《逍遥游》理解性默写 下载本文

内容发布更新时间 : 2024/3/29 10:19:48星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

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( ( 是( ( ( (

《逍遥游》理解性默写

1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变幻莫测 的句子是(

)。(

),(

),(

),(

),

)三句描绘了

), ),

)。

),(

);(

)。

), )。 ),

9.庄子的文章,想象力很强,充满浪漫主义色彩,如

《 逍 遥 游 》 一 文 中 借 用 《 齐 谐 》 对 鹏 鸟 的 描 述 : (),( ( (

),( ),(

)。 )。

10.《逍 遥游 》中描 绘大鹏 依然 有所 待的句 子是 :

),

2.庄子在《逍遥游》一文中,为了突出鹏鸟的形象,

),(

4.在《逍遥游》中,庄子用(

),(

将 夸 张 用 到 了 极 致 的 句 子 是 :(

3.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子

11.庄子在《逍遥游》一文中,借助

自己的志向,其中(

“大鹏直上 ”表达了 )一句后来演变成

“鹏程万

),

了一个成语 “抟扶直上 ”。

12.鹏的形象在后世诗文中经常出现,如成语

鲲鹏奋飞的雄姿以及时节,给人带来豪迈之感。

5. 庄 周 《 逍 遥 游 》 中 ,《 齐 谐 》 记 载 的 语 句

),(

)描绘了鹏徙于南冥的场景,交代了

里”“大鹏一日同风起,抟扶摇上者九万里 ”,这些均源自《逍

遥游》中( ),( (

)。

13.苏轼 “鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫 ”和李白“大鹏一

),

“大鹏鸟 ”凭借大

),

日同风起,抟扶摇上九万里 ”的诗句,共同化用了 《 逍 遥 游 》 中 的 ( (

)。

14.庄子在《逍遥游》中描写那神奇的

风一步 步飞 起来的 句子 是:( ()。

鹏离开北海的凭借之物。

6.《庄子 ·逍遥游》中的语句(

),( ) ,描写大鹏 (

南徙时的壮观场面,认为大鹏虽能飞上万里高空,仍然有所依托。

7.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里,奋飞直上九万

里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因

),

)。

为它依 然有 所待的 句子 是:( ( ),(

的实 例 ,与 大鹏 鸟的 “海 运将 徙 ”作 类 比的 句 子是: (),( ),( )。

到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们

看天空一样呢 ?文中对天空的颜色成因进行了探寻, 了 疑 问 的 两 句 是 :( (

)?

16.面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想到如果大鹏鸟飞

15.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物

8.《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,

奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里高空。

即使是如此,在作者看来也并非逍遥, 因为它 依然 有所 待, 如:( (

)。

),

并发出 ) ?

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17.《庄子,逍遥游》指出( 26《.庄子 ·逍遥游》中,作者认为,到近郊去,( ),

)就像倒在堂前洼地的一杯水,无法 腹中还很饱;到百里之外去,则要做(

到千里之外去,则要做(

)的准备。

27.《逍遥游》一文,虽然想法奇特,笔法夸张,但逻

辑推理十分严密。 比如:适莽苍者, 三餐而反,腹犹果然:

),( )。

);(

)的准备;

浮起一个杯子一样。

18.《逍遥游》中写水的深浅和浮动船只的关系的两句 是:( ),( )。

19.《庄子 ·逍 遥游》中( (

必须借助强劲大风负载其巨大的翅膀。

)两句,意思是说大鹏要高飞万里,

), (

),

“小” ); )。

28.《逍遥游》中,作者以行路备粮做类比,说明 和“大”所待的的大小不同, 但都受到外在条件的限制而 “有 所待 ”的句子是:(

),( );(

),( ),(

20.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖 性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句 子是:( (

),(

)。

),

21.《庄子逍遥游》指出, (

),就像倒在堂前洼地的一杯水, 无法

( ),(

29.在《逍遥游》中,庄子用水、风作类比后推出大鹏 要 展 翅 高 飞 也 需 要 有 力 依 凭 的 句 子 是 : (

)。

浮起一个杯子一样。

22.庄子在《逍遥游》中用 “水”和“大舟 ”表现世间万物 互 相 联 系 的 名 句 是 :( (

)。

23.在《逍遥游》中,用 “杯水介舟 ”做比喻,说明万物 的活动都 “有所待 ”,且 “所待 ”与自身大小相关的句子是: ( (

),(

),(

)。

30.当看到大鹏经过一系列的准备才能 “图南 ”之后,蜩

), 与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲

笑 大 鹏 鸟 的 句 子 是 :( ( ( );

),( )?

