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② 《国语》概况

现存的第一部国别史。全书21卷，记载周王朝及各国史实，起于周穆王，止于鲁悼公。以记言为主，故称《国语》。《国语》不是完整系统地叙述历史，而是有选择地记录一些事件。后人称为《春秋外传》。作者传为左丘明，不可确考。 应用：

① 《左传》的叙事艺术

《左传》的叙事文学色彩主要表现在两个方面：一是富有文学表现力的剪裁功夫，二是采用全知叙事视角。

1）文学性的的剪裁，是指保证在真实叙述历史事件的基础上，通过史料的取舍、叙述的详略，使历史事件故事化、情节化。

2）采用全知叙事视角，既保证了历史事件叙述的真实，也便于引入一些细节描写和人物语言，从而增强事件的故事性和意趣，避免流水账式的史事记述。 ② 《左传》的写人艺术

《左传》的人物描写十分成功，奠定了史传文学写人的基本艺术规则：一是以言语、行为表现人物的性格特征，二是把人物置入矛盾冲突的环境中塑造。这样不仅能够写出某人某一方面突出的性格特点，而且注意刻画人物性格的多侧面，有的甚至可写出人物性格的发展。 ③ 《左传》的辞令艺术

善于叙写外交辞令，理富文美。 ④ 综论《左传》的文学成就

①+②+③ 3、《战国策》铺排纵恣的文学特色 理解：《战国策》概况

《战国策》杂记东周西周及各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约240年。记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。经西汉刘向编整理订，成33篇，定为现名。它的作者以难以确考，一般认为非一人一时所著。 应用：《战国策》文学特色

《战国策》记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多史学价值虽不及《左传》、《国语》，但在文学上自有其独到的特色：

1）铺张辩丽，夸饰恣肆的风格，对后来辞赋的产生和发展有很大影响。 2）把握对方心理，循循善诱，以情理服人。

3）引譬设喻，善用寓言，使文章形象生动，饶有趣味而富于文采。

第二节 《庄子》、《孟子》等诸子散文

应用：先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点。

先秦诸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家，大致可分三个发展阶段： 1） 春秋末至战国初，有《论语》、《老子》和《墨子》。 《论语》多为语录，《老子》篇幅简短，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动；《墨子》始渐有论说文的基本规模，但质朴无文，同时也还有语录体的篇章。 2） 战国中期，有《孟子》和《庄子》。

它们开始摆脱语录体，往往是长篇大论，说理畅达，是说理文的进一步发展；且很多篇章形象生动，有较浓厚的文学色彩。

3） 战国后期，有《荀子》和《韩非子》。

它们论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。

总起来看，这些散文作品的发展趋向：是由简而繁，由疏而密，理性和逻辑不断增强。 1、《论语》、《老子》、《墨子》简介 理解：

① 《论语》概况

《论语》是主要记录孔子及其弟子言行的语录体论集，通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔

子的思想。

② 老子及《老子》概况

《老子》是道家学派的开山著作，基本保存了老子的思想。 ③ 墨子及《墨子》概况

墨子名翟，是墨家学派创始人。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。 应用：

① 《论语》的文学价值

《论语》通记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。从文学表现来看，除那些照录孔子言谈的章节外，有的章节还能够通过人物的言谈举止表现其的形象和性格。 ② 《老子》的文学特点

《老子》是道家学派开山的理论著作，篇幅简短，文学价值并不甚高，有两点可注意： 1）形象化的说理。《老子》往往通过可感知的有形事物，比譬说明抽象的道理。 2）语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。 ③ 《墨子》的文章特点

1）由小及大，连类比譬，逐层推理； 2）质朴无华，造句遣词口语化。 2、《孟子》雄辩文采

理解：孟子及《孟子》概况

孟子，名轲，是孔子的孙子子思的再传弟子。孟子主张行“王道”，施“仁政”，是对孔子思想正统的承袭和发展，后世往往以孟子为“亚圣”，“孔孟”并称。他们开拓的儒家思想传统，对后世产生了巨大而深远的影响。 应用：《孟子》文章主要特点

1）《孟子》文章给人的最深刻印象，首先是它的雄辩色彩。孟子的雄辩独具特点：

A. 把握对方心理，循循善诱，引导对方投入到自己设置的机彀中来，使对方心悦诚服。 B. 气势丰沛，是非鲜明，一旦对方被纳入机彀gòu，便步步紧逼，不给对方辩驳的机会。 2）其次，孟子善于以典型事例、比喻和寓言说理。 3、《庄子》：深邃思想和美妙艺术表现的融合 理解：庄子及《庄子》概况

