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《论语》对中职学生君子人格养成的启发
作者：陆春庚
来源：《中小学心理健康教育》2015年第07期
〔关键词〕论语;中职生;君子人格
君子人格就是以仁爱心为根本，表现出的有容量、有坦诚、有责任、有荣辱的相对稳定的思维方式与行为风格。中职教育担负着培养高素质劳动者的重要任务，是我国经济社会发展的重要基础。借鉴《论语》中关于君子的描述与界定，在积极心理学理论的指导下，笔者认为以“三知”引导学生阅读，以“三省”引发学生反思，以“三行”引领学生实践是培养学生君子人格的有效途径。
君子人格是孔子及其弟子的道德理想，在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，君子人格由个人的道德修养目标上升为国家道德建设的总体要求，且逐渐成为中华民族的精神。君子是有德者，既有益于社会和他人，也使自己过得有尊严、有意义，这和20世纪末西方兴起的积极心理学所倡导的理论和观点高度契合。积极心理学认为心理学要以人固有的、实际的、潜在的、具有建设性的力量、美德和善端为出发点，提倡用一种积极的心态对待生活，并利用自身积极力量和优秀品质最大限度地挖掘自己的潜力并获得良好的生活。这种主观层面上的积极体验、个人层面上的积极特质、群体层面上的美德也正是君子人格的最好体现。 一、中职生群体突出存在的问题
中职生是个特殊的群体，这些学生受到不少歧视，几乎成为“差生”的代名词。中职生存在许多缺点，加深了社会对他们的各种偏见。 （一）缺乏上进心
“君子以自强不息”，君子人格强调积极进取的“入世”精神。不少中职生由于从小没有养成良好的学习习惯，学习基础差，普遍表现为学习兴趣不浓、学习动力不足，上课睡觉、玩手机、抄作业、逃课、逃学等行为比较突出。久而久之则表现为心态浮躁、急功近利、患得患失、破罐子破摔等问题。“文质彬彬，然后君子”，不少中职生缺乏上进心，行为乖张，部分学生身上存在暴戾之气。 （二）缺少容忍心
“君子以厚德载物”，也就是说，君子要心胸宽阔，学会包容别人。当代中职生基本是独生子女，“小皇帝”与“小公主”的身份与学业挫折形成了反差，使得他们缺乏自信心，陷入“自我中心”不可自拔，从而出现我行我素、孤芳自赏、自惭形秽、漠视他人、睚眦必报等问题。“夫子之道，忠恕而已矣”。不会将心比心、缺少真心实意，这是中职生君子人格养成的障碍之一。
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（三）缺少孝心
“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”很多中职生正是缺失孝悌仁爱之心，做事唯我独尊。只知道一味向父母索取，不知道回报与感恩，漠视父母的艰辛付出与“望子成龙”“望女成凤”的苦心。没有孝心，则不会爱同学、爱老师，也不会爱社会、爱国家。孔子说：“孝慈，则忠”，可见，缺失孝心就会失去“忠信”。“人而无信，不知其可也”，这样就会失去做人的根本。
二、中职生君子人格的内涵
君子人格强调人的自由全面发展，主张向内寻求生命的根据与快乐的源泉，整合、调和个体与他人、群体、社会的关系。中职生的君子人格就是以仁爱心为根本，表现出的有容量、有坦诚、有责任、有荣辱的相对稳定的思维方式与行为风格。积极心理学认为人都有积极的潜能，都有自我向上的成长动力与能力，尽管中职生身上存在诸多问题，但他们身上也不乏仁爱、宽恕、担当等君子人格。 （一）仁爱心是根本
“仁者爱人”，仁爱之心就是亲近、关怀、尊重一切人。“君子以仁存心”，中职生要心地善良，关心别人，而且行为要端正，不可打打闹闹，要见利思义。“义者，宜也”，要像孔子说的那样，“不义而富且贵，于我如浮云”。这样就为君子人格的形成夯实了基础。 （二）宽容心是保障
“君子和而不同”“君子尊贤而容众”，中职生的君子人格就是要学会交往、讲究恕道、包容多样。学生都是独一无二的个体，都是“初生牛犊不怕虎”，因此，有差异、有矛盾、有冲突都很正常。“君子泰而不骄”，这就是说要有开放的心态、宽广的心胸为君子人格的形成保驾护航。
（三）坦诚心是支撑
“君子必诚于心”“君子坦荡荡”，君子人格需要坦诚心作支撑。中职生要学会正视现实、取长补短、诚信做人、表里如一、光明磊落。“与朋友交，言而有信”，中职生学会了与别人坦诚相待，这样离君子人格的形成也就不远了。 （四）责任心是关键
“仁以为己任”，职业教育大有发展，中职学生大有可为。积极心理学认为人都有一种天生的求知欲、自我实现的进取心，通过适当的教育能开发并发挥人更大的积极潜力。因此，中职生不能妄自菲薄，要有责任心与使命感，努力学习、志存高远、勇挑重担。自强不息、勇毅乐观、敢于担当是君子人格形成的关键。
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三、中职生君子人格的培养
“志于道、据于德、依于仁、游于艺”是孔子认为的君子人格培养的路径。孔子觉得要形成君子人格首先要有“道”的远大理想，然后以“德”作为个体为人处世的底线，同时要在行为上表现出“仁、义、礼、智、信、勇”六个方面，最后通过“礼、乐、射、御、书、数”“六艺”来完成君子人格的培养。这种注重实践、寓教于乐的君子人格修养方法对中职生君子人格的培养有诸多启发。积极心理学提出人有6种美德，包括知识与智能，正直与勇气、人性与爱、正义与合作、自我管理与谦逊、灵性与超越。有学者研究指出，中职生在这些积极品质中，爱、心灵触动、信念与希望发展较好，并随着年级的升高而提高。这也说明了中职校在培养中职生君子人格方面作出了很多努力，并且有了一定的成效。 （一）以“三知”引导学生阅读
“学而时习之，不亦说乎”，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也。”因此，要培养中职生的君子人格就要针对中职生不爱学习的现实与现状，引导学生广泛阅读，“读万卷书”，使学生知命、知礼、知言，从而能静心、增智、正形，有效改变中职生学习消极、行为不良等问题。
1.知命。“不知命，无以为君子也”，知命就是要明辨义利，以义为上。阅读名人传记、历史典故能提高学生道德认知水平，明确君子人格的最终追求。
2.知礼。“不知礼，无以立”，君子修身成人，礼是一种德性，是一种保障。阅读社交礼仪、法律规范等书籍能使学生知道应该做什么，怎么做，这样就可以“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，从而做到知书达理、气质高雅。
3.知言。“不知言，无以知人”，“言之得失，可以知人之邪正”。只有深度阅读，才能对天下之言深入其内，穷究其理。“知言”体现了自身修养的提升，“不学《诗》，无以言”，孔子认为提高自身修养水平并形成君子人格的最好途径就是读《诗》。现代的中职生也应诵读经典，教师推荐必读书目与选读书目，充分利用晨读、晚读的时间，开展诵读比赛，能让学生正确辨别人情世故，知善知恶，尽己尽人，成人成物，成为君子。 （二）以“三省”引发学生反思
“学而不思则罔，思而不学则殆”，思考、反思也是君子人格修养的方法与途径。孔子认为君子有九思“视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”思考可以完善人格，改变人生。孔子的学生曾子性情沉静、举止稳重、为人谨慎、待人谦恭，是君子人格的代表。这也归功于他每天三省其身“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正是这种反思，使得曾子的志向“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”得到了孔子的赞同：“吾与点也”。