内容发布更新时间 : 2024/6/8 8:07:02星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

A. 佐以酱姜一小碟 敢以烦执事 ．．B. 吾其长为农夫以没世乎 乃其一气之余烈 ．．C. 得志泽加于民 而母立于兹 ．．D. 好人为坏人所累 或因寄所托 ．．18．下列对原文的赏析，不正确的一项是( )

A. 作者针对当时士风日坏的现象，热情洋溢地歌颂“农夫”，强调农民的重要性，提出贬士为四民之末，以农为首的主张。

B. 作者提出的“长为农夫以没世”、“兄弟二人，各得百亩”等愿望，是其理想主义的精神产物，也是他小富即安的农本思想的局限所在。

C. 文章反映了作者蔑视权贵、重农爱农、反对土地兼并等的思想，体现了他以勤劳致富为目标，以独立人格为依托的经世济民的真诚追求。

D. 此信写来情真语挚，如对面谈心，文风自然流畅，朴实无华。内容平白家常，言近指远。在信中作者关照家人照顾好来探亲的贫困亲友，细节之处令人感动。

19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分），

工 人 制 器 利 用 贾 人 搬 有 运 无 皆 有 便 民 之 处 而 士 独 于 民 大 不 便 无 怪 乎 居 四 民 之 末 也 且 求 居 四 民 之 末 而 亦 不 可 得 也 20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。（4分） （2）世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。（3分）

（二）阅读下面这首诗，完成21—22题。（7分）

雨中至华下宿王山史家①

清·顾炎武

重寻荒径一冲泥②，谷口墙东路不迷。 万里河山人落落，三秦兵甲③雨凄凄。 松阴旧翠长浮院，菊蕊初黄欲照畦。 自笑漂萍垂老客，独骑羸马上关西。

【注】①华下：华山下。王山史：陕西华阴人，明亡后，高隐不仕。②冲泥：指雨中。③三秦兵甲：指平凉提督王辅臣反清失败的兵事。 21.赏析第三联的表现手法。（3分）

22.有人说这首诗“悲壮凄切中交错着自信轩昂之笔”。请结合诗句对这一评论作简要分析。（4分）

（三）阅读下面的材料，完成23—24题。（5分）

（1）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：

“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

（2）季氏富于周公， 而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” （3）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （4）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 23. 同样是冉有：在材料（1）中，孔子告诉他要让百姓富起来，而在材料（2）中，冉有在

增加季氏的财富时，孔子却让“小子鸣鼓而攻之”。这是否自相矛盾？为什么？（2分）

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24. 孔子是怎样看待“富”的？请结合社会主义核心价值观加以评说。（3分） （四）古诗文默写。（6分） 25.补写出下列名篇名句的空缺部分。（6分）（只选3小题） （1）子曰：“君子不以言举人， ▲ 。”子曰：“ ▲ ，小人同而不和。”（《论语》） （2）“吾所以为此者， ▲ ！”廉颇闻之， ▲ ，因宾客至蔺相如门谢罪。（司马迁《史记》） （3）寄蜉蝣于天地， ▲ 。 ▲ ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） （4）蜀道之难，难于上青天， ▲ 。 ▲ ，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》） （5）独上高楼，望尽天涯路。 ▲ ， ▲ ？（（晏殊《蝶恋花》） 四、作文（60分） 26．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

以前坐公交，最早的时候听到的是“请自觉给老弱病残让座”，听了让人有点反感。后来就换成了“如果你的身边有老弱病残，请您给他让个座。谢谢”，听起来就让人舒畅了。如今，这句话换成了“请给有需要的乘客让个座，谢谢！”

一句小小的提示语的变化，背后却是理念乃至素养的提升。上述材料引发了你哪些感悟或联想？请你联系生活，写一篇不少于800字的文章。

【注意】 ①选好角度，确定立意，自拟题目；②不得脱离材料及含义的范围作文；③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

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2013学年浙江省第二次五校联考

语文答案

1．D （A 体己tī, B秦桧 huì， C凝睇dì）

2．B （A攻于心计—工于心计 C 裹腹—果腹 D 不耻—不齿 ）

3．C （要挟：利用对方弱点，仗恃自己的势力胁迫对方满足自己的要求。不合语境，应用

“ 裹挟”——形势、潮流等把人卷进去,迫使其采取某种态度。A居然：出乎意料，可用于事物好的一面，且语气较重。 B 当头棒喝：喻促人醒悟的打击或警告。 D鬼打墙：喻陷落某种怪圈，走不出来。）

