内容发布更新时间 : 2024/5/24 15:16:53星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
3.情感传达功能。
百家争鸣出现的原因之一：心智的成熟。
第四集（总第28集）命运呼叫转移 周公设计的国家制度（家天下制）： 1.封建制；
2.宗法制：一、一夫一妻多妾制；二、嫡长子制；三、父家长制。 3.礼乐制。
联合国：群星璀璨。 秦王朝：烈日当空。 周天下：众星拱月。 春秋时期的社会状态： 1.旧制度解体； 2.旧秩序崩溃； 3.旧道德沦丧。 或者：
1.王室衰微，诸侯称霸； 2.公室衰微，大夫擅权； 3.氏室衰微，家臣专政。
百家争鸣出现的原因之一：社会的剧变。
第五集（总第29集）士人的崛起 战国四公子：
1.齐国孟尝君（田文）； 2.赵国平原君（赵胜）； 3.楚国春申君（黄歇）； 4.魏国信陵君（魏无忌）。 士特别牛的三个原因： 1.有本事； 2.无负担； 3.任自由。 士的特点：
1.士不能再封建；
2.士没有领地（没有不动产）； 3.没有统治权； 4.必须要工作。
社会剧变时期士的三个特点： 1.士不着急； 2.士最有用； 3.士最受益。 士人的自由： 1.心理自由； 2.身份自由； 3.前途自由。
士能回答当时社会问题的原因： 1.身份特殊（可以心系天下）； 2.使命感强（必定心系天下）；
3.士已成为跨国界超宗族的精英阶层（能够心系天下）。 百家争鸣出现的原因之一：士人的崛起。 春秋战国时期出现诸子百家争鸣的原因： 1.心智的成熟； 2.社会的剧变； 3.士人的崛起。
第六集（总第30集）魅力所在 百家争鸣的魅力： 1.很好看；
2.帮我们换脑筋； 3.帮我们想问题。
百家争鸣的三个比喻： 1.足球场； 2.铁匠铺； 3.手指头。
第六部 继往开来
第一集（总第31集）灰色的船票 正妻→嫡长子（大宗）（君之子→君子） →次子（小宗）（小宗之人→小人） 妾→庶子（小宗）（小宗之人→小人） 面对先秦诸子的思想，我们不能怎么做: 1.不能全盘继承； 2.不能具体继承； 3.不能直接继承。
我们该怎样继承呢？答：抽象继承。 具体怎样做： 1.做分析； 2.找内核； 3.去色彩； 4.再阐释。
第二集（总第32集）墨子与杨朱
墨子的深刻独到之处：提出了社会的公平与正义。 杨朱的深刻独到之处：提出了个人的权利与尊严。 墨子主张的合理社会： 1.自食其力； 2.各尽所能； 3.机会均等； 4.互利互爱。
墨子的社会理想：平等、互利、博爱。 墨子学说不被接受的原因： 1.统治者不愿意； 2.老百姓也不愿意。
墨子学说的四个致命伤： 1.违背常理； 2.没有依据； 3.导致独裁； 4.恐怖组织。
第三集（总第33集）老子与庄子
墨家关注社会，留下了社会理想，这就是：平等、互利、博爱。
道家关注人生，老子留下了人生智慧：弱者生存。庄子留下了人生态度：真实自由。 老子教我们如何做到以柔克刚： 1.装；2.忍；3.让。
庄子对人生的定义：1.真实；2.自由。
第四集（总第34集）再说法家 法家思想产生的原因： 1.时代； 2.渊源； 3.使命。
韩非认为法应具备的三个特点： 1.一； 2.固； 3.显。
法律统一固定明显的好处： 1.法律统一，就不会因人而异； 2.法律唯一，就不会政出多门； 3.法律固定，就不会朝令夕改； 4.法律公开，就不会暗箱操作。
法家留下的思想文化遗产：公开、公平、公正。 四点说明：
1.以法治国，实现社会的公平正义，只是相对可靠，不是绝对可靠； 2.所谓法治条件下的公平与正义，主要是指程序公正； 3.程序公正的前提是程序本身要公正；
4.即便前面的条件都满足了，法治也不是万能的。
第五集（总第35集）爱的呼唤 墨家关注的是社会； 道家关注的是人生； 法家关注的是国家； 儒家关注的是文化。 儒家提供的核心价值观： 1.仁爱（主要是孔子的范畴）； 2.正义（主要是孟子的范畴）； 3.自强（主要是荀子的范畴）。 儒家思想之仁爱的范畴： 1.亲亲之爱； 2.忠恕之道； 3.恻隐之心。
孔子提出的实行仁爱的具体方法： 忠：己欲立而立人，己欲达而达人； 恕：己所不欲，勿施于人。 为什么恕比忠重要： 1.每个人都能做到； 2.每个人都会同意；
3.“己所不欲勿施于人”体现对他人的尊重。
第六集（总第36集）正义与自强
仁塑造出来的是伟大而宽厚的人格；义塑造出来的是伟大而刚强的人格。 荀子的结论：
1.天不可畏，事在人为； 2.顺应自然，有所不为； 3.天有自己的规律。
总结：
墨家关注社会，留下了社会理想，这就是：平等、互利、兼爱。 道家关注人生，留下了人生追求，这就是：真实、自由、宽容。 法家关注国家，留下了治国理念，这就是：公开、公平、公正。 儒家关注文化，留下了核心价值，这就是：仁爱、正义、自强。
易中天老师留下的四句话：
天道行建，君子自强，自强之路，坦坦荡荡。