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核心突破三 识记、理解古代文化常识

——联系教材，分类识记

中国古代文化博大精深，包括姓氏称谓、礼仪习俗、衣食住行、行政区域、职官沿革、教育科举、典章制度、天文地理历法等。这里择其最常用的文化常识，辅以教材，作简要概述。

一、姓名称谓 1.人称姓名

古人有名、字、号。名和字通常有意义上的联系，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”。如诸葛亮字孔明，周瑜字公瑾，白居易字乐天。字通常是在20岁举行加冠礼后起的。名和字通常是由长辈取的，号则是自己取的。王侯将相、高级官吏、著名文士等死后还有被追加的称号，叫谥号，如范仲淹、司马光的谥号都是“文正”。

自称一般称名或号。自称名的，如“庐陵文天祥自序其诗”(《指南录后序》)；陶潜自号五柳先生，欧阳修自号六一居士。用于介绍他人或替人作传也称名，如“柳敬亭者，扬之泰州人”(《柳敬亭传》)。用于称所厌恶、所轻视的人则直呼其名，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”(《指南录后序》)。

出于对平辈或尊辈的礼貌和尊敬，通常称人字、号、谥号、斋号等。如称杜甫为杜子美(称字)，称苏轼为东坡居士(称号)，称左光斗为左忠毅公(称谥号)，称蒲松龄为聊斋先生(称斋名)等。

还可以用籍贯、官名等称呼别人，如称柳宗元为柳河东(称籍贯)，称王羲之为王右军(称官名)，称贾谊为贾长沙(贾谊曾被贬为长沙王太傅，以官地称)等。

有时还出现几种称呼合在一起的称谓。如“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”(《游褒禅山记》)，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。又如“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”《书博鸡者事》()，兼称官职、籍贯和尊称。

2.谦称敬称 (1)谦称

常用的自谦词有愚、鄙、卑、窃、仆。

王侯自称“孤”“寡人”“不穀”；官吏自称“臣”“老臣”“下官”“末官”“小吏”等；一般人自称“不才”“不佞”“不肖”，表示自己没有才能或才能平庸；读书人自称“小生”“晚生”“晚学”等；老人自谦时用“老朽”“老夫”“老汉”“老拙”等；已

婚妇女自称“妾”；老和尚自称“老衲”。

(2)敬称

对帝王敬称“万岁”“圣上”“圣驾”“天子”“陛下”等；对臣官敬称“麾下”(指将帅)、“左右”、“执事”；对老师、长者敬称“夫子”、“丈人”(唐朝以后，丈人专指岳父)、“高堂”(敬称父母)、“泰山”(敬称岳父)。对朋友、同辈敬称“先生”“子”“公”“卿”“吾子”等。

对逝者的敬称。称谓前面加“先”，表示已去世，用于敬称地位高的人或长者，如称已逝的皇帝为“先帝”，称已逝的父亲为“先考”或“先父”，称已逝的母亲为“先慈”或“先妣”，称已逝的有才德的人为“先贤”。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、元世祖、明太祖等。

(3)其他称谓

对百姓的称谓：常见的有“布衣”“黔首”“黎民”“生民”“庶民”“黎庶”“苍生”“黎元”“氓”等。

对职业的称谓：对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道此人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师。《师说》中的“师襄”，“师”意为乐师。

表示年龄的称谓：“垂髫”“总角”指幼年；“豆蔻”，女子十三四岁；“束发”，男子十五岁束发为髻；“弱冠”，男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼)；“而立”，三十岁；“不惑”，四十岁；“知天命”，五十岁；“花甲”“耳顺之年”，六十岁；“古稀”，七十岁；“耄耋”，八九十岁；“期颐”，一百岁。

教材例析

①不然，籍何以至此？(《鸿门宴》) ．

古人通常表示尊敬对方时称自己的名，表示自谦时也称自己的名。如“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

②今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。(《史记·秦始皇本纪》) ．．

陛下：“陛”指帝王宫殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者，请其代为转告。后来“陛下”就成为臣子对帝王的敬称。

③敢以烦执事。(《烛之武退秦师》) ．．

执事：在古代有多种意思，如：a.从事工作，主管其事；b.有职守之人，即官员；c.指供役使者，仆从；d.对对方的敬称；e.侍从。此处指对办事的官吏的敬称。

④公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”(《烛．．．．．之武退秦师》)

子：古代对男子的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的

敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

寡人：古代君主的谦称。古代帝王自称的谦词有孤(小国之君)、寡人(少德之人)、不穀(不善)。

二、礼仪制度 1.祭祀

牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。 三牲：古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。

太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。只有羊、豕，没有牛，称为“少牢”。因祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故称这类牺牲为牢。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

斋戒：古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。

祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。 2.行礼

长揖：古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 拱：古代的一种相见礼，两手在胸前合抱表示敬意。

顿首：古代的拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。后也用于下对上及平辈间的敬礼。也常用于书信中的起头或末尾。

稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，新婚夫妇拜天地父母，拜天，拜神，拜祖，拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。行礼时，跪下并拱手至地，头也至地。

跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。 3.座次

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊。

古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。

皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。

室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

战国时车骑座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。 4.冠礼、笄礼

冠礼：男孩成人礼。古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。举行冠礼要选择吉日和为冠者举行冠礼的大宾。因为男子二十岁行冠礼，所以“弱冠”指男子二十岁左右。