4．D （ A 搭配不当：将“建造”改为“促进”或“推进”。 B虚词误用：“之所以”

只能与“是因为”搭配，且因果倒装，只能用“因为”，不能用“由于”。 C成分残缺：在“国际协调”后加“已无法回避”。）

5.（3分）大人明察秋毫。 6.（4分）示例：

“敏”字：每天看文。一个人对事物、对环境的敏感度如何，取决于他的文化积淀，

而文化积淀的重要来源之一就是多学习，“每”天看“文”章。

“耻”字：到“耳”即“止”。许多事，能听不能做，听听不犯法，做则另当别论。高标

准呢，应是“非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听，非礼勿动”。

“愧”字：心中有“鬼”。愧字普通，含意珍贵，可谓道德的良知防线。常问“愧”，才

能无鬼；常感“愧”，才能无愧，对人生、对社会问心无愧。

（结构新说，1分；内涵解读，2分；语言表述，1

分）

7.（5分）（1）（2分）“一”可表示横向知识的广博性，“∣”可代表纵向技能的精深度，两者

合成“T”，能准确、形象、简明地昭示这类复合型人才的鲜明特点。

（2）（3分）示例： 现代社会需要“T”型人才，因此我们不但要努力掌握必要的

书本知识，还应主动、有意识地在实践中培养自身全面发展的各种能力。

8．A （ B项是A项的举例； C 、D两项则是对A项的补充）

9．B （ A夸大其辞：“汪洋大海”是形容“民间书法”，“难以估量”是与“南朝”相较而言。 C

曲解原文：刘诗谈的是“学写诗，要深入探寻李杜之诗所宗之源，方可写出绝妙之诗”。 D强加因果； “模式无法稳定”，说法也不准确。）

10.（3分）① 道在瓦甓，民间书法自有其法，需要传承（若答“民间书法的才华智慧并不逊

于官僚名家”,也可给分）。② 法在每件作品里，可为后世效仿。③大唐楷书就建立在北朝民间书法的根基上（或：大唐名家都效仿过民间书法）。

11.老圈椅设计简单，用料讲究，突出了老圈椅的朴素和珍贵。

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12.（1）“屡屡落空”指找不到老老太、老太爷、奶奶的踪迹；“惊骇”是指对死亡的困惑和恐惧。

（2）父亲蹩脚的玩笑让“我”对长辈们的“离开”释然，“死亡的残酷和时间的无情”没有在我幼小的心灵中留下阴影。

13.父亲是一个细腻的人，他用笑来化解和安慰“我”对死亡的困惑与恐惧；父亲是一个深沉的人，他“背着我哭”，宁愿独自承受失去亲人的哀痛，父亲是一个重视亲情的人，他对子女充满关爱，对长辈深切怀念。

14．①呼应题目。②作为线索，使全文结构紧凑。③构成多重象征，丰富文章内涵。 15.①“我安然地蜷在圈椅上” 营造了静谧祥和的气氛，与前文我的困惑和惊骇相照应。②以“一切都那么好，那么好”收束全文，总结全文，肯定了老圈椅及它所代表的一家人的生活、几代人之间和睦的亲情。③“时钟滴答滴答”暗示这一切将继续延续，含蓄蕴藉，余味无穷。 16.B（当：承受）

17.A （A项介词，拿；B项加强语气/代词；C项介词，对/介词，在；D项为所结构表被动/用在动词前，代表接受动作的事物） 18.B（“小富即安”的说法错误）

19．工人制器利用/贾人搬有运无/皆有便民之处/而士独于民大不便/无怪乎居四民之末也/且求居四民之末/而亦不可得也

20．（1）家中的太太小姐们，带领家中女佣，都让她们学习舂米、扬谷之类的农事，这才有一种靠田园抚养子孙的景象。（得分点：“妇女”、“舂揄蹂簸之事”（归纳为农事即可）、“长”各1分，语句通顺1分）