庄周，战国中期宋国蒙人。《庄子》是道家思想的代表作，全是又是一个接一个的寓言组成，形成了它鲜明的基本特征：深邃的思想和美妙艺术表现的融合。 应用：

① 简说《庄子》的文学特色即是其寓言特色

《庄子》的寓言，描述了众多形形色色、异彩纷呈的艺术形象，寄寓了振聋发聩的深刻的思想和沉重情感。以下几点最具文学色彩： 1） 异彩纷呈的故事：《庄子》以寓言说理，讲述了众多的精彩故事； 2） 奇幻谲诡的想象：《庄子》异彩纷呈的故事，是建立在奇幻谲诡的想象之上的； 3） 空灵飘忽的文风：《庄子》的每一个故事都形象生动，想象奇幻飘逸，不受常情常理的拘限； 4） 谐趣和讥刺横生：读《庄子》，常有会心契意之感； 5） 精湛传神的文笔：《庄子》不以写人物为务，但凡涉及人物描写，往往用很少笔墨，就写出

了人物鲜明的形神特征。

② 综论《庄子》寓言的文学成就 同上 4、《荀子》和《韩非子》 理解：

① 理解：荀子及《荀子》概况

荀子，名况，战国后期赵国人，是先秦最后一位儒家大师。荀子和孟子都是先秦儒学的代表人物，但他们的思想不太一致，孟子重仁政倡王道，荀子则隆礼重法。荀子对儒家学说的薪火相传贡

献极大，许多儒家经典都是经他传下来的。《荀子》）今存32篇，多为荀子自著。 ② 理解：韩非子及《韩非子》概况

韩非，战国末韩国公子，喜刑名法术之学。《韩子》55篇，今存，大抵是韩非自著，也有后学或他人之作。 应用：

① 《荀子》说理文的文学特征

散文发展到荀子，已经成熟。论题集中，逻辑严密，说理透辟。 1）长于比喻，但少用寓言。《荀子》中比喻丰富多彩，层出不穷；

2）创作诗和赋：但是荀子的赋是说理的文赋，既不抒情，也无诗样的形体，文学价值不高；荀子的诗作，也是缺乏文采的议论和说理。 ② 《韩非子》寓言特点

韩非散文最具文学色彩的是他的寓言。韩非寓言的一贯特征是，往往采用历史故事的形式阐明思想。但是由于韩非寓言大多采用历史故事的形式，表现手法又比较单调，较之《庄子》寓言的想象富奇，显得沉闷而缺少姿彩。

第四章 屈原和楚辞 第一节 屈原和楚辞

1、屈原及其楚辞创作 识记：屈原的生平际遇

屈原，名平，楚国贵族，有优厚的文化教养、高远的政治理想和为之献身奋斗的精神，主张联齐抗秦。顷襄王即位后，听信谗言，讲屈原迁放江南，长期流亡，最终自沉汩罗江。 理解：屈原作品及其真伪考订

今人比较一致的看法大体是：《离骚》、《天问》、《九章》是屈原自作，《九歌》是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成；《招魂》一篇，《史记》本传明确说它是屈原的作品。

可以确定的作品：《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。 2、楚辞的渊源及其文体特色 识记：“楚辞”名称源流

楚辞是屈原等人开创的一种新诗体，“楚辞”这个名称到西汉时始出现。起初专指先秦屈原、宋玉等人的作品，后刘向编集屈、宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳，命名“《楚辞》”。至东汉王逸加入自己的一篇作品，并为全书作注，名为《楚辞章句》，流传至今。 理解：楚辞与赋的区别

汉代人往往把楚辞称为“赋”，实际上是不确切的。“楚辞”和“赋”，不仅体式不同，而且其性质也有很大差别。

从体式上说：楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排偕偶，比较整齐。

从性质上说：楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、铺排摹画为主，缺少主观情感的抒发。 应用：

① 楚辞文体的一般特点

楚辞的文体，有自己鲜明独特的特点。就体式而言，有两种： 1）类于《诗经》而有所改造的样式，如《天问》、《橘颂》，前者基本是四言体而少用虚字，后者也是四言体而单句句尾用“兮”字。这种样式受《诗经》影响很大，其内容和行文虽有楚风楚韵，但不是典型的楚辞体；

2）以《离骚》、《九歌》等为代表的典型样式。在诗风、体式、语言上均具有某些共同特点： A. 从诗风言，想象丰富，铺排夸饰，是楚辞的共同特征。 B. 从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。 C. 就语言说，楚辞多用楚语楚声，多写楚地风物。 ② 与楚辞相关的楚文化要素

楚辞与楚文化关系密切，可从以下几方面来看： 1）楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。 2）楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。

3）楚辞充满楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言，自不待言。

第二节 “铄古切今，惊才艳艳”的《离骚》

1、《离骚》题义及其创作时间 理解：

① 《离骚》题义辨析

1）司马迁《史记》：“离骚者，犹离忧也。”可能兼有“遭遇忧愁”和“离愁别绪”二义；班固和王逸分而言之；其后历代学者的解释大抵未脱汉人“遭忧”或“别愁”的义域；

2）近人游国恩则认为，“离骚”二字可能又有牢骚不平的意思。” ② 《离骚》创作时间辨析

可能作于屈原被流放江南之时，即作于顷襄王初年。 2、《离骚》永恒的精神价值 应用：《离骚》的思想内容

《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗，他的情感和思想都熔铸在其中。 1）“美政”理想和深沉的爱国情感。 屈原洞察诸侯争霸的形势，提出了他的“美政”理想，衷心希望祖国强盛独立。即便遭际不平，祖国的独立和强盛，也始终是屈原最为关心的事。强烈的爱国感情使屈原决定以死殉国。这是《离骚》最令人感佩的主题之一。

