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西河林氏历史源流

中国的林姓，起源于三千多年前的殷代。林姓最早的一支出自子姓，形成于西周初，是殷商王族比干的后裔。

关于林姓的起源，有一段生动悲壮的故事。比干，殷朝沫邑（今河南淇县）人，商朝贵族，子姓，是帝辛（即殷纣王）的叔父，帝乙之庶弟，官少师，有贤德，忠心辅佐纣王。殷商末期，纣王荒淫暴虐，生灵涂炭，民怨沸腾，纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良，使百姓怨恨，诸侯反叛，国势危殆。纣的同母庶史微子，数谏不听，遂出走；纣的叔父箕子，谏而不听，佯狂为奴。比干在朝内任少师，屡次规劝纣王恤民廉政，励精图治。纣王却充耳不闻，反在宫中营造鹿台苑林，设立酒池肉林，骄奢淫逸，醉生梦死。比干目睹这种局面，叹息道：“主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也；过则谏，不用则死，忠之至也。”于是，他冒死给纣王提意见，纣王不听，他竟“进谏不去者三日”，结果惹恼了纣王。纣怒问：“何以自恃？”比干义正辞严地回答：“善行仁义所以自恃也。”纣大怒，说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”接着，当场将比干剖腹挖心处死。比干死于武王克商的前一年。根据夏商周断代工程研究，认定武王克商年份为公元前1046年。比干逝于公元前1047年十月二十六日，他享年63岁（虚岁），推出生年为公元前1110年（夏历四月初四）。比干是历史上以死谏君的忠臣之典范。孔子赞誉比干为“三仁第一”，故称“天

下第一仁”。在太行东麓、卫河之滨、牧野大地上，有一座古庙——比干庙。它就是世界林姓宗祖、我国历史上第一位忧国恤民、以死谏君、耿耿正气的忠臣比干的茔葬地。它位于新乡市东北20公里处，卫辉市境内的顿坊店乡。比干因规谏获罪，被剖心致死后，其子改为林姓，故比干庙又是中国林姓家庙。 林氏的宗祖比干，葬于殷畿牧野，即今河南省卫辉市城北十五里比干庙村。比干庙创建于北魏太和十八年（公元494年）。一千五百多年来，几经修葺，渐成规模。解放后，人民政府加强了维修管理，公元1963年被河南省列为重点文物保护单位。今天的比干庙建筑，为明代弘治七年（公元1494年）明孝宗重修。庙院占地一百三十余亩，影壁、山门、二门、三门、大殿、石坊、碑廊、墓亭等古建筑基本保存完好，庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，庙院四周，古柏交柯，郁郁葱葱，庙院内石碑林立，有七十多通。最着名的有孔子剑刻《殷比干莫》（墓字缺土，是以土为基）碑，北魏孝文帝的《吊殷比干墓文》碑，唐太宗的《祭比干文与追赠殷太师比干诏》碑，元仁宗、清高宗的《祭比干文》碑，以及历代文人雅士的诗文碑。不少碑碣、诗文书法都有重要史料和艺术价值。

比干墓位于庙院的后端。墓冢高大茂密的没心菜（药名半夏）覆盖着二十多亩大的墓体。站在墓顶，极目四顾，古柏成林，树干多开裂而生，人们称为“开心柏”。还有板柏、侧柏等。比干墓被称为“忠臣古墓”。比干庙、墓已成为着名的名胜古迹。

据唐朝贞观年间中书令温彦博于公元632年为《林氏正宗源流族谱》所写《序》记述，比干被杀，“时正妃夫人陈氏孕三月，即携婢女四人奔于牧野，避纣之难，逃于长林石室中而生男，名坚，字长思”。据夏商周断代工程研究断定至周武王十四年庚辰(公元前1046年)，“至周武王伐纣，夫人乃将坚归周朝。武王以其居长林而生，遂因林而命氏，赐为林氏，以其殷汤之后、先王之胄，且能远害避纣之难，以不绝其世，其智足以任政。遂拜坚为大夫，食邑博陵，受封爵焉。”文中的“牧野”，为今河南淇县西南、卫辉西北之地；“长林石室”即深山林中的一个石洞。由此可见，林姓起源于河南，始祖是比干之子林坚。今历三千一百多年。吾林先祖，贤者出焉，忠臣出焉，经历千变万化，乃一部光荣家史也。

据林氏多种族谱及有关史书记载，自林坚食邑博陵（今河北省安平县）后，子孙世袭其爵，多为大夫。例如林坚之子林载，袭博陵侯，为冀州牧；10世孙林苌，周宣王为左将军，掌夏官；其子林材，周幽王时掌夏官，周平王东迁时拜虎翼将军（又载司马右将军），父子二人曾协助周平王东迁。春秋时林氏由于官职调迁或避乱隐居，散居于周、鲁、齐、卫各国，如鲁有林雍、林不狃、林楚及孔丘弟子林放，齐有林回，卫有行歌拾穗的隐士林类等。战国时期，赵国有宰相林皋，居住在九六（今河北城县西北），生九子（文、成、宜、化、德、修、明、勉、韶），爷子皆贤，时称九龙之父、十德之门，因赵王嫉才欲害之，林皋父子遂相携