（2） 世道昌盛，我就一心一意遵循正义之道；若风俗浅薄，也决不随着坏人一起作恶。这也是板桥家法吧。（得分点：“一”、“偷”各1分，语句通顺1分）

21.（3分）第三联写王山史家宜人的秋景。诗人借景抒情（寓情于景），通过描写松菊的景

象，赞美了老友的高尚品格。

22.（4分）诗歌第二联写万里河山爱国志士零落无多，三秦大地兵祸连结风雨凄惶，显得悲

壮磅礴；尾联以“自笑”作结，虽垂老飘萍，却独上关西，写出了诗人“壮心不已”的豪迈气势，显得疏荡清新。

23．（2分）不矛盾。材料（1）是说要增加百姓的财富，材料（2）是说冉有通过搜刮民财

来增加季氏的财富，这实际上是在损害百姓的财富，所以孔子让“小子鸣鼓而攻之”。 24.（3分）要让百姓富有，但不能不择手段地去追求富有；富有了，不仅不能骄横，还要谦逊好礼。符合社会主义核心价值观中的富强、平等、公正、诚信等价值观。

25.（6分）（只选3小题）

（1）不以人废言 君子和而不同 （《论语》）

（2）以先国家之急而后私仇也 肉袒负荆 （司马迁《史记》） （3）渺沧海之一粟 哀吾生之须臾 （苏轼《赤壁赋》） （4）使人听此凋朱颜 连峰去天不盈尺 （李白《蜀道难》） （5）欲寄彩笺兼尺素 山长水阔知何处 （（晏殊《蝶恋花》）

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附：《范县署中寄舍弟墨第四书》译文

十月二十六日收到家里来信，知道新买的田地，秋季收获了五百斛的作物，我非常高兴。从今以后，我们可以做个农夫过一辈子了。现在需要制备碓、磨、筛罗、簸箕，制备大小扫帚，制备升、斗、斛等农具。家中的太太小姐们，带领家中女佣，都让她们学习舂米、扬谷之类的农事，这才有一种靠田园抚养子孙的景象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，再用一小碟酱姜佐餐，这是最能使老人穷人感到温暖的食品了。闲暇的日子吃碎米饼，煮一锅烂粥，双手捧着碗，缩着脖子喝，即使是霜雪浓重的寒冷早晨，喝上这样的热粥，也会全身暖和。唉！唉！我们可以长久地做农夫过一辈子了！

天地间第一等人，就只有农夫，而读书人只能在士、农、工、商四民中居末等。农夫中耕种最多的有百亩，少一点的七八十亩，再少一点的五六十亩，都是自己辛辛苦苦，勤奋地付出劳动，耕种田地，收获庄稼，来养活天下的人。假使天下没有农夫，那么世上所有人都要饿死了。我们这些读书人，在家孝敬父母，出外尊敬兄长，奉守先人的美德，以待传扬于后世。实现了心志，施恩泽给百姓；不能达到心愿时，就修养身心，将美德显露于世；所以又比农夫高了一等。可是现在的读书人却不是这样，一捧起书本，便想要考中举人、考中进士，然后做官，想着怎样捞取金钱，建造大房子，买很多田产。而那些不能飞黄腾达的，便在乡里为非作歹，削尖了脑袋到处钻营，更令人受不了。而约束言行、自爱自重的人，难道没有了吗？希望自己能经世济民，志向高远能比得上古人的人，也到处都有啊。但是好人总是被坏人所牵累，这就使我们这些人也开不得口。一开口，人们便讥笑说：“你们这些读书人，总是只会说，将来做了官，就不这样说了。”所以忍气吞声，只能忍受别人的笑骂。工人制造器具，使人使用方便；商人搬运货物，输通有无，都对百姓有便利之处。只有读书人对百姓大有不便，难怪只能在四民中居末等了。而且想要当末等之人，还很难呢。

我们家的田地，虽然有三百亩，但那全是人家典押来的产业，不能长久来靠它生活。将来必须买二百亩田，给我们兄弟二人，各人各得一百亩就够了，这也是古代一个成年男子受田一百亩的意思。如果想多得到一些，就是侵占他人产业，没有比这个罪过更大了。天下没有田地产业的人很多，我是什么人啊，如果贪求而不满足，那么穷人将到哪里立足安身呢？有人说：“这世上，有的人占地连片、多达数百顷以上，你拿他怎么办?”我说：“别人这么做是他家的事情，我只管做自家的事情。世道昌盛，我就一心一意遵循正义之道；若风俗浅薄，也决不随着坏人一起作恶。这也是板桥家法吧。”哥哥字。

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