内容发布更新时间 : 2024/11/19 20:37:55星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。毕而卧。凄然入梦。乙酉年七月初七。

-----啸之记。

一 中国古代军事思想形成与发展 (一)．秦代至五代时期的军事思想

代表作有孙子的<<孙子兵法>>.<<吴子>>.<<司马法>>.<<孙膑兵法>>.<<尉缭子>><<六韬>>等,这时期主要是继承和发展<<孙子兵法>>. (二)．宋代至清代的军事思想。

著名的军事著作有宋代的<<武经总要>>.<<武经七书>>.<<明代的<<纪效新书>>.<<练兵实纪>>.<<阵纪>>.<<登坛必究>>.<<武备志>>主要表现在战略和战术,以及军事理论研究. 二中国古代军事思想的主要内容. (一) 战争的性质和作用.

<<尉缭子>>提出\兵者,以武为植,以文为种;武为表,文为里.\ (二)战争的指导思想.

1先发制人.<<左传>>中说\宁我搏人,无人搏我……先人有夺人之心,搏之也.\ 2速战速决.孙武说,其用战也胜,久则钝兵挫锐气

3力争主动.孙子说:\至人而不至于人.\<<淮南子>>上讲:\凌人者胜,待人者败,为人杓者死.消极等待敌人的败,受敌人打击而完全陷于被动的就将被消灭.

4.集中兵力.<<淮南子>>明确指出:\夫五子之更弹,不如手之一桎;万人之更进,不如百人之具至也\白豪子>>进一步讲:\甚哉乎?兵之贵合也.合则势张,合则力强,合则力旺,合则心坚\

5.出敌不意.孙子讲:\攻其无备,出其不意,此兵家之胜,不可先传也.\

6.奇正想变.孙子讲:\凡战者,以正合,以奇胜,故善出奇者,无穷天地也,不竭如江河.\大凡作战者,都是用正兵当敌,用奇兵取胜.所以,出奇制胜的人,指挥灵活象自然现象那样变化无穷象江河那样长流不竭.

7.兵贵其和.<<淮南子>>\\提出:\良将之用卒也,同其心,一其力.\在于统一思想,协调其力量.

8先戒为宝.<<吕氏春秋>>提出:\有以用兵丧其国者,欲偃天下之兵,悖.\有因为打仗而国的所以就想世界上都不要有战争,这是荒的) <<兵家史学略>>讲:\苟欲弥兵,莫于备兵.\要想防止战争,最好是做好战争准备>)因此,<<吴子>>指出:\夫安国家之道,先戒为宝.\司马法>>说,:\天下虽安,忘战必危.\家史学略>>讲:\无日不治兵,元日不备战,我有虑败之道,而后可以自存.\

三.治军理论

(一).将帅修养:孙子认为,将帅的标准是:智.信.仁.勇.严.<<三略>>认为贤将要具备十二能:能静.能平.能整.(严整).能受谏.能采言.能听讼.(明断是非)能纳人.能知国俗.能图山川.能制军权.<<武经总要>>还要求五谨:\理---调度有方,指挥若定;备--居安思危,常备不懈;果--果敢.果断;戒--胜不骄,持身严谨;约--军令简明易懂,不搞繁文缛节.\

(二)以治为胜.魏武侯问吴起:\兵何以为胜?\吴起回答,以治为胜,并指出:\若法令不严明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,\\虽有百万,何益于用.\胡散斋有名留言:\兵当先严明纪律,设

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谋制胜还在其次.\司马法说:\从命为士上赏,犯命为士上戳,勇力不相犯.\对坚决执行命令的,给予优厚的奖励;对违抗命令,要严厉制裁,这样,有胆量的壮士,了不敢互相干涉.)

(三)、教戒为先。古人把加强军事训练作为治军的一个重要方面。<<吴子>>说:\夫人常死其所不能,败其所不便,故用兵之法,教戒为先.\左传>>讲:\明耻教战,求杀敌也.\司马法>>讲:\士不先教,不可用也.\荀子对教育训练的重要性有过精辟的论述,他说:\不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战.教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不敢婴也.\是说军队不教育训练,步调就不统一,这样退不能守,进不能攻,教育训练了,步调统一了,就有坚强的军队和巩固的国防,敌国就不敢轻易进犯了.

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