重利轻义辩题资料 下载本文

内容发布更新时间 : 2024/12/26 1:49:31星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

重利轻义辩题资料

辩题:人类社会发展应该重义轻利还是重利轻义? 开场、社会的发展,只是说利益重要的话,的确会让人联想到很多不择手段,勾心斗角的事情,在一般人人的思维惯性中,都是默认诚信的重要性。“重利”了是否就是说为了达到目的不惜一切呢?“重义”是否就说可以不顾利益,做亏本买卖呢?还有,重什么轻什么的环境是“人类社会发展”,那么究竟人类社会发展以什么为基础。 一、 立论环节正方一辩:

义利问题,有如古埃及的斯芬克司之谜,困扰了人类数千年。今天,我们重提这个话题,有着深刻的现实意义,因为,越来越多的人说,经济发展了,看客多了,社会风气越来越差了。出于一种深刻的忧患意识,我们认为,人类社会应重义轻利!所谓利是指利益和好处,而义是调节、引导和评价各种利益关系的社会价值体系。义,有大仁大义,有假仁假义,人类要追求的当然是站在人类立场上符合进步趋势的正当的义。

第一,义利是一对相互依存的矛盾,人类既离不开义,也离不开利。但矛盾有主次,位置有先后,轻重是相互比较而言的。重义轻利,就是说,义是第一位的,而利是第二位的。人类社会,应“义”字当先,宜导利,宜制利。 第

二,人类社会风雨征程,始终面临着两种选择,一是重义轻利,二是重利轻义。重义轻利是人类指路的明灯、航行的座标,是一面迎风招展的旗帜,是一轮光辉夺目的太阳。而重利轻义只会导致见钱眼开,惟利是图,利欲熏心,见利忘义,是人类堕落的开始、毁灭的起源。古罗马的灭亡不就是长鸣的警钟么?

第三,从历史来看,重义还是重利,反映了两种人格价值。孔子曰:“君子喻以义,小人喻以利。”刚直不阿的令狐孤、宁死不屈的文天祥、慷慨赴难的秋瑾,重义轻利,正气凛然,这,才识人类灵魂的核心,才识民族正义的脊梁啊! 第四,从现实来看,发展中的中国更应重义轻利。在过去,那越穷越光荣的年代,空洞的口号,压抑了人民正当的利益追求,这其实是最大的不义。今天的中国,已从轻利的怪圈中走出,改革开放,发展经济,本是最大的义举。却有人被金钱迷住了眼,走上了重利轻义的企图,拐卖人口、叛毒走私、卖淫嫖娼、抢劫偷盗、坑蒙拐骗、贪污腐败,种种丑恶现象,令人触目惊心。中国要发展,就必须再次高奏《义勇军进行曲》啊!泰戈尔说:“鸟翼上系上了黄金,这鸟就飞不远了”只有提倡重义轻利,人类才能越飞越远,越飞越高。

反方一辩、:我们要指出,对方你们主张重的义,那是为了什么呢?还不是为了国家、民族的利益吗?如果没有这

个利益,你们的重义不

就是空谈吗?刚才对方举了一些社会的丑恶现象,对此,我方也深感痛觉,但那是见利忘义啊,我方也是反对的。我方认为,人类社会应重利轻义。

利,即利益,制人类为生存发展所需的东西;义则是一种合宜的道德规范,是符合社会发展规律的正确价值选择。 第一,就义利作用而言,利是基础,是社会发展的原动力;而义呢,只是通过对利益关系的调节,来间接得影响社会发展。正是在对自身利益锲而不舍的追求下,人类从洪荒蛮野走进现代文明的瑰丽殿堂。法国哲学家爱尔维修一语道破这种真谛:“利益是我们的唯一推动力。”

第二,就义利的各自特征来说,利是根本的、绝对的,义则是非根本的,相对的,而且义的作用也非常有限。划分义与不义,从来没有形成一致的标准。相反,对人类社会生存发展来说,利则永远是立足点和出发点。马克思早就一针见血地指出:“人们奋斗所争取的一切,无不同他们的利益有关。”离开了具体现实的利,抽象空洞的义,不是流于虚伪,就是成为社会发展的阻力。对方主张重义轻利,无异舍本逐末。人非利不生,何为不可言。

第三,人类的一切时间活动,归根到底,都是为了生存发展这一根本利益。正是为了捍卫共同利益,人类才用政治、法律、道德、教化等手段来平息冲突,惩罚罪恶,倡导和平,