内容发布更新时间 : 2025/1/3 5:53:21星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
部编版初中语文《诫子书》对比阅读汇编
（一）
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
--《诫子书》
【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
--《孙
权劝学》
1.标出下列语句的停顿。
年 /与 时 驰 卿/今 当 涂 掌 事 2.解释下列句中加点的词。 夫君子之行 （ 操 守 ） 意与日去。（ 离 去 ） ．．蒙辞以军中多务 （ 推 辞 ） 及鲁肃过寻阳（ 到，等 到 ） ．．
3.翻译下列句子。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性 4.仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的? 答：用自己读书的体会，现身说法 5.读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。
答： 本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。
附译文：
当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事,不能不学习!”吕蒙以军中事多推辞.孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢!只不过应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军务繁忙,谁比得上我呢?我经常读书,感到自己获得了很大的收益.”吕蒙于是开始读书. 等到适逢鲁肃到寻阳时,跟吕蒙讨论商议事情,大吃一惊说：“你现在的才略,不是过去的吴县的阿蒙啊!”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后,就应当去掉老眼光来看待,长兄怎么认清情况事情这么晚呢?”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结成朋友才告别.
（二）
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
--《诫子书》
【乙】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，①不义而富且贵，于我如浮云。” —《论语》
5.标出下列语句的停顿。
多/不 接 世 为人谋/而不忠乎 6.解释下列加点的字： （1）传不习乎：老师传授的知识 （2）曲肱而枕之：胳膊 ．．（3）夫君子之行：品德 （4）意与日去：离去 ．．
7.翻译文中画线句子。
①不义而富且贵，于我如浮云。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。 ②夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
学习需要（内心）宁静，才能靠学习获得，不学不能扩大才能，没有志向就不能完成学业。8.诸葛亮提出的“君子之行”应包括哪几点？ 静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远。
9.两文内容上都强调了古代治学的人都非常重视什么？甲文主要运用了什么修辞格？乙文主要运用了什么修辞格？
重视品德的修养。甲文：排比、比喻；乙文：对比（或对偶）。
（三）
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
--《诫子书》
【乙】勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。可读汉书、礼
记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。 --- 《遗诏敕后主》
【丙】晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为瞽者，故自称盲臣。③昧行：在昏暗中行走。
1．标出下列语句的停顿。
盲 臣 安 敢 戏 其 君 乎 险 躁 / 则 不 能 冶 性 勿 以 善 小/ 而 不 为 2. 解释下列加点词。 非淡泊无以明志 明确志向 安有为人臣而戏其君乎 怎么 ．．．
非学无以广才 使……增广 欲学恐已暮矣 晚、迟 ．．益人意智 益处、好处 盲臣安敢戏其君乎 戏弄 ．．3. 翻译下列句子。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情 多不接世，悲守穷庐，将复何及。
大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。
有空闲的时候看一下那些有学识的人和他们的著作《六韬》、《商君书》，对你的智慧
会很有益处。 炳烛之明，孰与昧行乎。
点燃蜡烛照起亮光（行走）和在黑暗中行走哪一个更好呢？
4. 甲文诸葛亮诫子，乙文刘备训儿，丙文师旷讽君，其内容有何异同？ 相同：劝学，学能励志，学可益智
不同：诸葛亮诫子，劝勉儿子立身修德，立志、学习、惜时是成才的三大条件，主张以俭养德，以静求学，以学广才；刘备训儿，劝儿养德修学，不辞善小，远离恶浊，读书益智； 师旷讽君，劝学进德，永远不嫌迟。
附译文：
乙：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做只有贤德的人或贤德的德行能服于人。可以读读《后汉书》《礼记》，有空闲的时候看一下那些有学识的人和他们的著作《六韬》、《商君书》，对你的智慧会有很有益处。
丙：晋国的平公（皇上）问师旷（人名）说：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮（行走），和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”
（四）
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
--《诫子书》 【乙】 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守