内容发布更新时间 : 2024/12/25 23:26:37星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。”邑虽然其言，而竟不用。升称病乞身，邑不听，令乘传使上党。升遂与汉兵会，因留不还。

(节选自《后汉书》)

[注] 元元：指平民百姓。 (1)变通词语：汤火、帷帐

关键句式：“非国家之人也”(判断句)

译文： (2)变通词语：倒县、元元

关键句式：“愿蒙引见，极陈所怀”(均为省略句)

译文： [解析] (1)“汤火”“帷帐”本指“热汤大火”和“居住的帐篷”，这里运用了比喻的说法，翻译时应该意译为“水深火热的处境”和“身边”；“非国家之人也”是判断句，翻译成带“是”的句子。(2)“倒县”中的“县”为通假字“悬”，这里运用了比喻的说法，指“艰难的困境”；“愿蒙引见，极陈所怀”均为省略句，翻译时要补出省略的内容“愿蒙(把我)引见(给皇上)，(让我)极陈所怀”。

[参考答案] (1)官吏百姓深陷水深火热的境地中，不再是国家的臣民。这样下去，那么青州、徐州的贼寇就近在身边作乱了。

(2)我有一句话，可以解除天下人这艰难的困境之忧，免去百姓的焦虑，不可用书信传递，希望您(把我)引见(给皇上)，(让我)陈述我的想法。

[参考译文]

范升，字辩卿，代郡人。九岁通晓《论语》《孝经》，年长时，学习《梁丘易》《老子》，并教授后生学习。王莽的大司空王邑提拔范升做议曹史。当时王莽连续征兵，赋税繁多，范升于是向王邑提意见说：“现在天下的问题比日月还明显，比雷霆还强烈，然而朝廷和国君却视而不见，置若罔闻，那么百姓到什么地方去乞求上天保佑呢？现在正是春天，而动员百姓远征，野草不能充饥，田荒无人耕种，谷价飞涨，每斛涨至数千，官吏百姓深陷水深火热的境地中，不再是国家的臣民。这样下去，那么青州、徐州的贼寇就近在身边作乱了。我有一句话，可以解除天下人这艰难的困境之忧，免去百姓的焦虑，不可用书信传递，希望您(把我)引见(给皇上)，(让我)陈述我的想法。”王邑虽然认为范升的话有理，但始终不听从。

范升称病请求退休，王邑不听，派他乘传出使上党。范升就与汉兵相会，于是留下来没回去。

失误”之(六) 该变不变，语意不畅

(2016·浙江高考)把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。

嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。繇前视伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。

(节选自张岱《琅嬛福地记》)

[错误翻译]

[我来评卷] 句中的“见”，动词活用为名词，见识；“小”，译为浅陋。“春秋”，古代春秋是一年中重要的两个季节，后用来指代一年的时光。“春秋问蛄蟪”为比喻句，在翻译时应该用意译的方式变通翻译。

[我来改正] (经过此事)我才知道自己见识浅陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道一年四季的转换。

[重点多练]

请用“变通法”把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(刘矩)稍迁雍丘令，以礼让化之，其无孝义者，皆感悟自革。民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。(1)其有路得遗者，皆推寻其主。在县四年，以母忧去官。……灵帝初，代周景为太尉。(2)矩再为上公，所辟召皆名儒宿德，不与州郡交通，顺辞默谏，多见省用，复以日食免。因乞骸骨，卒于家。

(1)变通词语：推寻、母忧、去官

译文： (2)变通词语：交通、默谏、乞骸骨

译文： 解析：(1)“母忧”运用了委婉的说法，翻译为“母亲离世或母亲的丧事”，也作“丁母忧”；(2)“乞骸骨”运用了委婉的说法，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。

参考答案：(1)有人在路上捡到东西，都会设法寻找失主。刘矩在雍丘县为官四年，后来因母亲去世而辞官回去。

(2)刘矩又位居三公，他所举荐征召的人都是有名有德的大儒士，他不和州郡的官吏结交来往，进言多采用顺从词汇，暗含劝谏，大多被皇上明晓而采用，后再次因日食事情被免职。于是请求退休，死在家中。

参考译文：

刘矩渐渐升迁为雍丘县令，他用礼教教化当地民众，那些不懂得孝道和仁义的人，都被感化而自我改正。民众有争执和诉讼的，刘矩经常把他们带到面前，当面训诫教导，刘矩认为怨恨愤怒这些事情可以忍受，没有必要去县衙告状，并让他们回去反省。那些诉讼的人都被他的做法感化，总是各自都放弃争执和诉讼回去了。有人在路上捡到东西，都会设法寻找失主。刘矩在雍丘县为官四年，后来因母亲去世而辞官回去。……灵帝初，刘矩代替周景任太尉。刘矩又位居三公，他所举荐征召的人都是有名有德的大儒士，他不和州郡的官吏结交来往，进言多采用顺从词汇，暗含劝谏，大多被皇上明晓而采用，后再次因日食事情被免职。于是请求退休，死在家中。