内容发布更新时间 : 2024/6/18 22:08:14星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

1.西方最早的文明形态：神话。

2.西方最早最早的文明：米诺斯文明（克里特文明）。∵创造线形文字。 3.最早的希腊人：阿卡亚人。∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。 爱琴文明简表：

前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明（克里特人） 前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明（阿卡亚人） 前12c—前8c 黑暗时代（多利亚人） 前8c—前4c 希腊城邦时代 4.英雄：

半人半神，神与人所生，神是理想化的人，因此英雄是理想化的人。在古希腊，人与自身区分而成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。 5.希腊文明兴起的原因：

腓尼基字母传入；

公元前776年，第一届奥林匹克竞技运动会；

新兴家族的崛起，农业上以血缘为核心，商业上以契约为核心。 6.用公民和城邦相互解释：

亚里士多德《政治学》

公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。 城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。 7.希腊城邦文化的中心：雅典。希腊化的中心：亚历山大里亚。 8.斯巴达采用的国家制度：

政治上：建立元老院，是最高权力中心。 经济上：定期分配土地。 生活上：原始共产主义制度。 9.希腊城邦的政治制度：

前8c—前6c：

君主制：一个人统治，世袭制度，导致独裁、专政。 僭主制：利用民众的力量夺取政权。 民主制：民众协商的方式。

10.贝壳投票法：雅典。伯利克里时代，公民大会。 11.前776年，第一届奥林匹克竞技运动会的意义：

希腊人自己有了记录时间的方法，有了纪元，从而有了编年史；表明了希腊人对美的崇尚；是希腊城邦文明的标志。

12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。 13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。 14.诸神居住地：奥林匹斯山。

诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。奥尔弗斯神秘祭。 《神谱》的文化意义：

第一，通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝大多数神都象征着某种自然现象（海神、死神、天神等），这种自然的分化和演进过程一直延续。到宙斯这里，神才脱离了自然性而获得了社会性（农业女神、文艺女神、智慧女神等）。

第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。希腊神王的更迭是通过自我否定的暴力方式实现的，以此来展现自身的“命运”。

15.希腊哲学的两条线索：

一是，自然哲学： 泰勒斯“水” 赫拉克利特“火” 恩培多克勒“四”（水火土气） 阿拉克萨哥拉“种子” 德谟克利特“原子”

二是，形而上学哲学（无法直接感知） 奥尔弗斯神秘祭 毕达哥拉斯“数” 赫拉克利特“逻各斯”（话语）----斐洛用“逻各斯”解释上帝创世 巴门尼德“存在”

苏格拉底、柏拉图“理念” 16.伯利克里丧葬演说：人民主权 17.罗马文化主要特点：功利主义。

18.罗马法和英雄主义对罗马产生重要影响。 19.《旧约》摩西在西乃山和上帝签订，《新约》耶稣在十字架上和上帝签订。 20.千禧年、选民意识、末日意识、弥赛亚预言——犹太人。 21.犹太教与基督教的差异：

民族宗教——普世性宗教（废除割礼） 末世论——救赎论（真正独立） 地上天国——属灵天国 外在律法——内心信仰 基督教的信仰：

1.上帝。上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极实在。三位一体：同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。神的本质为一，称为 上帝，是无始无终，无形无像，不可分开（无部分），全能，全智，全善的，是一切有形无形之万物的创造者保存者；但他有三位，同质，同权，又同属永恒，就是父，子，圣灵。

2.原罪。罪的本质：人拒绝服从神的旨意，不让神决定他一生路程，而决意选定走自己的路。 原罪要素：知识上不信与骄傲；意志上有与神同等的欲望；感情上放纵与放任。

3.拯救。上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，克服人离弃上帝的罪况，使人与上帝重新修和。

4.末日审判。“我实在告诉你们。财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比财主进上帝的国还容易呢！” 5.启示。上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显示并在人间的传播。启示是上帝的恩赐。基督徒根据启示认识上帝和信仰上帝。 22.基督教合法化标志：

313年，君士坦丁（西罗马）和利西尼乌斯（东罗马），签订《米兰赦令》。 23.基督教合法化的福祸：

①基督教分布广，相互之间无法正常交流、沟通，合法化之后，可以光明正大地交流、沟通，相互的差异就在沟通的过程中暴露出来了——对耶稣的精神认识不同，那么谁的认识才是正统的，他们之间产生了争执。

②君士坦丁将可口的教产发放，到底谁来支配，谁是管权者，这样一来他们趋于现实世界的名利。而耶稣精神强调精神拯救，可以说是与之背道而驰了。（从理论上来说，基督

教会的神圣职责就是引导有罪的灵魂摆脱世俗世界的种种物质诱惑，然而在中世纪的现实生活中，教会却从根本上背离了自己的天职，成为腐败堕落的罪恶渊薮。理论与实践之间的这种尖锐矛盾导致了整个社会道德的普遍沦丧，从而使中世纪基督教文化临近崩溃的边缘。）

③基督教的分裂在表现上表现为神学教义方面的分歧，实质上却涉及教会组织权力问题。

④1051年，基督教最终分裂了。

⑤基督教合法化之后，人人趋之若鹜，有教养却腐败成性的罗马人纷纷向教会聚拢，难保教会质量。

24.西方文化核心：基督教文化。

25.西罗马灭亡责任：不在基督教，在于日耳曼蛮族入侵。 26.西欧的封建社会与日耳曼蛮族入侵有关。 27.启蒙运动：人自身的理性。 我思故我在：笛卡尔。

天赋人权，主权在民：卢梭。 科技是把双刃剑。 28.希腊人与罗马人

隔阂：罗马人对希腊文化的态度是有个转变的，由起初的瞧不起到后来的崇尚与模仿，由对立走向了继承。希腊人蔑视罗马人的这种倾向始终没有改变。哪怕希腊、希腊化世界被罗马所征服，这种倾向都没有改变。

1.屋大维统治西半个罗马—罗马拉丁文化；安东尼控制东半个罗马—希腊文化。 2.君士坦丁为皇帝的西罗马—罗马拉丁文化；利西乌斯为皇帝的东罗马—希腊文化。 3.首都在罗马的西罗马帝国—罗马拉丁文化；首都在君士坦丁堡的东罗马帝国—希腊文化。

4.高度分裂的西欧封建社会—罗马拉丁文化；统一的东罗马帝国—希腊文化。 5.天主教（罗马）—罗马拉丁文化；东正教（君士坦丁堡）—希腊文化。

6.西欧文艺复兴、宗教改革、资本主义发展—罗马拉丁文化；东正教北上俄罗斯、第三罗马帝国—希腊文化。

7.资本主义—罗马拉丁文化；共产主义—希腊文化。 8.美欧—罗马拉丁文化；俄—希腊文化。

补充：

文艺复兴与中世纪的异同 1. 历史观的不同 2. 对古典文化的态度

3. 看待人和宇宙的不同态度 4. 各自的重心