2）追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。

对于“美政”理想，屈原九死不悔；对于奸佞群小，他无情抨击。表现屈原对理想的不懈追求和对奸佞小人的批判蔑视，是《离骚》的一个主要内容。这种爱憎鲜明的精神品格，给人留下了难忘的印象。 3、《离骚》的艺术表现成就 应用：《离骚》的艺术成就

1）浓烈的激情和奇幻的想象

《离骚》所表现的社会内容，所抒发的浓烈情感，直接根源于屈原的现实人生，而它的艺术表现则是想象自由驰骋，完全摆脱了现实生活的固有逻辑，而进入奇幻神异的想象境界。

2）峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象

《离骚》是屈原自叙生平的抒情诗，高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的真挚情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象。

3）比兴手法的拓展 《诗经》所开创的比、兴手法，为屈原所继承并作出了很大的拓展。他不仅仅是它运用了较《诗经》更其丰富的喻象，更在于它把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸成浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义。

4）结构和语言方面的特点

在形式和语言方面，屈原既采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，表现了一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学形式，同时开始构创长篇巨制。

第三节 屈原的其他作品

1、清新幽眇的《九歌》 识记：《九歌》的篇目

《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，共11篇祭神歌曲，除《礼魂》为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。 理解：《九歌》的内容

《九歌》所祭之神包括主司天、地、人的各路神灵。屈原在这些作品中抒写了神与神之间、神

与人之间的恋爱故事，使祭神歌曲带有浓浓的人间情味。同时，这些本应美好的爱情故事，结果却总不能如愿，寄托着屈原君臣难以遇合的悲怨。 应用：《九歌》的艺术表现风格

《九歌》独特的题材，造成了它与屈原其他作品不同的风格。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵所在的环境和气氛，本就是一种清新幽渺的境界。再加上他侧重于描摹神灵之相思、人鬼的空恋，这就使奇异深浓的情感，凄清幽渺的境界，以及曼妙清新的描写结合在一起，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。整个诗篇清新凄艳，深情幽眇，体现着《九歌》的基本风格。 2、平实素朴的《九章》 识记：《九章》的篇目及其创作时间

《橘颂》、《惜诵》、《抽思》、《思美人》、《涉江》、《哀郢》、《悲回风》、《怀沙》、《惜往日》，共9篇诗歌。

今人认为《九章》并非一时一地之作。比较一致的观点是：《橘颂》最早，当作于屈原仕途得意之时；《惜诵》、《抽思》、《思美人》次之，可能写在屈原被怀王疏远之后；《涉江》、《哀郢》、《悲回风》、《惜往日》、《怀沙》最晚，作于屈原被放江南时。 应用：《九章》的艺术表现风格

《九章》这组诗歌，就其主题而言，大抵与《离骚》相同；所不同者，是它的艺术表现。《离骚》把激越澎湃的情感和奇幻的想象夸饰融合起来，浓墨重彩，波澜壮阔；《九章》则直抒胸臆，让奔放的激情直接倾泻，文笔较为朴素。《九章》平实素朴的艺术表现，体现着屈原创作的另一种风格。 3、《天问》、《招魂》简介 识记：《天问》概况

《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌，是仅次于《离骚》的长诗。此诗的奇特，在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等，一口气提出了l70多个问题，体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。 应用：《招魂》的艺术特色

《招魂》一般认为是屈原替楚怀王“招魂”的作品，有较高的艺术成就。它的特色，主要是以下两个方面：

第一，结构精密。 第二，长于铺排描摹。

第四节 宋玉

识记：宋玉及其创作

宋玉是屈原之后的一位楚辞作家，作品《九辩》。 理解：《九辩》题义

《九辩》本是上古乐曲之名，其实就是由多个乐章组成的乐曲，从创意看是自悲生平之作。 应用：《九辩》的思想、艺术特色 ① 思想：

《九辩》的思想境界不及《离骚》，尽管它也有自标高节的咏叹，尽管他也批判奸佞群小、揭露政局的黑暗，但是宋玉缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神，面对不平际遇，他采取退守保身的态度，甚至有感恩阿谀之嫌。 ② 艺术特色：

从艺术表现看，《九辩》不失为楚辞中一篇精品。

首先，它长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境； 其次，《九辩》的造句用词也很可称道。

第二编 秦汉文学

第一章 秦汉政论及抒情、叙事文

应用：两汉散文发展演变大势