),(

)。 ), ),

),(

31.《逍遥游》中,在全文的结构上起承上启下作用的 句子是:(

24.文中以杯子和草芥为舟,来说明舟的浮动对水的依 赖 性 的 句 子 是 :( ( ( 比如:(

)。

),( );(

25.《逍遥游》一文,善用对比手法,充满思辨精神。

32.《逍遥游》中,用对比手法说明小的智慧不及大的

), 智 慧 , 小 的 寿 命 不 及 大 的 寿 命 的 句 子 是 : ), (

),(

)。

),

33.庄子在《逍遥游》中,用(

)来说明寿命短的不了解寿命长的道

), 理。

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( ),( )。

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34.《逍遥游》中以 “朝菌 ”和“蟪蛄 ”为例来说明 “小年 ” 一 词 的 两 句 是 :(

)。

35.庄子在《逍遥游》中用一种动物和一种植物来比喻 因 为 生 命 的 短 暂 , 总 会 错 过 一 些 美 好 的 东 西 ,

),(

)。

36.庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的

),

42.庄子在《道遥游》中点明宋荣子看淡世间荣辱,不

受外界 评议 影响的 两句 是:( ()。

),

43.文中写列子对于招财纳福的事没有拼命追求的句

子是:( ),( )。

44.庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行,可是

还有 局限 的, 这两 句是:( ()。

),

四种人,他们分别能 “效 ”“比”“合”“征”,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥鴳

翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道,没有达到

真 正 的 “逍 遥 ”。 文 中 描 写 四 种 人 句 子 分 别 是 :

)、( )、( ( ( (

)。

37.庄子 《逍遥 游》 里,(

)写出了面对赞誉、责难,宋荣子所

45.文中写列子虽然不用步行,但还是要凭借风力的句

子是:( ),( )。

)、 ),

出 达 到 真 正 逍 遥 境 界 的 三 句 是 : (),( ( (

)。

47.《逍遥游》中,庄子通过(

)指出顺应天地万物之性、驾驭六气

46.庄周《逍遥游》中,连续否定了宋荣子和列子之后,紧 接 着 指 ), ),

采取的人生态度。

38. 《 逍遥 游 》 中 用 (

和责难。

),

)说明宋荣子豁达面对社会中的赞誉

变化才是 “无所待 ”的逍遥。

48.庄子在《逍遥游》中指出列子

“御风而行 ”“犹有所

),

39.《逍遥游》中,写宋荣子看淡了世间的繁荣,不会

),(

)。

),

),( )。

41.庄子《逍遥游》中宋荣子这个人,世人都来毁誉他他却不为)。

),

因 为 外 界 的 评 价 而 更 加 奋 勉 或 沮 丧 的 句 子 是 :

40.在《逍遥游》中,叙述宋荣子面对外界的称赞与非

待也 ”之后,从人与自然关系的角度, 指出无所待状态的三

句是:( ),( (

)。

49.在《逍遥游》中,庄子认为真正的逍遥游要达到的

境界是:( ),( ( ( (

)。

50.《逍遥游》的主旨句是:

),( )?

), ), ),

议 的 反 应 的 句 子 是 :(

所动,原因是他能够做到认清自我与外物的分际, 并且能够(

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( ( ( ( ( (

51.《逍遥游》中,庄子认为 “道”能够先天地而生,只

), ), ), ), ), ),

‘有所待 ’的万物 ——“无所待 ”才

),

),

),这样才算是逍遥游。

52.庄子认为 “逍遥游 ”的最高境界是 “无所待 ”,即

),( )。

53.庄子在《逍遥游》中说: (

),(

逍遥游

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大, 不知其几千里也;化而为鸟,

有掌握 了这种 “道 ”, 才能(

其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而

飞,其翼若垂天之云。是 鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 《齐谐》者,志怪者也。 《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也, 水击三千里,抟 tu án 扶摇而 上者九万里,去以六月息者也。 ”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也 。天之苍苍, 其正色邪?其远而无所至极邪?

其视下也,亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力

坳 ào 堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,

也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。

。覆杯水于 水浅而舟大 故九万里,则

)?这种思想是中国传统哲学的重大

54.庄子在《逍遥游》中通过(

命题 “天人合一 ”的源头之一。

)指出顺应天地万物之性,驾驭六气

的变化才是真正的逍遥游。

风斯在下矣, 而后乃今培风; 背负青天而莫之夭阏 è者,而后乃今将图南。

蜩 ti áo与学鸠笑之曰: “我决 xuè起而飞,枪榆枋 f ā ng而止, 时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为? ”适莽 m ǎng 苍者,三餐而反,腹犹果然;适

百里者,宿舂 chōng粮;适千里者 ,三月聚粮 。之二虫又何知zh ì!

小知不及大知,小年不及大年 。奚以知其然也? 朝

菌 j ūn不知晦朔 shuò,蟪蛄 huìgū不知春秋 ,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有

大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋 ,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?

汤之问棘也是已: “穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳 yàn 笑之曰: ‘彼且奚适也?我腾跃而上,不

55.《逍遥游》中追求 “逍遥游 ”境界,神圣的人不求自 我,无功利, 不立名的语句是:( ),( (

)。

56.庄子《逍遥游》中表示追求 “逍遥游 ”的境界,神圣 的人不求自我、无功利、不立名的语句是: ( (

),(

)。

57.《逍遥游》中,作者在彻底否定了 和现实中的高人之后,才提出自己的观点 是真正的逍遥,并列举金人逍遥之境的三类人 ( (

),(

)。

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