的复杂的道理变得浅显易懂，使
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抽象的东西具体化了。 比拟分为拟人和拟物。拟人是将物当人来写，拟物是将人当物来写，
本体和拟体二者在特征和属性方面同样也要有共通点。 例如：不知为什么，原来挺敞亮的店堂变得特别黑暗了，牌匾上的金字也都无精打采了。 （汪曾祺《异秉》）
句中将牌匾上的金字当作人来写，“无精打采”显然是人才有的精神状态，用拟人的手法
就使抽象的东西具体化了，更令读者容易接受，使句子生动形象了。 但是，比喻和比拟在有些句中是很难分辨的。如：不错，半农确是浅，但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，
也不掩其大体的清。（鲁迅《忆刘半农君》）这句话既可理解为比喻，把刘半农的浅比喻成一条清溪，又可理理解为比拟，将刘半农
当作物来写，二者理解都可以。对于这一点，在姚殿芳和潘兆明著的《实用汉语修辞》中作了解释：“有相当一部分的比
拟是借助比喻来表现的，或可看作比喻和比拟的兼格。”所以我们可以将这句话中的修辞理解 为比喻和比拟的兼格。
二．分析短文中修辞手法有哪些。 古老的长安街，宽阔明净的长安街，你这伟大的历史见证，经过几回今天这样的场景呢？且不说那遥远的岁月里，你曾亲眼看到农民起义大军怎样纵马驰奔到你身边，一箭射中
明皇朝皇宫的南匾额；且不说你曾亲眼看到八国联军侵略者的铁蹄 怎样地践踏街心的青石板，义和团的勇士们怎样视死如归，血染长安；且不说你曾亲眼 看到英雄的人民，怎样砍倒黄龙旗、五色旗和青天白日狗牙旗，怎样折断日本鬼子的膏药旗
和美国侵略者的星条旗，终于，在那个金光灿烂的十月，毛主席在万众欢腾中亲手升起鲜艳
的五星红旗，长安街上响彻了胜利的礼炮声??且不说那么远了，就说今年这一年里，长安街
啊，你经历了多少不平凡、多么难忘的三百多个日日夜夜！（袁鹰《十月长安街》） 这一段话作者在描写十月长字街的时候，连用了四个“且不说”句子，这是一种排比的
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修辞手法，用简单的言语概括了自明末李自成农民起义到1949年新中国成立这三百年中国人
民与本国反动势力和帝国主义侵略者英勇斗争的历史。四个“且不说”语气较委婉，实际上
却强调了中国人民光荣的革命斗争传统，四个“且不说”连用更加引起了读者的共鸣，使全 文更具一种感染力。
纵观整篇短文，用了一种设问的手法，第一段提出问题“经历过几回今天这样的场景”，
在第二段中作者就自述了长安街的历史，采用这种自问自答的方法，一开篇就会引起读者的
兴趣。篇二：《汉语修辞学》读书笔记 《汉语修辞学》研读笔记序言 【突出了修辞的“用”，而不是“神化”修辞。一切辞格，最终都是落实于优化“语用” 效果。】
但是紧接着吕叔湘老师又真诚地提出了王希杰老师书中说明不足的一点，那就是凌驾于
一切风格之上的文章原则：“文理自然，姿态横生”。 为了这个追求，要用加倍的力气去修辞。
【修辞的最高境界，就是“自然”，一切都恰到好处。】 第一章 修辞活动和修辞学 一 古老而又年轻的修辞学
古代希腊的修辞学，指的是演说的艺术，包括立论和词句的修饰。中世纪的欧洲，修辞学是“七艺”之首，和语法学、逻辑学合称为“三艺”，是文化人必 修的。
我国先秦典籍，有关于修辞、风格方面的研究。 《易经》“修辞立其诚” 两汉学者，
讨论《诗经》的“赋”“比”“兴”代表性的：《文心雕龙》等